أوميليا

تتضمن مجموعة "أحاديث (أوميليا)" 66 عظة للقديس غريغوريوس بالاماس، معظمها ألقي أثناء رئاسته في تسالونيكي من على منبر كنيسة الكاتدرائية. يخاطب القديس غريغوريوس جمهورًا واسعًا - الرهبان والعلمانيين على حد سواء - موضحًا معنى الكتاب المقدس وعقائد الإيمان ومبادئ الأخلاق المسيحية. تشمل موضوعات المحادثة الرئيسية ما يلي: 1. السنة والأعياد الليتورجية. يتم توقيت العديد من الأوميليا لتتزامن مع أهم أحداث تقويم الكنيسة: أيام الأحد من الصوم الكبير، والأعياد الربانية، وعطلات والدة الإله، وأيام ذكرى الرسل القديسين بطرس وبولس، والنبي يوحنا المعمدان، الشهيد العظيم. ديمتريوس التسالونيكي. 2. قصص الأناجيل وتفسيرها. يحلل القديس أمثال الإنجيل ومعجزات المسيح، ويكشف عن معناها الروحي الحالي للمؤمنين. 3. التعليمات الأخلاقية. يولي المؤلف اهتمامًا كبيرًا بالجوانب العملية للحياة المسيحية: الحفاظ على السلام والرحمة، والتوبة والرحمة، ومحاربة الأهواء (حب المال، وعدم العفة) واكتساب الفضائل (العفة، وطول الأناة، والتواضع)، والدعوة إلى الاهتمام بالأفكار الداخلية. 4. المواضيع اللاهوتية: الاعتراف الأرثوذكسي بالإيمان، تدبير تجسد المسيح، طبيعة نور طابور، معنى الأسرار، مجيء المسيح الثاني. 5. الحياة الروحية. يحتل مكانًا خاصًا التعليم حول الصلاة المتواصلة والمزمور كأساس لكل خير، وعن أهمية البقاء التقي في الكنيسة أثناء الخدمات، وعن معنى التجارب والحرب الروحية. 6. التعاليم الرعوية. يشير القديس إلى مشاكل محددة في قطيعه: محادثات في غير وقتها في الكنيسة، أو تعزية الحزانى، أو رد الفعل على الوباء، أو الدعوة للسلام بعد وصوله إلى تسالونيكي. "عظة إلى يوحنا وثيودور الفلاسفة"، التي تختتم المجموعة، هي عمل لاهوتي وجدالي منفصل موجه إلى ممثلي الفلسفة العقلانية في عصرها. يعرض المنشور ترجمة من اليونانية قام بها الأرشمندريت أمبروز (وجودين). أوميليا الأول. حول الحفاظ على السلام مع بعضنا البعض. قيل في اليوم الثالث بعد وصول القديس غريغوريوس بالاماس إلى تسالونيكي في يوم الأحد مثل الرب عن العشار والفريسي على مثل الرب عن الابن الضال المخلص عن إنجيل مجيء المسيح الثاني والرحمة والإحسان وعن لقاء الرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح يتحدث أيضاً عن العفة والشر المضاد لها الحث على الصوم الكبير. كما يتحدث بإيجاز عن خلق العالم. قيل في الأسبوع الأول من الصوم الكبير عن الإيمان. ويحتوي أيضًا على شرح للاعتراف الأرثوذكسي وفي الأسبوع الثاني من العنصرة المقدسة، والذي يختتم بعرض القصة الإنجيلية عن شفاء الرب للمفلوج في كفرناحوم؛ ويتحدث أيضًا عن أولئك الذين يتحدثون في وقت غير مناسب مع بعضهم البعض في الكنيسة أثناء الخدمات المقدسة عن الصليب الصادق والمعطي للحياة وفي الأحد الرابع من العنصرة المقدسة، ختاماً لعرض ما في ذلك اليوم من الإنجيل؛ كما أنه يتحدث عن الحماس للأفكار الداخلية في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير؛ ويتحدث أيضًا عن خلق الصدقات في بشارة سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم الدائمة البتولية وعن تدبير تجسد ربنا يسوع المسيح، وعن المواهب المملوءة نعمة التي نتجت عن ذلك للمؤمنين به حقًا؛ ولماذا استخدم الله، الذي يستطيع أن يحرر الإنسان من طغيان الشيطان بعدة طرق، هذا التدبير بالتحديد. قيلت هذه المحادثة يوم السبت العظيم العظيم عن إنجيل الأسبوع الجديد (قيامة فومينا) شرح سر السبت ويوم الرب في يوم أحد حاملي المر. ويقال أيضًا أن والدة الإله الأولى رأت الرب قائمًا من بين الأموات عن إنجيل المسيح عن السامري وعن ضرورة احتقار بركات الحياة الأرضية وفي صباح الأحد الثامن من إنجيل يوحنا؛ ويقول أيضًا أن أولئك الذين يظلون متدينين حتى النهاية أثناء الخدمات الإلهية في الكنيسة سيتم تكريمهم بهدايا عظيمة في صعود ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح؛ ويتحدث أيضًا عن كيفية تحقيق السبت القانوني (العهد القديم). وفي نفس العيد (صعود الله ومخلصنا يسوع المسيح)؛ كما يتحدث عن العواطف والفضائل في صباح اليوم العاشر إنجيل الأحد؛ كما أنه يتحدث عن المعركة التي تنتظرنا، سواء في المجال الحسي أو الروحي وعن ظهور وانتشار الروح الإلهي الذي حدث في يوم العنصرة؛ كما يتحدث عن التوبة قيل في يوم جميع القديسين تحدث أثناء الحصاد؛ كما يتحدث عن الحصاد الروحي ونطقت هذه الأوميليا أثناء الحصاد؛ ويتحدث أيضًا عن الحصاد الروحي الذي سيأتي لنا أُعلن في عيد القديسين ورئيسي الرسل بطرس وبولس موضوعه شفاء المفلوج في كفرناحوم، الذي يروي عنه الإنجيلي متى؛ كما يتحدث عن الحزن في سبيل الله تحتوي على قصة الأعمى الذي أبصر في البيت كما يرويها الإنجيلي متى. ويقول أيضًا أنه من المستحيل أن يكون لديك إيمان حقيقي بدون توبة. قال في صلاة أقيمت في اليوم الأول من شهر أغسطس نفس كتابته في إنجيل الأحد التاسع بحسب متى؛ كما يتحدث عن الإغراءات عن الفضائل والأهواء المضادة لها، وعن أن "العالم"، "صاحب العالم" الذي هو الشيطان، ليس من خلق الله، بل هؤلاء هم الذين خضعوا له نتيجة إساءة الخلق. قال في صلاة حول التجلي المقدس لربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح؛ وهذا يثبت أن النور الذي كان عند التجلي غير مخلوق لنفس تجلي الرب. إنه يثبت أنه على الرغم من أن النور الإلهي الذي كان عند التجلي لم يكن مخلوقًا، إلا أنه ليس كائن الله في الأحد الحادي عشر من قراءات الإنجيل بحسب متى، وموضوعها المثل: "يشبه ملكوت السماوات ملكًا يريد أن يخاصم كلامًا (مع عبيده)"؛ ويتحدث أيضًا عن طول الأناة والرحمة في عيد رقاد سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم الدائمة البتولية في إنجيل صباح الأحد الأول (متى 28: 16-20)؛ وتقول أيضًا أن المعمودية الإلهية لا تكفي لخلاص الإنسان إذا لم يُظهر في الوقت نفسه الاجتهاد في حفظ وصايا الله. قال في صلاة أقيمت بمناسبة الوباء القاتل غير المسبوق والمستمر الذي كان مستعرا في ذلك الوقت عن رائد المسيح المحترم ويوحنا المعمدان الأحد الرابع عشر من قراءات إنجيل متى: مثل دعوة الابن للزواج؛ فيه - وفيمن يقول: لماذا دعا الله أيضًا من يرفض أو لا يستجيب للدعوة، ولماذا خلق الذين يسلمون إلى العذاب؟ في الأحد الثالث من قراءات إنجيل لوقا، وموضوعه قيامة شاب أرملة نايين الذي أقامه الرب؛ ويقول أيضًا أنه يجب علينا أن نغفر ونتعاطف مع بعضنا البعض عن أمثال القديسين الشهيد العظيم والصانع العجائب وحامل الطيب ديمتريوس خطاب عن إنجيل لوقا في الأسبوع الخامس، والذي يبدأ: "كان رجل غنيًا ويلبس الأرجوان والبوص" (لوقا 16: 19). يتحدث عن الغني والفقير، أي منهم يخلص محادثة في الأسبوع السادس من إنجيل لوقا تقول: "ولما وصل يسوع إلى الشاطئ استقبله رجل من المدينة كان به شياطين من زمان طويل". ويتحدث أيضًا عن النقص البشري والتواضع المحمود يتحدث عن محبة الله والقريب قراءات الإنجيل بحسب لوقا: “كما يريد الناس، ليفعلوا بكم، وافعلوا بهم هكذا”. كما أنه يتحدث ضد مقرضي الأموال القراءات الإنجيلية بحسب لوقا، ختاماً لعرض النص عن ابن الأرملة الذي أقامه الرب؛ ويقول أيضًا أننا يجب أن نكون متسامحين ورحيمين تجاه بعضنا البعض قراءات إنجيل لوقا القائل: "خرج وزرع زرعه". ويقول أيضًا أنه قبل هذا الزرع، لكي ينجح، يجب أن نزين أرواحنا بالأعمال الصالحة أن التواصل الدائم مع الله بالصلاة والمزمور هو أساس وتأكيد كل خير والوقاية والتحرر من كل شر ومن كل حالة شر. (في قدس الأقداس) سيدتنا والدة الإله الطاهرة سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة وعن طريقة حياتها الشبيهة بالله في ذلك المكان والذي يقول أنه بعد مجيء الرب في الجسد، كما كثر الأجر للذين يعيشون الأبرار، هكذا كثر العقاب للعصيان؛ كما يتحدث عن مختلف المشاعر والفضائل. ألقيت هذه المحادثة في الأحد العاشر من قراءات الإنجيل بحسب لوقا، وهو الأحد الذي يسبق أحد الآباء ويتحدث أيضًا عن أولئك الذين لا يهتمون بسماع التعليم، مستشهدين بالظروف غير المواتية والاحتياجات الجسدية ، قيل قبل أربعة أيام من ميلاد المسيح متكلماً عن النسب حسب جسد ربنا يسوع المسيح وعن العذراء الدائمة والدة الإله التي ولدته في البتولية في جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح ويتحدث أيضًا عن التوبة والكلام في هذا الموضوع الذي قاله يوحنا المعمدان. تم إعلانه عشية عيد الغطاس (عيد الغطاس)؛ كما أنه يحتوي على تفسير ممكن لسر معمودية المسيح قراءات الإنجيل بحسب لوقا، وموضوعها الشفاء العجائبي لعشرة برص؛ ويتحدث أيضًا عن السلام مع الله، السلام مع النفس (السلام الداخلي)، والسلام مع بعضنا البعض قراءات الإنجيل بحسب لوقا، والتي موضوعها تصحيح وخلاص رئيس العشار زكا؛ كما أنه يتحدث ضد محبة المال لمختلف المحن التي تحل بنا من كل مكان قد تكون مهتمًا بـ: