Comentariu despre profetul Hagai

„Interpretări despre profetul Hagai” (2 capitole) a fost scris de Bl. Ieronim de Stridon în 393. El a folosit o anumită metodă la crearea comentariilor. Mai întâi, traducerea este dată din ebraică și din LXX (cu excepția cazului în care textul este exact același), urmată de o explicație a sensului literal bazat pe textul ebraic și o discuție despre diferențele dintre acesta și traducerea greacă din Hexaplos al lui Origen. Blzh. Ieronim oferă o interpretare spiritual-tipologică în raport cu Hristos și Biserică, bazată pe Septuaginta. De exemplu, el scrie că Biserica a fost creată de Hristos și întemeiată de apostoli: „Domnul Mântuitorul i-a trimis pe apostoli, zicând: Mergând și învățând toate neamurile (Matei 28:19) și din mulți cei chemați, cei puțini aleși au zidit Biserica primilor [creștini]”. Autorul nu face o distincție semnificativă între episcopi și preoți: „Și pentru ca să nu pară că spune asta întâmplător, în epistola către Tit, [se vede] aceeași precauție se observă și cu privire la cei care au fost hirotoniți preoți (prin care, după Apostolul, ar trebui să se înțeleagă episcopi). Pentru alegerea preoției, este necesar nu numai sprijinul poporului bisericesc, ci și „hotărârea lui Dumnezeu”: „Dar adesea, prin hotărârea lui Dumnezeu și prin vocea poporului, oamenii simpli sunt aleși la preoție”. *Titlul lucrării în latină este Commentarius in Aggaeum prophetam. În al doilea an al domniei lui Darius, regele Persiei, fiul lui Hystaspes, al șaptezecilea an s-a împlinit de la distrugerea bisericii, despre care proorocise Ieremia (Ieremia 25:12); Martor servește și profetul Zaharia, care, după ce și-a prefațat viziunea cu un titlu [vorbind] despre al doilea an al aceluiași rege, luna a unsprezecea a Sabatului, ziua a douăzeci și patra, a adăugat: Doamne al armatelor, până vei avea milă de Ierusalim și de cetățile împotriva cărora te-ai mâniat în anul șaptezeci, 12:12. La rândul său, Ezra, după ce a construit doar altarul și a pus bazele bisericii, leagă interzicerea lucrării de porunca scrisă a regelui Artaxerxe: Atunci lucrarea de zidire a Casei lui Dumnezeu a fost întreruptă și oprită până în al doilea an al domniei lui Darius, regele perșilor (1 Ezra 4:24). Și îndată apoi adaugă: Și atunci proorocul Hagai și Zaharia, fiul lui Addo, au proorocit, proorocind în numele Domnului lui Israel iudeilor care erau în Iudeea și Ierusalim. Atunci Zorobabel, fiul lui Şealtiel, şi Iosua, fiul lui Iosedec, s-au ridicat şi au început să zidească biserica lui Dumnezeu în Ierusalim, şi împreună cu ei pe proorocii lui Dumnezeu care i-au sprijinit (1 Ezra 5:1,2). În acest moment, al șaptelea rege după Romulus a domnit printre romani pentru al douăzeci și șaptelea an, Tarquinius cel Mândru, care opt ani mai târziu a fost alungat din Roma de Brutus; iar apoi timp de patru sute șaizeci și patru de ani până pe vremea lui Iulius Cezar, republica a fost guvernată de consuli. Paul și Eustochie! Am spus aceasta ca să știți chiar din introducerea când profetul Hagai a proorocit. Apropo, ar trebui să acordăm atenție faptului că, conform sensului literal, profeții Hagai și Zaharia erau oameni cu un spirit atât de mare încât, contrar decretului regelui Artaxerxe, în ciuda samaritenilor și triburilor din jur care au împiedicat construirea, ei au ordonat construirea bisericii; iar Zorobabel și Iosua, fiul lui Iosedec, și poporul care era cu ei, nu aveau mai puțină credință, astfel încât ei au preferat să asculte de poruncile profeților mai degrabă decât de interzicerea puterii împărătești.