arcibiskup Hilarion (Trojica)

Arcibiskup Hilarion (vo svete Vladimír Alexandrovič) sa narodil v roku 1886 v rodine farára z dediny. Lipitsa, okres Serpukhov, Moskovská provincia. Vyznačoval sa veľkou usilovnosťou a láskou k učeniu. Študoval výborne, počnúc teologickou školou a končiac Teologickou akadémiou, ktorú v roku 1910 ukončil ako kandidát teológie. „Eseje o dejinách dogmy cirkvi“, jedno z jeho prvých veľkých teologických diel, za ktoré získal titul magistra teológie. Za múrmi kláštora sv. Sergia z Radoneža zložil 28. marca 1913 mníšske sľuby s menom Hilarion a potom bol čoskoro vysvätený za hieromóna. V tom istom roku sa stal inšpektorom Moskovskej teologickej akadémie, bol potvrdený ako mimoriadny profesor Svätého písma Nového zákona a povýšený do hodnosti archimandritu. Následne mu bol udelený titul doktora bohosloví. Archimandrite Hilarion bol vynikajúci teológ, kazateľ a cirkevný vodca Ruskej pravoslávnej cirkvi. Jeho diela charakterizuje cirkevné smerovanie, neúnavný boj proti scholastike a špecifickému latinizmu, ktorý u metropolitu Petra Mogilu prenikol aj do našej teológie. Jeho ideálom je cirkevnosť teologickej školy a teologickej vedy. Jeho neustála pripomienka: mimo Cirkvi niet spásy, mimo Cirkvi niet sviatostí. Môže byť právom nazývaný teológom cirkvi, pretože väčšina jeho teologických prác bola venovaná práve odhaleniu pravoslávneho učenia o cirkvi. Stal sa teológom cirkvi nielen vo svojich spisoch, ale aj v živote a diele. Archimandrite Hilarion bol horlivým zástancom obnovenia patriarchátu a ako člen Miestnej rady v rokoch 1917 – 1918 inšpirovane hovoril na Rade na obranu patriarchátu. 12. mája 1920 bol archimandrita Hilarion vysvätený za biskupa vo Vereisky, vikára Moskovskej diecézy. Jeho súčasníci maľujú jeho portrét svetlými farbami. Je mladý, veselý, všestranne vzdelaný, výborný cirkevný kazateľ - rečník a spevák, brilantný polemik s ateistami, vždy prirodzený, úprimný, otvorený. Fyzicky veľmi silný, vysoký, so širokou hruďou, mal bujné hnedé vlasy, jasnú, svetlú tvár. Obľúbený medzi ľuďmi bol skvelým kazateľom a rečníkom. Jeho kázne znejú z kostolných kazateľníc ako zvon a vyzývajú Boží ľud k viere a mravnej obnove. Biskup Hilarion sa tešil veľkej autorite medzi duchovenstvom a svojimi kolegami biskupmi, ktorí ho nazývali „Veľký“ pre jeho inteligenciu a pevnosť vo viere. V júni 1923 patriarcha povýšil biskupa Hilariona do hodnosti arcibiskupa. V čase, keď renovátori bojujú s kostolom, prichádza arcibiskup Hilarion na jeho obranu a venuje mu všetky svoje sily. Venuje sa obnove cirkevnej organizácie a tvorí množstvo patriarchálnych posolstiev. Pre renovátorov sa stáva búrkou a je neoddeliteľný od patriarchu Jeho Svätosti Tikhon. V decembri 1923 bol arcibiskup Hilarion odsúdený na Solovky, a tak sa spolu s celým kostolom začala jeho krížová cesta. A tu, v tábore Soloveckých, zostáva arcibiskup Hilarion verným teológom Cirkvi Kristovej, jej vyznávačom a mučeníkom. Tí, ktorí boli v tom čase s ním na Solovkách, boli svedkami jeho úplnej mníšskej lakomosti, hlbokej krásy, skutočnej pokory a detskej miernosti. Vladyku Hilariona veľmi potešila myšlienka, že Solovki sú školou cností – nezištnosť, miernosť, pokora, zdržanlivosť, trpezlivosť, pracovitosť. Jedného dňa bola prichádzajúca skupina duchovných okradnutá a otcovia boli veľmi rozrušení. Jeden z väzňov im zo žartu povedal, že takto ich učili nežiadaniu. Vladyka Hilarion sa tomuto vtipu potešil. V nepokojných časoch, keď po renovačnej schizme prenikli nezhody aj medzi exilových arcibiskupov na Solovkách, arcibiskup Hilarion sa medzi nimi javil ako skutočný mierotvorca. Podarilo sa mu ich navzájom zjednotiť na základe pravoslávia. Vladyka Hilarion bol jedným z biskupov, ktorí v septembri 1927 vypracovali text takzvaného „Posolstva Soloveckých biskupov“ – posolstva, ktoré malo obrovský význam v boji proti rozdeleniam, ktoré vtedy vznikli. Arcibiskup Hilarion si ako teológ Cirkvi myslel a tvrdil, že iba so zmierlivosťou Cirkvi dôjde k cirkevnému upokojeniu, spôsobenému renováciou a schizmami, a v nových podmienkach sovietskeho štátu sa zavedie normálna činnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi. Jeho krížová cesta sa skončila v decembri 1929. Bol poslaný do večného osídlenia v Strednej Ázii, v Alma-Ate. Cestou ho okradli a do Leningradu dorazil v handrách, zamorený parazitmi a už chorý. Z väzenskej nemocnice v Leningrade napísal: „Som vážne chorý na týfus, ležím vo väzenskej nemocnici, musel som sa nakaziť na ceste, v sobotu 15. decembra sa rozhoduje o mojom osude (chorobnej kríze), je nepravdepodobné, že to prežijem.“ V nemocnici mu povedali, že ho treba oholiť, na čo reverend odpovedal: „Rob si so mnou, čo chceš. V delíriu povedal: "Teraz som úplne voľný, nikto ma nezoberie." Anjel smrti už stál na čele trpiaceho. Pár minút pred smrťou k nemu pristúpil lekár a povedal, že kríza je zažehnaná a môže sa zotaviť. Arcibiskup Hilarion sotva počuteľne zašepkal: „Ako dobre! Teraz sme ďaleko od...“ A týmito slovami spovedník Krista zomrel 1. Vladyku Hilariona pochovali na cintoríne Novodevičského kláštora, neďaleko hrobov príbuzných arcibiskupa, neskoršieho patriarchu Alexeja. Celý život arcibiskupa Hilariona Troitského bol naplnený vierou a láskou ku Kristovej cirkvi, stal sa jej teológom, mučeníkom a spovedníkom. Bulletin Leningradskej teologickej akadémie 1990, č. 2. Arcibiskup Kuibyshev a Syzran John (Snychev). „Cirkevné postavy Ruskej pravoslávnej cirkvi v 20. – 30. rokoch,“ s. 35.