Омілії

Збірка «Бесіди (омілії)» включає 66 проповідей свт. Григорія Палами, більшість з яких виголошено під час його архіпастирства у Фессалоніках з амвона кафедрального храму. Святитель Григорій звертається до широкої аудиторії – як до чернечих, так і до мирян – роз'яснюючи зміст Святого Письма, догмати віри та принципи християнської моральності. Основні теми розмов включають: 1. Літургічний рік та свята. Багато омілій присвячені найважливішим подіям церковного календаря: недільні дні Великого посту, Господні свята, Богородичні свята і дні пам'яті святих апостолів Петра і Павла, пророка Іоанна Предтечі, вмч. Димитрія Солунського. 2. Євангельські сюжети та його тлумачення. Святитель аналізує євангельські притчі та чудеса Христа, розкриваючи їхнє актуальне духовне значення для віруючих. 3. Моральні настанови. Автор багато уваги приділяє практичним аспектам християнського життя: збереження миру та співчуття, покаяння та милосердя, боротьби з пристрастями (серебролюбство, неціломудрість) і набуття чеснот (ціломудрість, довготерпіння, смиренність), закликаючи до радості про внутрішні помисли. 4. Богословські теми: Православне сповідання віри, домобудівництво Втілення Христового, природа Фаворського Світла, значення Таїнств, Друге Пришестя Христове. 5. Духовне життя. Особливе місце займає вчення про невпинну молитву і псалмоспів як основу будь-якого блага, про важливість благочестивого перебування в храмі під час богослужінь, про сенс спокус і про духовну боротьбу. 6. Пастирські повчання. Святитель вказує на конкретні проблеми своєї пастви: несвоєчасні розмови у церкві, втіха нарікаючих, реакція на епідемію чи заклик до миру після його прибуття до Фессалоніки. «Слово до Івана та Феодора Філософам», що завершує збірку, є окремим богословсько-полемічним твіром, адресованим представникам раціоналістичної філософії свого часу. У публікації представлено переклад з грецької мови, виконаний архімандритом Амвросієм (Погодіним). Омілія I. Про збереження миру один з одним. Сказана на третій день після прибуття Св. Григорія Палами у Фессалоніки У Тиждень притчі Господні про Митаря та Фарисея На притчу Господню про врятованого блудного сина На Євангеліє про Друге Пришестя Христове і про милосердя та благодійництво На Стрітення Господа і Бога і Спас нашого Ісуса Христа, в ній же говориться і про цнотливість і про протилежне йому зле Увещательная до Посту. У ній же в стислому викладі йдеться і про створення світу. Сказано було на першому тижні Посту Про віру. У ній і виклад Православного Сповідання У другий тиждень Святої Чотиридесятниці, що містить виклад Євангельської історії про зцілення Господом розслабленого в Капернаумі; в ній також говориться і щодо невчасно розмовляючих один з одним у церкві під час священних Богослужінь Про чесний і життєдайний Хрест У Тиждень 4-й Святі Чотиридесятниці, що складає викладення щойно в той день Євангелія; в ній же йдеться і про дбання щодо внутрішніх помислів У 5-й Тиждень Посту; в ній говориться і про творіння милостині На Благовіщення Пречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії Про Домобудування Втілення Господа нашого Ісуса Христа, і про благодатні дарування, що відбулися завдяки цьому, для істинно віруючих у Нього; і про те, чому Бог, Який міг численними способами звільнити людину від тиранії диявола, саме це домобудівництво вжив. Сказана ця Бесіда була у Святу та Велику Суботу На Євангеліє Нового Тижня (Фоміна Воскресіння), яка пояснює Таємницю Суботи та Господнього Дня У Тиждень Мироносиць. У ній говориться також і про те, що перша Богородиця побачила Господа Воскреслого з мертвих. На Євангеліє Христове про Самарянина, і про те, що має зневажати земні блага життя На восьме недільна ранкова Євангеліє від Івана; в ній же йдеться і про те, що ті, хто до кінця з благочестям перебувають під час Богослужінь у храмі, сподобаються великих дарів. На Вознесіння Господа і Бога і Спас нашого Ісуса Христа; в ній же йдеться і про те, як виконується законна (завітна) Субота На той же Свято (Піднесення Бога і Спаса нашого Ісуса Христа); в ній же йдеться про пристрасті та чесноти На 10-те ранкове недільна Євангеліє; в ній же йдеться і про боротьбу, що нам належить, як у чуттєвій області, так і духовній. Про те, що відбулося в день П'ятидесятниці, явище і роздавання Божественного Духа; в ній же йдеться і про покаяння Виголошена у Тиждень Усіх Святих Вимовлена під час жнив; в ній же йдеться і про духовні жнива І цю омілію було вимовлено під час жнив; в ній же йдеться і про духовну жниву, яка має для нас бути. Виголошена у свято Святих та Верховних Апостолів Петра та Павла Яка має своєю темою зцілення розслабленого в Капернаумі, про яке розповідає Євангеліст Матвій; в ній же йдеться і про сум заради Бога Що містить у собі виклад про сліпців, що прозріли в домі, про що розповідає Євангеліст Матвій. У ній говориться і про те, що неможливо істинно мати віру без наявності покаяння Вимовлена на молебному співі, що відбувається першого дня серпня Його ж омілія на 9 недільна Євангеліє за Матвієм; в ній же йдеться і про спокуси Про чесноти і протилежні їм пристрасті, і про те, що «мир», «мироутримувачем» якого є диявол, це – не Божа тварюка, а це – ті, які внаслідок зловживання тварюкою підкорилися йому. Вимовлена на молебні На святе Преображення Господа і Бога та Спаса нашого Ісуса Христа; в ній доводиться, що Світло, що було під час Преображення, є нествореним На те ж Преображення Господнє; в ній доводиться, що хоча божественне Світло, що було при Преображенні, і було не створеним, проте воно не є істотою Божою На 11-е воскресіння Євангельських читань за Матвієм, маючи темою що притчу: «Уподібнься царство небесне людині цареві, що захоче стязатися про словеси (з раби своїми)»; в ній же йдеться і про довготерпіння та співчуття На всечесне Успіння Всепречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії На 1 ранкове недільна Євангеліє (Мф.28:16–20); в ній говориться і про те, що божественне хрещення не достатньо для порятунку людини, якщо при цьому вона не виявляє старання дотримуватися Божих заповідей Виголошена на молебному співі, що відбувається з нагоди небувалої і безперервної смертоносної епідемії, що сказувала на той час Про всечесного Христового Предтечу та Хрестителя Іоанну На 14-е воскресіння Євангельських читань Матвій: на притчу про звання на шлюб сина; у ній же – і щодо тих, хто говорить: навіщо Бог покликав також і тих, які відмовляться або ж на ділі не відкликаться на запрошення, і навіщо Він створив таких, які мають бути віддані мукам? На 3-е воскресіння Євангельських читань Лукою, що має своєю темою воскресіння отрока Наинської вдови, якого воскресив Господь; в ній говориться і про те, що ми повинні взаємно прощати і співчувати один одному Про іже у святих Великомученика і Чудотворця і Мироточця Димитрія Розмова на Євангеліє від Луки в п'ятий тиждень, якого почало: «деякий чоловік був багатий і одягався в порфіру і віссон» (Лк.16:19). У ній йдеться про багатих і бідних, хто з них рятується Бесіда в шостий тиждень на Євангеліє від Луки, що розповідає: «Коли Ісус вийшов на берег, зустрів його одна людина з міста, одержима бісами з давніх-давен» У ній говориться і про людську недосконалість і про гідне похвали смиренності в ній говориться і про любов до Бога і до ближнього Євангельських читань по Луці, що говорить: «Якоже хочете хай творять вам люди, і ви творите їм також»; в ній же йдеться і проти лихварів Євангельських читань Лукою, що містить виклад тексту про воскресленого Господом сина вдовиці; в ній же йдеться і щодо того, що ми повинні поблажливим і співчувати один до одного Євангельських читань по Луці, що говорить: «Ізде сіяти сіяти насіння свого»; в ній же йдеться і про те, що до цього сіяння, для того, щоб воно було успішним, нам належить добрими справами прикрасити свою душу про те, що безперервне спілкування з Богом шляхом молитви і псалмоспіву є підставою і утвердженням всякого блага і запобіганням і звільненням від усякого зла і від усякого злого стану. (у Свята Святих) Пречисті Владичиці нашої Богородиці Пречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії та про Її богоподібний спосіб життя в цьому місці Говорячи про те, що після приходу Господнього в тілі, як нагорода збільшилася для праведних, так і покарання помножилося для тих, хто не підкоряється; в ній же йдеться і про різні пристрасті та чесноти. Виголошена ця бесіда була в 10-ту неділю євангельських читань Лукою, яка є воскресінням перед Тижнем Праотців в ній же йдеться і про тих, які не дбають про чуння вчення, посилаючись на несприятливі обставини та тілесні потреби , Сказана була за чотири дні до Різдва Христового , що говорить про родовід за тілом Господа нашого Ісуса Христа і про дівоцтво, що народило Його Приснодіву і Богородицю у тілі Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа в ній говориться і про покаяння і про слова про цей предмет, сказані Іоанном Хрестителем. Виголошено було у навечорі свята Богоявлення (Богоявлення); у ній перебуває посильне роз'яснення таємниці Христового Хрещення Євангельських читань Лукою, що має своїм предметом чудове зцілення десяти прокажених; в ній говориться про мир з Богом, про мир з самим собою (внутрішній світ) і про мир один з одним Євангельських читань Лукою, що має своєю темою виправлення і порятунок начальника митарів Закхея; в ній же йдеться і проти сріблолюбства на різноманітні негаразди, що трапляються нам звідусіль. Вам може бути цікаво: