Архиепископ Иларион (Троица)

Архиепископ Иларион (в света Владимир Александрович) е роден през 1886 г. в семейството на свещеник от селото. Липица, Серпуховски район, Московска област. Отличавал се с голямо трудолюбие и ученолюбие. Учи отлично, като започне от богословското училище и завърши с Духовната академия, която завършва през 1910 г. със степен кандидат по богословие. „Есета върху историята на догмата на Църквата“, едно от първите му големи богословски произведения, за което получава магистърска степен по теология. В стените на манастира "Св. Сергий Радонежски" на 28 март 1913 г. той полага монашески обети с името Иларион, след което скоро е ръкоположен за йеромонах. През същата година става инспектор на Московската духовна академия, утвърден е за извънреден професор по Свещеното писание на Новия завет и възведен в архимандритски сан. Впоследствие му е присъдена степента доктор по богословие. Архимандрит Иларион беше изключителен богослов, проповедник и църковен лидер на Руската православна църква. Произведенията му се отличават с църковна насоченост, неуморна борба срещу схоластиката и специфичния латинизъм, проникнал в нашето богословие с митрополит Петър Могила. Негов идеал е църковността на богословската школа и богословската наука. Постоянното му напомняне: извън Църквата няма спасение, извън Църквата няма тайнства. Той с право може да се нарече богослов на църквата, тъй като повечето от неговите богословски трудове са посветени именно на разкриването на православното учение за църквата. Той става богослов на църквата не само в своите писания, но и в живота и работата си. Архимандрит Иларион беше горещ привърженик на възстановяването на патриаршията и като член на Поместния събор от 1917–1918 г. той вдъхновено говори на събора в защита на патриаршията. На 12 май 1920 г. архимандрит Иларион е хиротонисан за епископ Верейски, викарий на Московска епархия. Неговите съвременници рисуват портрета му със светли цветове. Той е млад, жизнерадостен, всестранно образован, отличен църковен проповедник - оратор и певец, блестящ полемист с атеистите, винаги естествен, искрен, открит. Физически много силен, висок, с широк гръден кош, с буйна кестенява коса, ясно, светло лице. Любимец на народа, той беше брилянтен проповедник и оратор. Неговите проповеди звънят от църковните амвони като камбана, призовавайки Божия народ към вяра и морално обновление. Епископ Иларион се ползваше с голям авторитет сред духовенството и своите събратя епископи, които го наричаха „Велики” за неговия ум и твърдост във вярата. През юни 1923 г. патриархът въздига епископ Иларион в архиепископски сан. Във време, когато обновленците се борят срещу църквата, архиепископ Иларион се застъпва за нейна защита и посвещава всичките си сили на нея. Занимава се с възстановяването на църковната организация и съставя редица светоотечески послания. За обновленците той се превръща в гръмотевична буря и е неотлъчно до Негово Светейшество патриарх Тихон. През декември 1923 г. архиепископ Иларион е осъден на Соловки и така заедно с цялата църква започва неговият кръстен път. И тук, в Соловецкия лагер, архиепископ Иларион остава верен богослов на Христовата Църква, неин изповедник и мъченик. Онези, които бяха с него по това време в Соловки, станаха свидетели на неговата пълна монашеска несребролюбие, дълбока красота, истинско смирение и детинска кротост. Владика Иларион беше много доволен от мисълта, че Соловки е школа на добродетели - непрививателство, кротост, смирение, въздържание, търпение, трудолюбие. Един ден пристигналата група духовници беше ограбена и отците бяха много разстроени. Един от затворниците на шега им казал, че така са били научени на несребролюбие. Владика Иларион беше във възторг от тази шега. В смутни времена, когато след обновленческия разкол разногласията проникват и сред заточените архиепископи на Соловки, архиепископ Иларион се явява като истински миротворец сред тях. Той успя да ги обедини един с друг на основата на православието. Владика Иларион беше сред епископите, които през септември 1927 г. разработиха текста на т. нар. „Послание на Соловецките епископи” – послание, което беше от огромно значение в борбата срещу възникналите тогава разделения. Като богослов на Църквата архиепископ Иларион смяташе и твърдеше, че само със съборността на Църквата ще има църковно умиротворяване, породено от обновленчеството и разколите, и ще се установи нормалната дейност на Руската православна църква в новите условия на съветската държава. Кръстният му път завършва през декември 1929 г. Той е изпратен на вечно заселване в Централна Азия, в Алма-Ата. По пътя го ограбиха и той пристигна в Ленинград в дрипи, заразен с паразити и вече болен. От затворническата болница в Ленинград той пише: „Аз съм тежко болен от тиф, лежа в затворническата болница, трябва да съм се заразил по пътя, в събота, 15 декември, се решава моята съдба (болестната криза), едва ли ще я преживея.“ В болницата му казали, че трябва да бъде обръснат, на което Високопреосвещенството отговорил: „Правете с мен каквото искате“. В бълнуването си той каза: "Сега съм напълно свободен, никой няма да ме вземе." Ангелът на смъртта вече стоеше начело на страдащия. Няколко минути преди смъртта му лекар се приближил до него и казал, че кризата е отминала и може да се възстанови. Архиепископ Иларион прошепна едва чуто: "Колко добре! Сега сме далеч от..." И с тези думи Христовият изповедник почина 1. Владика Иларион е погребан в гробището на Новодевичския манастир, недалеч от гробовете на роднините на архиепископа, по-късно патриарх Алексей. Целият живот на архиепископ Иларион Троицки е изпълнен с вяра и любов към Христовата Църква, той става неин богослов, мъченик и изповедник. Бюлетин на Ленинградската духовна академия 1990, № 2. Архиепископ Куйбишевски и Сизрански Йоан (Сничев). „Църковни дейци на Руската православна църква през 20-30-те години“, стр. 35.