Архиепископот Иларион (Троица)

Архиепископот Иларион (во светот Владимир Александрович) е роден во 1886 година во семејство на свештеник од селото. Липица, област Серпухов, провинција Москва. Се одликуваше со голема трудољубивост и љубов кон учењето. Студирал одлично, почнувајќи од богословското училиште до Богословската академија, каде што дипломирал во 1910 година со кандидат за теологија. „Есеи за историјата на догмата на црквата“, едно од неговите први големи теолошки дела, за кое добил и магистер по теологија. Во ѕидините на манастирот Свети Сергиј Радонежски на 28 март 1913 година дал монашки завети со името Иларион, а потоа набрзо бил ракоположен за јеромонах. Во истата година, тој стана инспектор на Московската богословска академија, беше потврден како вонреден професор на Светото Писмо на Новиот Завет и издигнат во чин архимандрит. Последователно, му беше доделен степен на доктор на божественост. Архимандрит Иларион бил извонреден богослов, проповедник и црковен водач на Руската православна црква. Неговите дела се карактеризираат со црковен правец, неуморна борба против схоластиката и специфичниот латинизам, кој навлезе во нашата теологија со митрополитот Петар Могила. Неговиот идеал е црковноста на теолошката школа и теолошката наука. Неговото постојано потсетување: надвор од Црквата нема спасение, надвор од Црквата нема тајни. Тој со право може да се нарече теолог на црквата, бидејќи повеќето од неговите теолошки дела беа посветени токму на откривањето на православното учење за црквата. Тој стана теолог на црквата не само во неговите дела, туку и во животот и делото. Архимандритот Иларион бил жесток поддржувач на возобновувањето на патријаршијата, а како член на Месниот собор од 1917–1918 година инспиративно зборувал на Соборот во одбрана на Патријаршијата. На 12 мај 1920 година, архимандрит Иларион бил ракоположен за епископ Вереиски, викар на Московската епархија. Неговите современици го сликаат неговиот портрет со светли бои. Тој е млад, весел, сеопфатно образован, одличен црковен проповедник - оратор и пејач, брилијантен полемичар со атеисти, секогаш природен, искрен, отворен. Физички многу силен, висок, со широки гради, имаше бујна кафена коса, чисто, светло лице. Миленик на народот, тој беше брилијантен проповедник и говорник. Неговите проповеди ѕвонат од проповедниците на црквата како ѕвоно, повикувајќи го Божјиот народ на вера и морална обнова. Епископот Иларион уживал голем авторитет меѓу свештенството и неговите колеги епископи, кои го нарекувале „Велики“ поради неговата интелигенција и цврстина во верата. Во јуни 1923 година, Патријархот го подигна епископот Иларион во архиепископски чин. Во време кога обновувачите се борат против црквата, архиепископот Иларион доаѓа во нејзина одбрана и ѝ ги посветува сите сили. Тој се занимава со обновување на црковната организација и составува голем број патријаршиски пораки. За реноваторите, тој станува бура и е неразделен од Неговата Светост патријархот Тихон. Во декември 1923 година Архиепископот Иларион бил осуден на Соловки и така заедно со целата црква започнал неговиот пат на крстот. И овде, во логорот Соловецки, архиепископот Иларион останува верен богослов на Црквата Христова, нејзин исповедник и маченик. Оние што во тоа време беа со него во Соловки беа сведоци на неговата целосна монашка нелакомост, длабока убавина, искрена смирение и детска кроткост. Владика Иларион беше многу задоволна од идејата дека Соловки е училиште на доблести - неуспешност, кроткост, понизност, воздржување, трпение, напорна работа. Еден ден, свештенството што пристигнувало било ограбено, а татковците биле многу вознемирени. Еден од затворениците на шега им кажал дека вака ги учеле на нелакомост. Владика Иларион беше воодушевена од оваа шега. Во немирни времиња, кога по обновувачкиот раскол навлегуваа несогласувања и меѓу прогонетите архиепископи на Соловки, архиепископот Иларион се јавува како вистински миротворец меѓу нив. Успеа да ги соедини едни со други врз основа на православието. Владика Иларион беше меѓу епископите кои во септември 1927 година го развија текстот на таканаречената „Порака на епископите Соловецки“ - порака што беше од огромно значење во борбата против поделбите што се појавија тогаш. Како теолог на Црквата, архиепископот Иларион мислеше и тврдеше дека само со соборноста на Црквата ќе има црковно смирување, предизвикано од реновирање и раскол, а нормалната дејност на Руската православна црква ќе се воспостави во новите услови на советската држава. Неговиот пат на крстот заврши во декември 1929 година. Тој беше испратен во вечно населување во Централна Азија, во Алма-Ата. По пат го ограбиле, а во Ленинград пристигнал со партали, заразен со паразити и веќе болен. Од затворската болница во Ленинград, тој напиша: „Тешко сум болен од тифус, лежам во затворската болница, сигурно сум се заразил на пат, во сабота, на 15 декември, се решава мојата судбина (кризата на болеста), мала е веројатноста дека ќе ја преживеам“. Во болницата му рекле дека треба да се избричи, на што пречесниот одговорил: „Прави со мене што сакаш“. Во својот делириум тој рече: „Сега сум целосно слободен, никој нема да ме земе“. Ангелот на смртта веќе стоеше на чело на страдалникот. Неколку минути пред смртта му пришол лекар и му рекол дека кризата е завршена и дека може да се опорави. Архиепископот Иларион едвај чујно шепна: „Колку добро, сега сме далеку од...“ И со овие зборови умре Христовиот исповедник 1. Владика Иларион беше погребана на гробиштата на манастирот Новодевичи, недалеку од гробовите на роднините на архиепископот, подоцна патријарх Алексеј. Целиот живот на архиепископот Иларион Троицки бил исполнет со вера и љубов кон Црквата Христова, тој станал нејзин богослов, маченик и исповедник. Билтен на Ленинградската теолошка академија 1990 година, бр. 2. Архиепископ Кујбишевски и Сизран Јован (Сничев). „Црковни личности на Руската православна црква во 20-30-тите години“, стр. 35.