Омилија

Збирката „Разговори (омилија)“ опфаќа 66 проповеди на свети Григориј Палама, од кои повеќето биле изговорени за време на неговото архипастирство во Солун од амвонот на катедралната црква. Свети Григориј се обраќа на широката публика - и монаси и мирјани - објаснувајќи го значењето на Светото Писмо, догмите на верата и принципите на христијанскиот морал. Главните теми за разговор вклучуваат: 1. Литургиска година и празници. Многу омилии се темпирани да се совпаѓаат со најважните настани од црковниот календар: неделите на Великиот пост, Господовите празници, Богородичните празници и деновите на сеќавање на светите апостоли Петар и Павле, пророкот Јован Крстител, великомаченикот. Димитриј Солунски. 2. Евангелските приказни и нивното толкување. Светецот ги анализира евангелските параболи и чудата на Христос, откривајќи го нивното сегашно духовно значење за верниците. 3. Морални упатства. Авторот посветува многу внимание на практичните аспекти на христијанскиот живот: одржување на мирот и сочувството, покајанието и милосрдието, борбата со страстите (љубовта кон парите, нечистотијата) и стекнувањето доблести ( целомудрието, долготрпеливоста, смирението), повикувањето на грижа за внатрешните мисли. 4. Теолошки теми: Православно исповедање на верата, економијата на Воплотувањето Христово, природата на Светлината Таворска, значењето на Светите Тајни, Второто Христово доаѓање. 5. Духовен живот. Посебно место зазема учењето за непрестајната молитва и псалмодијата како основа на секое добро, за важноста на побожниот престој во црква за време на богослужбите, за значењето на искушенијата и за духовната војна. 6. Пастирски учења. Светителот укажува на конкретни проблеми на своето стадо: ненавремени разговори во црква, утешување на оние што тагуваат, реакција на епидемија или повик за мир по неговото пристигнување во Солун. „Омилијата на Јован и Теодор Филозофите“, која ја завршува збирката, е посебно теолошко и полемичко дело упатено до претставниците на рационалистичката филозофија од своето време. Публикацијата претставува превод од грчки јазик направен од архимандрит Амвросиј (Погодин). Омилија I. За одржување на мирот меѓу себе. Речено на третиот ден по доаѓањето на свети Григориј Палама во Солун Во недела, параболата Господова за митникот и фарисејот За параболата Господова за спасениот блудниот син За Евангелието за Второто Христово доаѓање и за милосрдието и добродетелството На средбата на Господ и Бога и нашиот Спасител Исус Христос, зборува и за целомудреноста и за злото спротивно на неа. Поттик за Великиот пост. Накратко се зборува и за создавањето на светот. Тоа беше кажано во првата недела од Великиот пост За верата. Содржи и излагање на Православната исповед Во втората недела од Светата Педесетница, која завршува со презентација на евангелската приказна за Господовото исцелување на парализираниот во Капернаум; кажува и за оние кои разговараат меѓу себе во погрешно време во црквата за време на светите служби За чесниот и животворен Крст Во 4-та недела на Светата Педесетница, завршувајќи го излагањето на она што е на тој евангелски ден; зборува и за ревност кон внатрешните мисли Во 5-тата недела од Великиот пост; зборува и за создавањето на милостина На Благовештението на Пречистата Богородица Богородица и Вечно Дева Марија За економијата на Воплотувањето на нашиот Господ Исус Христос и за даровите исполнети со благодат што произлегоа од ова за оние кои вистински веруваат во Него; и зошто Бог, Кој можел на многу начини да го ослободи човекот од тиранијата на ѓаволот, ја користел токму оваа економија. Овој Разговор беше кажан на Света и Голема Сабота На Евангелието на Новата седмица (Фомина воскресение), објаснувајќи ја тајната на саботата и на Господовиот ден Во неделата на мироносците. Исто така, вели дека првата Богородица Го видела Господа Воскреснат од мртвите За Христовото Евангелие за Самарјанецот и за тоа дека треба да се презираат земните благослови на животот Во осмото неделно утро Евангелие по Јован; исто така вели дека оние кои остануваат со побожност до крај за време на божествените служби во храмот ќе бидат почестени со големи дарови На Вознесението на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос; зборува и за тоа како се исполнува законската (старозаветна) сабота На истиот празник (Вознесение Божјо и наш Спасител Исус Христос); зборува и за страстите и доблестите На 10. утро неделно Евангелие; зборува и за битката што се наоѓа пред нас, како во сетилната област, така и во духовното За пројавувањето и распределбата на Божествениот Дух што се случи на денот на Педесетница; зборува и за покајание Речено во неделата на сите светци Се зборува за време на жетвата; зборува и за духовна жетва И оваа омилија се изговараше за време на жетвата; тоа зборува и за духовната жетва што треба да дојде за нас Изречено на празникот на светите и врховните апостоли Петар и Павле Имајќи го како тема исцелението на парализираниот во Капернаум, за кое раскажува евангелистот Матеј; зборува и за тага заради Бога Содржи приказна за слепите кои добиле вид во куќата, како што раскажал евангелистот Матеј. Исто така, вели дека е невозможно да се има вистинска вера без покајание. Речено на молитвата одржана на првиот ден од август Неговата иста омилија за 9-то неделно Евангелие според Матеј; зборува и за искушенија За добродетелите и страстите спротивни на нив и за тоа дека „светот“, чиј „световник“ е ѓаволот, не е Божја творба, туку тоа се оние кои како резултат на злоупотребата на созданието му се покорувале. Речено на молитвена служба За Светото Преображение на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос; тоа докажува дека Светлината што била на Преображението е несоздадена За истото Преображение Господово; тоа докажува дека иако божествената Светлина што била на Преображението не била создадена, таа не е битие на Бога Во 11-тата недела од евангелските читања според Матеј, имајќи ја како тема параболата: „Царството небесно се споредува со цар, кој сака да се кара за зборови (со своите слуги)“; зборува и за долготрпеливост и сочувство На пречесното Успение на нашата Пречиста Богородица Богородица и Пресвета Богородица Во првото утро неделно Евангелие (Матеј 28:16–20); исто така вели дека божественото крштевање не е доволно за да се спаси човек ако во исто време тој не покажува трудољубивост да ги држи Божјите заповеди Кажано на молитвата одржана по повод невидената и постојана смртоносна епидемија што беснееше во тоа време За сечесниот Претеча Христов и Крстител Јован За 14-та недела од евангелските читања според Матеј: за параболата за повикот на син за брак; во него - и во однос на оние кои велат: зошто Бог ги повикал и оние кои ќе одбијат или всушност нема да одговорат на поканата, и зошто ги создал оние кои ќе бидат предадени на маки? За 3-та недела од евангелските читања според Лука, која како тема го има воскресението на младоста на вдовицата од Наин, која Господ ја воскресна; исто така вели дека мораме взаемно да простуваме и да имаме сочувство еден за друг За оние како светите, великомаченикот и Чудотворецот и Мироносецот Димитриј Дискурс за Евангелието по Лука во петтата недела, кој започнува: „Еден човек беше богат и облечен во пурпурна и ленена облека“ (Лука 16:19). Зборува за богатите и сиромашните, кој од нив е спасен Разговор во шестата седмица за Евангелието по Лука, кое кажува: „Кога Исус излезе на брегот, го сретна еден човек од градот, кој долго време беше опседнат од демони“. Зборува и за човечката несовршеност и за пофалба понизност зборува за љубовта кон Бога и кон ближниот Евангелските четива според Лука, велејќи: „Како што сакаат, луѓето нека ви прават вам, така и правете ним“; зборува и против лихварите Евангелски читања според Лука, завршувајќи презентација на текстот за синот на вдовицата воскреснат од Господ; исто така вели дека треба да бидеме простливи и сочувствителни еден кон друг Евангелските читања според Лука, велејќи: „Излезе и го посеа своето семе“; кажува и дека пред оваа сеидба, за да биде успешна, мора да си ја украсиме душата со добри дела дека непрестајната комуникација со Бога преку молитва и псалмодија е основа и потврда на секое добро и спречување и ослободување од секакво зло и од секоја зла состојба (во Светињата над светињите) Пречиста Богородица наша Богородица Нашата Пречиста Богородица Богородица и секогаш Дева Марија и за нејзиниот божји начин на живот на тоа место , кој вели дека по доаѓањето на Господ во тело, како што се зголеми наградата за оние кои живеат праведно, така се зголеми казната за оние кои не се послушни; зборува и за разни страсти и доблести. Овој разговор е одржан во 10-тата недела од евангелските читања според Лука, што е недела пред неделата на праотците. зборува и за оние кои се невнимателни да го слушаат учењето, наведувајќи неповолни околности и телесни потреби , Се изговара четири дена пред Рождеството Христово , зборувајќи за родословот според телото на нашиот Господ Исус Христос и за вечната Дева и Богородица која Го родила во девственост во телото на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос зборува и за покајанието и за зборовите на оваа тема што ги кажал Јован Крстител. Се изговараше во пресрет на празникот Водици (Богојавление); содржи и изводливо објаснување за тајната на Христовото крштевање Евангелски читања според Лука, кои за тема го имаат чудесното исцелување на десет лепрозни; зборува и за мир со Бога, мир со себе (внатрешен мир) и мир еден со друг Евангелски читања според Лука, кои како тема ги имаат поправањето и спасението на главниот даночник Закхеј; зборува и против љубовта кон парите на разните неволји што ни се случуваат од секаде Можеби ќе ве интересира: