Komentár k prorokovi Haggeovi

„Výklady o prorokovi Haggeovi“ (2 kapitoly) napísal bl. Hieronyma zo Stridonu v roku 393. Pri tvorbe komentárov používal určitú metódu. Najprv je uvedený preklad z hebrejčiny a z LXX (okrem prípadov, keď je text úplne rovnaký), potom nasleduje vysvetlenie doslovného významu založeného na hebrejskom texte a diskusia o rozdieloch medzi ním a gréckym prekladom z Origenovho Hexaplos. Blzh. Hieronym podáva duchovno-typologický výklad vo vzťahu ku Kristovi a Cirkvi na základe Septuaginty. Napríklad píše, že Cirkev stvoril Kristus a založili ju apoštoli: „Pán Spasiteľ poslal apoštolov s odkazom: Idú a učia všetky národy (Matúš 28:19) a z mnohých povolaných niekoľko vyvolených postavilo Cirkev prvých [kresťanov]. Autor zásadne nerozlišuje medzi biskupmi a presbytermi: „A aby sa nezdalo, že to hovorí náhodou, v liste Títovi [možno vidieť] rovnaká opatrnosť sa dodržiava aj voči tým, ktorí boli vysvätení za presbyterov (pod ktorým by sa podľa Apoštola mali rozumieť biskupi). Pre zvolenie do kňazstva je potrebná nielen podpora cirkevného ľudu, ale aj „Božie rozhodnutie“: „Ale často sa na základe Božieho rozhodnutia a hlasu ľudu volia do kňazstva jednoduchí ľudia. *Názov diela v latinčine je Commentarius in Aggaeum prophetam. V druhom roku vlády Dareia, perzského kráľa, syna Hystaspesa, sa dovŕšil sedemdesiaty rok od zničenia chrámu, o ktorom Jeremiáš prorokoval (Jer 25:12); Ako svedok slúži aj prorok Zachariáš, ktorý, keď predostrel svoje videnie nadpisom [hovoriac] o druhom roku toho istého kráľa, jedenásty mesiac Sabat, dvadsiaty štvrtý deň, dodal: Pane vojsk, kým sa nezmiluješ nad Jeruzalemom a mestami, na ktoré si sa hneval sedemdesiaty rok (Zachariáš 1:7,12). Ezdráš, ktorý postavil iba oltár a položil základy chrámu, dáva zákaz práce do súvislosti s písomným príkazom kráľa Artaxerxa: Potom boli práce na stavbe domu Božieho prerušené a zastavené až do druhého roku vlády perzského kráľa Dária (1 Ezdráš 4:24). A hneď potom dodáva: A potom prorokoval prorok Aggeus a Zachariáš, syn Addov, prorokujúc v mene Pána Izraela Židom, ktorí boli v Judei a Jeruzaleme. Potom vstali Zerubábel, syn Šealtielov, a Jozua, syn Jozedekov, a začali stavať Boží chrám v Jeruzaleme a s nimi aj Boží proroci, ktorí ich podporovali (1 Ezdráš 5:1,2). V tom čase siedmy kráľ po Romulusovi vládol medzi Rimanmi už dvadsiaty siedmy rok, Tarquinius Pyšný, ktorého o osem rokov neskôr vyhnal Brutus z Ríma; a potom štyristošesťdesiatštyri rokov až do čias Julia Caesara bola republika riadená konzulmi. Pavol a Eustochius! Povedali sme to preto, aby ste už od úvodu vedeli, kedy prorok Aggeus prorokoval. Mimochodom, mali by sme venovať pozornosť tomu, že podľa doslovného významu boli proroci Aggeus a Zachariáš muži takého veľkého ducha, že v rozpore s nariadením kráľa Artaxerxa, napriek Samaritánom a okolitým kmeňom, ktoré stavbe bránili, nariadili stavbu chrámu; A Zerubábel a Jozua, syn Jozedekov, a ľud, ktorý bol s nimi, nemali menšiu vieru, takže radšej poslúchali príkazy prorokov ako zákaz kráľovskej moci.