Omilie

La collection « Conversations (omilia) » comprend 66 sermons de saint Grégoire Palamas, dont la plupart ont été prononcés pendant son archipastorat à Thessalonique depuis la chaire de l'église cathédrale. Saint Grégoire s'adresse à un large public – moines et laïcs – pour expliquer le sens de l'Écriture Sainte, les dogmes de la foi et les principes de la morale chrétienne. Les principaux sujets de conversation incluent : 1. Année liturgique et jours fériés. De nombreuses omilia sont programmées pour coïncider avec les événements les plus importants du calendrier de l'église : les dimanches du Grand Carême, les fêtes du Seigneur, les fêtes de la Mère de Dieu et les jours de commémoration des saints apôtres Pierre et Paul, du prophète Jean-Baptiste, le grand martyr. Démétrius de Thessalonique. 2. Histoires évangéliques et leur interprétation. Le saint analyse les paraboles évangéliques et les miracles du Christ, révélant leur signification spirituelle actuelle pour les croyants. 3. Instructions morales. L'auteur accorde une grande attention aux aspects pratiques de la vie chrétienne : maintenir la paix et la compassion, le repentir et la miséricorde, combattre les passions (amour de l'argent, impudicité) et acquérir des vertus (chasteté, longanimité, humilité), appeler au soin des pensées intérieures. 4. Thèmes théologiques : confession de foi orthodoxe, économie de l'Incarnation du Christ, nature de la Lumière du Thabor, signification des sacrements, seconde venue du Christ. 5. Vie spirituelle. Une place particulière est occupée par l'enseignement sur la prière incessante et la psalmodie comme base de tout bien, sur l'importance d'un séjour pieux à l'église pendant les offices, sur le sens des tentations et sur le combat spirituel. 6. Enseignements pastoraux. Le saint souligne les problèmes spécifiques de son troupeau : conversations intempestives à l'église, réconfort des personnes en deuil, réaction à une épidémie ou appel à la paix après son arrivée à Thessalonique. « Une homélie à Jean et Théodore les philosophes », qui conclut le recueil, est un ouvrage théologique et polémique distinct adressé aux représentants de la philosophie rationaliste de son temps. La publication présente une traduction du grec réalisée par l'archimandrite Ambroise (Pogodin). Omilia I. Sur le maintien de la paix les uns avec les autres. Dit le troisième jour après l'arrivée de saint Grégoire Palamas à Thessalonique Dimanche, la parabole du Seigneur sur le publicain et le pharisien Sur la parabole du Seigneur sur le fils prodigue sauvé Sur l'Évangile de la seconde venue du Christ et de la miséricorde et de la bienfaisance Sur la Rencontre du Seigneur et de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, il parle aussi de la chasteté et du mal qui lui est opposé. Exhortation au Carême. Il parle également brièvement de la création du monde. On a dit pendant la première semaine du Carême À propos de la foi. Il contient également une exposition de la confession orthodoxe Au cours de la deuxième semaine de la Sainte Pentecôte, qui se termine par la présentation du récit évangélique de la guérison du paralytique par le Seigneur à Capharnaüm ; il parle aussi de ceux qui se parlent intempestivement dans l'église pendant les services sacrés À propos de la Croix honnête et vivifiante Le 4ème dimanche de la Sainte Pentecôte, concluant la présentation de ce qui se passe ce jour-là de l'Évangile ; cela parle aussi de zèle pour les pensées intérieures Durant la 5ème semaine du Carême ; il parle aussi de la création de l'aumône À l'occasion de l'Annonciation de Notre Très Pure Dame Théotokos et de la Toujours Vierge Marie De l'Économie de l'Incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, et des dons de grâce qui en ont résulté pour ceux qui croient vraiment en Lui ; et pourquoi Dieu, qui pouvait libérer l'homme de la tyrannie du diable de nombreuses manières, a utilisé précisément cette économie. Cette conversation a été dite le samedi saint et grand Sur l'évangile de la nouvelle semaine (Fomina Résurrection), expliquant le mystère du sabbat et du jour du Seigneur Le dimanche des porteurs de myrrhe. Il est dit aussi que la première Mère de Dieu a vu le Seigneur ressuscité d'entre les morts. Sur l'Évangile du Christ sur le Samaritain et sur le fait qu'il faut mépriser les bénédictions terrestres de la vie Le huitième dimanche matin, Évangile de Jean ; il dit aussi que ceux qui resteront avec piété jusqu'à la fin pendant les services divins dans l’église seront honorés de grands cadeaux. À l'Ascension de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ ; il parle également de la façon dont le sabbat légal (de l'Ancien Testament) est accompli Lors de la même fête (Ascension de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ) ; il parle aussi de passions et de vertus Le 10ème matin, Évangile du dimanche ; il parle également de la bataille qui nous attend, à la fois dans le domaine sensoriel et spirituel. À propos de la manifestation et de la distribution de l'Esprit Divin qui ont eu lieu le jour de la Pentecôte ; ça parle aussi de repentir Dit le dimanche de la Toussaint Parlé pendant la récolte; il parle aussi de récolte spirituelle Et cette omilia était prononcée pendant la récolte ; cela parle aussi de la moisson spirituelle qui doit arriver pour nous Prononcé lors de la fête des saints et apôtres suprêmes Pierre et Paul Ayant pour thème la guérison du paralytique de Capharnaüm, dont raconte l'évangéliste Matthieu ; ça parle aussi de chagrin pour l'amour de Dieu Contenant une histoire sur les aveugles qui ont recouvré la vue dans la maison, racontée par l'évangéliste Matthieu. Il dit également qu’il est impossible d’avoir véritablement la foi sans repentance. Dit lors d'un service de prière tenu le premier jour d'août Sa même omilia pour l'Évangile du 9e dimanche selon Matthieu ; ça parle aussi de tentations Sur les vertus et les passions qui leur sont opposées, et sur le fait que le « monde », dont le « détenteur du monde » est le diable, n'est pas la création de Dieu, mais ce sont ceux qui, à la suite de l'abus de la création, se sont soumis à lui. Dit lors d'un service de prière Sur la Sainte Transfiguration de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ ; cela prouve que la Lumière qui était à la Transfiguration est incréée Pour la même Transfiguration du Seigneur ; cela prouve que même si la Lumière divine qui était à la Transfiguration n'a pas été créée, elle n'est pas l'être de Dieu Le 11ème dimanche des lectures de l'Évangile selon Matthieu, ayant pour thème la parabole : « Le royaume des cieux est comparé à un roi qui veut se quereller pour des paroles (avec ses serviteurs) » ; il parle aussi de longanimité et de compassion Sur la très honorable Dormition de notre Toute Pure Dame Théotokos et toujours Vierge Marie Le premier matin de l'Évangile du dimanche (Matthieu 28 : 16-20) ; il dit également que le baptême divin ne suffit pas à sauver une personne si en même temps elle ne fait pas preuve de diligence pour garder les commandements de Dieu. Dit lors d'un service de prière organisé à l'occasion de l'épidémie meurtrière sans précédent et en cours qui faisait rage à cette époque À propos du très honorable précurseur du Christ et du Baptiste Jean Pour le 14ème dimanche des lectures de l'Évangile selon Matthieu : sur la parabole de la vocation d'un fils au mariage ; - et à propos de ceux qui disent : pourquoi Dieu a-t-il aussi appelé ceux qui refuseraient ou ne répondraient pas réellement à l'invitation, et pourquoi a-t-il créé ceux qui seraient livrés au tourment ? Pour le 3ème dimanche des lectures de l'Évangile selon Luc, qui a pour thème la résurrection de la jeunesse de la veuve de Naïn, que le Seigneur a ressuscitée ; cela dit aussi que nous devons nous pardonner mutuellement et avoir de la compassion les uns envers les autres À propos des saints, du grand martyr, du faiseur de miracles et du porteur de myrrhe Démétrius Discours sur l'Évangile de Luc dans la cinquième semaine, qui commence par : « un homme était riche et vêtu de pourpre et de fin lin » (Luc 16, 19). Il parle des riches et des pauvres, lequel d'entre eux est sauvé Conversation de la sixième semaine sur l'Évangile de Luc, qui raconte : « Lorsque Jésus descendit à terre, il fut accueilli par un homme de la ville qui était possédé par des démons depuis longtemps. » Il parle également de l'imperfection humaine et de l'humilité louable. il parle d'amour pour Dieu et le prochain Lectures de l'Évangile selon Luc, disant : « Que les hommes vous fassent comme les hommes, et faites-leur de même » ; il parle aussi contre les prêteurs sur gages Lectures évangéliques selon Luc, concluant une présentation du texte sur le fils de la veuve ressuscité par le Seigneur ; cela dit également que nous devons faire preuve de pardon et de compassion les uns envers les autres Lectures de l'Évangile selon Luc, disant : « Il sortit et sema sa semence » ; il dit aussi qu'avant ce semis, pour qu'il réussisse, nous devons décorer notre âme de bonnes actions que la communication incessante avec Dieu par la prière et la psalmodie est le fondement et l'affirmation de tout bien ainsi que la prévention et la libération de tout mal et de tout état mauvais (dans le Saint des Saints) Notre Très Pure Dame Theotokos Notre Très Pure Dame Théotokos et toujours Vierge Marie et sur son mode de vie divin dans cet endroit , qui dit qu'après la venue du Seigneur dans la chair, de même que la récompense a augmenté pour ceux qui vivent dans la justice, de même le châtiment a augmenté pour ceux qui désobéissent ; il parle aussi de diverses passions et vertus. Cette conversation a été prononcée le 10ème dimanche des lectures de l'Évangile selon Luc, qui est le dimanche précédant le dimanche des aïeux. il parle également de ceux qui négligent d'entendre l'enseignement, citant des circonstances défavorables et des besoins corporels. , A été prononcé quatre jours avant la Nativité du Christ , parlant de la généalogie selon la chair de notre Seigneur Jésus-Christ et de la Toujours Vierge et Mère de Dieu qui lui a donné naissance dans la virginité dans la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ il parle également de la repentance et des paroles prononcées à ce sujet par Jean-Baptiste. Elle a été prononcée la veille de la fête de l'Epiphanie (Épiphanie); il contient également une explication réalisable du mystère du baptême du Christ Lectures évangéliques selon Luc, qui a pour sujet la guérison miraculeuse de dix lépreux ; il parle aussi de paix avec Dieu, de paix avec soi-même (paix intérieure) et de paix les uns avec les autres Lectures évangéliques selon Luc, qui ont pour thème la correction et le salut du principal publicain Zachée ; cela parle aussi contre l'amour de l'argent aux diverses adversités qui nous arrivent de partout Vous pourriez être intéressé par :