Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit)

Erzbischof Hilarion (in der Welt Wladimir Alexandrowitsch) wurde 1886 in der Familie eines Priesters aus dem Dorf geboren. Lipitsa, Bezirk Serpuchow, Provinz Moskau. Er zeichnete sich durch großen Fleiß und Liebe zum Lernen aus. Er studierte hervorragend, angefangen an der theologischen Schule bis hin zur Theologischen Akademie, die er 1910 als Kandidat der Theologie abschloss. „Essays on the History of the Dogma of the Church“, eines seiner ersten großen theologischen Werke, für das er den Abschluss „Master of Theology“ erhielt. Innerhalb der Mauern des Klosters St. Sergius von Radonesch legte er am 28. März 1913 die Mönchsgelübde unter dem Namen Hilarion ab und wurde bald darauf zum Hieromonk geweiht. Im selben Jahr wurde er Inspektor der Moskauer Theologischen Akademie, wurde als außerordentlicher Professor für die Heiligen Schriften des Neuen Testaments bestätigt und in den Rang eines Archimandriten erhoben. Anschließend wurde ihm der Grad eines Doktors der Theologie verliehen. Archimandrit Hilarion war ein herausragender Theologe, Prediger und Kirchenführer der Russisch-Orthodoxen Kirche. Seine Werke zeichnen sich durch eine kirchliche Ausrichtung, einen unermüdlichen Kampf gegen die Scholastik und den spezifischen Latinismus aus, der mit Metropolit Peter Mogila in unsere Theologie eindrang. Sein Ideal ist die Kirchlichkeit der theologischen Schule und der theologischen Wissenschaft. Seine ständige Erinnerung: Außerhalb der Kirche gibt es kein Heil, außerhalb der Kirche gibt es keine Sakramente. Er kann zu Recht als Theologe der Kirche bezeichnet werden, da sich die meisten seiner theologischen Werke genau der Offenlegung der orthodoxen Lehre über die Kirche widmeten. Er wurde nicht nur in seinen Schriften, sondern auch in seinem Leben und Werk zum Theologen der Kirche. Archimandrit Hilarion war ein glühender Befürworter der Wiederherstellung des Patriarchats und als Mitglied des Gemeinderats von 1917–1918 sprach er mit Inspiration im Rat zur Verteidigung des Patriarchats. Am 12. Mai 1920 wurde Archimandrit Hilarion zum Bischof von Vereisky, Vikar der Moskauer Diözese, geweiht. Seine Zeitgenossen malen sein Porträt mit hellen Farben. Er ist jung, fröhlich, umfassend gebildet, ein ausgezeichneter Kirchenprediger, Redner und Sänger, ein brillanter Polemiker mit Atheisten, immer natürlich, aufrichtig, offen. Körperlich sehr kräftig, groß, mit breiter Brust, üppigem braunem Haar, einem klaren, hellen Gesicht. Er war ein Favorit des Volkes und ein brillanter Prediger und Redner. Seine Predigten erklingen wie eine Glocke von den Kirchenkanzeln und rufen das Volk Gottes zum Glauben und zur moralischen Erneuerung auf. Bischof Hilarion genoss großes Ansehen beim Klerus und seinen Mitbischöfen, die ihn wegen seiner Intelligenz und Festigkeit im Glauben „den Großen“ nannten. Im Juni 1923 erhob der Patriarch Bischof Hilarion in den Rang eines Erzbischofs. In einer Zeit, in der Renovierungsarbeiten gegen die Kirche kämpfen, kommt Erzbischof Hilarion zu ihrer Verteidigung und widmet ihr seine ganze Kraft. Er engagiert sich für die Wiederherstellung der Kirchenorganisation und verfasst eine Reihe patriarchalischer Botschaften. Für Renovierer wird er zum Gewitter und ist untrennbar mit Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon verbunden. Im Dezember 1923 wurde Erzbischof Hilarion zu Solovki verurteilt und so begann zusammen mit der gesamten Kirche sein Kreuzweg. Und hier, im Solovetsky-Lager, bleibt Erzbischof Hilarion ein treuer Theologe der Kirche Christi, ihr Beichtvater und Märtyrer. Diejenigen, die zu dieser Zeit mit ihm in Solovki waren, waren Zeugen seiner völligen klösterlichen Habgierlosigkeit, seiner tiefen Schönheit, seiner echten Demut und seiner kindlichen Sanftmut. Vladyka Hilarion war sehr zufrieden mit der Idee, dass Solovki eine Schule der Tugenden sei – Erwerbslosigkeit, Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Geduld, harte Arbeit. Eines Tages wurde eine ankommende Gruppe von Geistlichen ausgeraubt, und die Väter waren sehr verärgert. Einer der Gefangenen erzählte ihnen scherzhaft, dass ihnen auf diese Weise die Nichtgeiz beigebracht worden sei. Vladyka Hilarion war von diesem Witz begeistert. In unruhigen Zeiten, als es nach dem Schisma der Renovationisten auch unter den verbannten Erzbischöfen auf Solovki zu Meinungsverschiedenheiten kam, erschien Erzbischof Hilarion als echter Friedensstifter unter ihnen. Es gelang ihm, sie auf der Grundlage der Orthodoxie miteinander zu vereinen. Vladyka Hilarion gehörte zu den Bischöfen, die im September 1927 den Text der sogenannten „Botschaft der Solovetsky-Bischöfe“ entwickelten – eine Botschaft, die im Kampf gegen die damals entstandenen Spaltungen von enormer Bedeutung war. Als Theologe der Kirche dachte und argumentierte Erzbischof Hilarion, dass es nur mit der Konziliarität der Kirche zu einer kirchlichen Befriedung kommen werde, die durch Erneuerungismus und Spaltungen verursacht werde, und dass die normale Tätigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche unter den neuen Bedingungen des Sowjetstaates etabliert werden könne. Sein Kreuzweg endete im Dezember 1929. Er wurde zur ewigen Niederlassung in Zentralasien, nach Alma-Ata, geschickt. Unterwegs wurde er ausgeraubt und kam in Lumpen, von Parasiten befallen und bereits krank in Leningrad an. Aus dem Gefängniskrankenhaus in Leningrad schrieb er: „Ich bin schwer an Typhus erkrankt, ich liege im Gefängniskrankenhaus, ich muss mich unterwegs infiziert haben, am Samstag, dem 15. Dezember, entscheidet sich mein Schicksal (die Krankheitskrise), ich werde es wahrscheinlich nicht überleben.“ Im Krankenhaus sagten sie ihm, dass er rasiert werden müsse, worauf der Pfarrer antwortete: „Machen Sie mit mir, was Sie wollen.“ Im Delirium sagte er: „Jetzt bin ich völlig frei, niemand wird mich mehr nehmen.“ Der Todesengel stand bereits an der Spitze des Leidenden. Wenige Minuten vor seinem Tod kam ein Arzt auf ihn zu und sagte, dass die Krise vorbei sei und er sich erholen könne. Erzbischof Hilarion flüsterte kaum hörbar: „Wie gut! Jetzt sind wir weit davon entfernt ...“ Und mit diesen Worten starb der Beichtvater Christi 1. Vladyka Hilarion wurde auf dem Friedhof des Nowodewitschi-Klosters unweit der Gräber der Verwandten des Erzbischofs und späteren Patriarchen Alexei beigesetzt. Das ganze Leben von Erzbischof Hilarion Troitsky war erfüllt vom Glauben und der Liebe zur Kirche Christi, er wurde ihr Theologe, Märtyrer und Beichtvater. Bulletin der Leningrader Theologischen Akademie 1990, Nr. 2. Erzbischof von Kuibyshev und Syzran John (Snychev). „Kirchliche Persönlichkeiten der Russisch-Orthodoxen Kirche in den 20er und 30er Jahren“, S. 35.