Arhiepiscopul Hilarion (Trinitatea)

Arhiepiscopul Ilarion (în lume Vladimir Alexandrovici) s-a născut în 1886 în familia unui preot din sat. Lipitsa, districtul Serpuhov, provincia Moscova. S-a remarcat prin mare sârguință și dragoste pentru învățare. A studiat excelent, începând de la școala teologică și terminând cu Academia Teologică, pe care a absolvit-o în 1910 cu un candidat la teologie. „Eseuri despre istoria dogmei Bisericii”, una dintre primele sale lucrări teologice majore, pentru care a primit o diplomă de master în teologie. Între zidurile mănăstirii Sfântul Serghie de Radonezh, la 28 martie 1913, a făcut jurăminte monahale cu numele Ilarion, iar apoi a fost hirotonit ieromonah. În același an, a devenit inspector al Academiei Teologice din Moscova, a fost confirmat ca profesor extraordinar al Sfintelor Scripturi ale Noului Testament și ridicat la rangul de arhimandrit. Ulterior i s-a acordat titlul de Doctor în Divinitate. Arhimandritul Hilarion a fost un teolog remarcabil, predicator și lider al Bisericii Ortodoxe Ruse. Lucrările sale se caracterizează printr-o direcție bisericească, o luptă neobosită împotriva scolasticii și latinismului specific, care a pătruns în teologia noastră cu mitropolitul Petru Mogila. Idealul său este caracterul bisericesc al școlii teologice și al științei teologice. Reamintirea lui constantă: în afara Bisericii nu există mântuire, în afara Bisericii nu există sacramente. El poate fi numit pe bună dreptate un teolog al bisericii, deoarece majoritatea lucrărilor sale teologice au fost dedicate tocmai dezvăluirii învățăturii ortodoxe despre biserică. A devenit un teolog al bisericii nu numai în scrierile sale, ci și în viața și opera sa. Arhimandritul Hilarion a fost un susținător înflăcărat al restaurării Patriarhiei, iar în calitate de membru al Consiliului Local din anii 1917–1918, a vorbit cu inspirație la Consiliu în apărarea Patriarhiei. La 12 mai 1920, arhimandritul Hilarion a fost sfințit Episcop de Vereisky, vicar al diecezei Moscovei. Contemporanii îi pictează portretul cu culori deschise. Este tânăr, vesel, educat cuprinzător, un excelent predicator bisericesc - orator și cântăreț, un polemist strălucit cu atei, mereu firesc, sincer, deschis. Din punct de vedere fizic, foarte puternic, înalt, cu pieptul lat, avea părul brunet luxuriant, o față limpede, deschisă la culoare. Un favorit al oamenilor, a fost un predicator și un orator strălucit. Predicile lui răsună din amvonurile bisericii ca un clopot, chemând poporul lui Dumnezeu la credință și la reînnoire morală. Episcopul Ilarion s-a bucurat de o mare autoritate în rândul clerului și al colegilor săi episcopi, care l-au numit „Marele” pentru inteligența și fermitatea sa în credință. În iunie 1923, Patriarhul l-a ridicat pe episcopul Ilarion la rangul de arhiepiscop. Într-o perioadă în care renovaționiștii se luptă cu biserica, Arhiepiscopul Hilarion vine în apărarea acesteia și îi dedică toată puterea. El este angajat în restaurarea organizării bisericii și compune o serie de mesaje patriarhale. Pentru renovatori, el devine o furtună și este nedespărțit de Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon. În decembrie 1923, arhiepiscopul Ilarion a fost condamnat la Solovki și astfel, împreună cu întreaga biserică, a început calea crucii lui. Și aici, în tabăra Solovetsky, Arhiepiscopul Hilarion rămâne un teolog credincios al Bisericii lui Hristos, mărturisitorul și martirul ei. Cei care se aflau în Solovki cu el în acea vreme au fost martorii completă a ne-lăcomiei sale monahale, frumusețea profundă, smerenia autentică și blândețea copilărească. Vladyka Hilarion a fost foarte mulțumit de ideea că Solovki este o școală de virtuți - non-achizitivitate, blândețe, smerenie, abstinență, răbdare, muncă grea. Într-o zi, un grup de clerici care soseau a fost jefuit, iar părinții au fost foarte supărați. Unul dintre prizonieri le-a spus, în glumă, că așa au fost învățați despre non-lăcomie. Vladyka Hilarion a fost încântată de această glumă. În vremuri tulburi, când, după schisma renovaționistă, neînțelegerile au pătruns și în rândul arhiepiscopilor exilați de pe Solovki, arhiepiscopul Ilarion a apărut ca un adevărat făcător de pace printre aceștia. A reușit să-i unească între ei pe baza Ortodoxiei. Vladyka Hilarion a fost printre episcopii care în septembrie 1927 au elaborat textul așa-numitului „Mesaj al episcopilor Solovetsky” - un mesaj care a avut o importanță enormă în lupta împotriva diviziunilor care au apărut atunci. În calitate de teolog al Bisericii, Arhiepiscopul Ilarion a gândit și a susținut că numai cu conciliaritatea Bisericii va avea loc o pacificare bisericească, cauzată de renovaționism și schisme, iar activitatea normală a Bisericii Ortodoxe Ruse se va stabili în noile condiții ale statului sovietic. Drumul său de cruce s-a încheiat în decembrie 1929. A fost trimis la așezare veșnică în Asia Centrală, la Alma-Ata. Pe drum a fost jefuit și a ajuns la Leningrad în zdrențe, infestat de paraziți și deja bolnav. De la spitalul închisorii din Leningrad, el a scris: „Sunt grav bolnav de tifos, zac în spitalul închisorii, trebuie să mă fi infectat pe drum, sâmbătă, 15 decembrie, soarta mea (criza bolii) este decisă, este puțin probabil să supraviețuiesc.” La spital i-au spus că trebuie să fie bărbierit, la care reverendul a răspuns: „Fă cu mine ce vrei”. În delirul său, a spus: „Acum sunt complet liber, nimeni nu mă va lua”. Îngerul morții stătea deja în fruntea celui care suferea. Cu câteva minute înainte de moarte, un medic l-a abordat și i-a spus că criza s-a terminat și că se poate recupera. Arhiepiscopul Ilarion a șoptit abia auzit: "Ce bine! Acum suntem departe de..." Și cu aceste cuvinte, mărturisitorul lui Hristos a murit 1. Vladyka Hilarion a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Novodevichy, nu departe de mormintele rudelor arhiepiscopului, mai târziu Patriarhul Alexei. Întreaga viață a Arhiepiscopului Hilarion Troitsky a fost plină de credință și dragoste pentru Biserica lui Hristos, el a devenit teolog, martir și mărturisitor al acesteia. Buletinul Academiei Teologice din Leningrad 1990, nr. 2. Arhiepiscop de Kuibyshev și Syzran John (Snychev). „Personajele bisericești ale Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 20-30”, p. 35.