Архиепископ Иларион (Тројица)

Архиепископ Иларион (у свету Владимир Александрович) рођен је 1886. године у породици свештеника из с. Липица, Серпуховски округ, Московска губернија. Одликовао се великом марљивошћу и љубављу према учењу. Студирао је одлично, почев од Богословске школе па до Духовне академије, коју је дипломирао 1910. године са звањем кандидата богословије. „Есеји о историји догмата Цркве“, једно од његових првих великих теолошких дела, за које је стекао звање магистра теологије. У зидинама манастира Светог Сергија Радоњешког 28. марта 1913. године примио је монашки постриг са именом Иларион, а потом је убрзо и рукоположен у јеромонаха. Исте године постаје инспектор Московске богословске академије, потврђен је за ванредног професора Светог Писма Новог Завета и уздигнут у чин архимандрита. Касније му је додељена звање доктора богословља. Архимандрит Иларион је био изузетан теолог, проповедник и црквени поглавар Руске православне цркве. Његова дела карактерише црквени правац, неуморна борба против схоластике и специфичног латинизма, који је са митрополитом Петром Могилом продро у наше богословље. Његов идеал је црквеност богословске школе и богословске науке. Његово стално подсећање: ван Цркве нема спасења, ван Цркве нема Светих Тајни. С правом се може назвати богословом цркве, јер је већина његових теолошких радова била посвећена управо откривању православног учења о цркви. Постао је богослов цркве не само у својим списима, већ и у свом животу и раду. Архимандрит Иларион је био ватрени поборник обнове патријаршије, а као члан Помесног сабора 1917–1918, надахнуто је говорио на Сабору у одбрану Патријаршије. 12. маја 1920. године архимандрит Иларион је посвећен за епископа верејског, викара Московске епархије. Његови савременици сликају његов портрет светлим бојама. Он је млад, ведар, свестрано образован, одличан црквени проповедник - беседник и певач, бриљантан полемичар са атеистима, увек природан, искрен, отворен. Физички веома снажан, висок, широких груди, бујне смеђе косе, бистро, светло лице. Миљеник народа, био је сјајан проповедник и говорник. Његове проповеди звоне са црквених амвона као звоно, позивајући народ Божији на веру и моралну обнову. Епископ Иларион је уживао велики ауторитет међу свештенством и сабраћом епископима, који су га због његове интелигенције и чврстине у вери називали „Велики“. У јуну 1923. Патријарх је епископа Илариона уздигао у чин архијереја. У време када се обновитељи боре против цркве, архиепископ Иларион стаје у њену одбрану и посвећује јој све своје снаге. Бави се рестаурацијом црквене организације и сачињава низ патријарашких порука. За обновитеље он постаје гром и неодвојив је од Његове Светости Патријарха Тихона. У децембру 1923. године архиепископ Иларион је осуђен на Соловке и тако је, заједно са целом црквом, започео његов крстни пут. И овде, у Соловецком логору, архиепископ Иларион остаје верни богослов Цркве Христове, њен исповедник и мученик. Они који су тада са њим били на Соловцима били су сведоци његове потпуне монашке непохлепе, дубоке лепоте, истинске смирености и детиње кротости. Владика Иларион је био веома задовољан идејом да је Соловки школа врлина - нестекљивости, кротости, смирења, уздржања, стрпљења, труда. Једног дана опљачкана је група свештенства која је стигла, а оци су били веома узнемирени. Један од затвореника им је у шали рекао да су их тако учили непохлепи. Владика Иларион је био одушевљен овом шалом. У смутним временима, када су, после обновитељског раскола, несугласице продрле и међу прогнане архијереје на Соловке, архиепископ Иларион се међу њима јавља као прави миротворац. Успео је да их уједини међу собом на основу православља. Владика Иларион је био међу епископима који су септембра 1927. разрадили текст такозване „Поруке Соловецких епископа“ - поруке која је била од огромног значаја у борби против подела које су тада настале. Као богослов Цркве, архиепископ Иларион је сматрао и тврдио да ће само саборношћу Цркве доћи до црквеног смиривања, изазваног обновитељством и расколима, и да ће се у новим условима совјетске државе успоставити нормална делатност Руске Православне Цркве. Његов крстни пут завршио се у децембру 1929. Послат је на вечно насеље у Централну Азију, у Алма-Ату. На путу су га опљачкали, а у Лењинград је стигао у крпама, заражен паразитима, а већ болестан. Из затворске болнице у Лењинграду је написао: „Озбиљно сам болестан од тифуса, лежим у затворској болници, мора да сам се заразио на путу, у суботу, 15. децембра, одлучује се о мојој судбини (криза болести), мало је вероватно да ћу је преживети. У болници су му рекли да га треба обријати, на шта је велечасни одговорио: „Ради са мном шта хоћеш. У делиријуму је рекао: "Сада сам потпуно слободан, нико ме неће узети." Анђео смрти је већ стајао на челу страдалника. Неколико минута пре смрти пришао му је лекар и рекао да је криза прошла и да може да се опорави. Архиепископ Иларион је једва чујно прошапутао: "Како добро! Сада смо далеко од..." И са овим речима умире исповедник Христов 1. Владика Иларион је сахрањен на гробљу Новодевичког манастира, недалеко од гробова сродника архијереја, каснијег патријарха Алексеја. Цео живот архиепископа Илариона Троицког био је испуњен вером и љубављу према Цркви Христовој, постао је њен теолог, мученик и исповедник. Билтен Лењинградске богословске академије 1990, бр. 2. Архиепископ Кујбишевски и Сизрански Јован (Сничев). „Црквене личности Руске православне цркве 20–30-их година“, стр. 35.