Омилия VII 13 .

Пријатен за око е глетката на мирно море, осветлено од блескава светлина и сјае и осветлено, а светлината ја рефлектира со огледална површина. Но, многу порадосно е не само да се види, туку и да се зборува со Црквата, собрана за Бога, ослободена од збунетост и мистериозно осветлена од божествената светлина, инспирирана од тој Сјај и има тага и раце и очи и секакви чувства и мисли. Така, бидејќи благодатта на Духот ми ја подари оваа радосна глетка денес, а вие стоите со нас, поминувајќи денови и ноќи во храмот Божји и во Неговата грижа, на која ништо не му недостига, можно е да ве замислиме како некои дрвја од неземниот свет, засадени на изворите на водите на Духот. Еве, и јас ќе придонесам со моите сили за ова наводнување, покажувајќи ви ги појасно оние трикови со кои непријателот на нашето спасение се обидува на секој можен начин да го направи неисплатлив не само постот, туку и нашата молитва. Така, браќа, постои уште еден вид ситост и лошо пијанство, кои не доаѓаат од храната или пијалоците и задоволствата што произлегуваат од нив, туку од гневот кон ближниот, и омразата и гневот, и од злата што произлегуваат од нив, за кои Мојсеј зборува во песната: „Гневот на змиите е неизлечиво од нивно вино. 22:33). Затоа и пророкот Исаија вели: „Тешко на оние кои се без вино пијани“ (Ис. 28,1); а тој исто така поттикнува велејќи го ова: „Не постете додека се карате“ (Ис. 58:4). А на оние кои постат во таква состојба, тој како од името на Господа им вели: „Ако го носите вратот како срп, постот ќе го наречете пријатен. И дури и да ја зголемите молитвата, нема да ве слушам. И кога ќе ги испружите рацете кон Мене, ќе ги одвратам очите од вас“ (Ис. 58:5, 1:15). Значи, ваквото пијанство кое произлегува од омразата, подобро е да се каже, се разбира, причини за Бог да се оддалечи од нас, ѓаволот се обидува да предизвика кај оние кои се молат и постат и им всадува сеќавање на навредите против нив и со аргументи ги придвижува на одмаздољубивост и на клеветење, им го изострува јазикот како Давид, опишувајќи ги таквите луѓе: беззаконие по цел ден, јазикот ти е изостри како брич“ (Пс.51:3–4); и Му се моли на Бога да го ослободи од таквите луѓе, велејќи: „Господи, избави ме од нечесниот човек и избави ме од неправедниот човек, кој му го отсече јазикот како змија: отровот од остриците им е под усните“ (Пс. 139:1, 3). Но, ние, браќа, за време на постот и молитвата, се молам, ако некогаш навистина имаме нешто против некого, ќе простиме и ќе бидеме полни со љубов, згора на тоа, ќе се чуваме еден со друг со цел да поттикнеме љубов и добри дела и да зборуваме добро еден за друг, и во себе да размислуваме и да мислиме добро пред Бога и пред луѓето - за да постиме и да бидеме безвредни врз основа на тоа да постиме и фалиме. молбите ќе бидат поволно слушани од Бога, за да можеме, по благодат, соодветно да Го наречеме Отец и смело да Му кажеме: „Оче, прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници“ (Матеј 6:12). Поради дејството на напаѓачот врз нашите души, во нашата молитва и пост се јавува уште една недостојност, имено, она што го имал фарисејот, постејќи и молејќи се, а сепак бил испратен без плод (од оваа работа). Но, вие, знаејќи дека секој горд човек е нечист и неприфатлив пред Бога, и дека ние, бидејќи сме му должници на Бога во многу и големи работи, и се осмелуваме да вратиме и најмал дел од долгот, мораме да постиме и да се молиме со скрушеност во срцето и со самопрекор, оставајќи го со презир, како да не постои, она што е зад себе, брзајќи кон она што ни е воља на Бога. Божјиот храм имаше внимание и воздржаност. Постои и друг начин на постапување на злобниот, што ја прави нашата работа на постот и молитвата бесплодна; се состои во тоа да не убедиме да го направиме тоа од суета и лицемерие. Затоа, Господ поттикнува и во Евангелието, велејќи: „Оди во својот плакар и кога ќе ги затвориш вратите, молете се на својот Татко во тајност, и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди во реалноста“ (Матеј 6,6). Тој го вели ова не затоа што ни заповеда да се воздржуваме од собири во храмот и (заедничката) молитва и псалмодија; зашто во тој случај псалмистот-пророк немаше да Му рече: „Во црквата ќе ти пеам“ (Пс. 21,23); и - „Да Те исповедаме меѓу народот, Господи, ќе Ти пеам меѓу народите“ (Пс. 56:10); и - „Моите молитви ќе ги принесам пред оние што се бојат од Тебе, Господи“ (Пс. 21:26); а нам: – „Благословувајте го Бога во црквите“ (Пс. 67,27); и - „Дојдете, да се поклониме и да паднеме пред Него и да тагуваме пред Господа, нашиот Бог“ (Пс. 94:6). Но времето не дозволува други, не помалку возвишени примери; но вака учи Господ за молитвата во тајност: - молитвата што се прави насамо и дома, па дури и на креветот ја поттикнува молитвата, која се прави во Црквата; исто како што молитвата извршена внатре, во умот, ја поттикнува молитвата на усните; затоа што тој што сака да се моли во времето кога дошол во Божјиот храм, во меѓувреме, ниту дома, ниту на пат, ниту на состанок воопшто не покажува трудољубивост во молитвата, нема вистински да се моли дури и кога е во Божјиот храм. Псалмистот го открива ова откако рекол: „Срцето мое е подготвено, Боже“, додавајќи: „Ќе пеам и ќе пеам во славата своја“ (Пс. 56:8); и - на друго место: „Кога се сетив на Тебе на мојот кревет, научив од Тебе наутро“ (Пс. 57,7). Но, исто така: „Кога и да постите“, вели Христос, „немојте да бидете како лицемер и да се жалите, зашто тие ги затемнуваат лицата свои, зашто може да изгледаат како човек што постат. Амин, амин, ви велам, дека ќе ја примат нивната награда. ти во реалноста“ (Матеј 6:16-18). О, неспоредлива филантропија! Затоа што со овие зборови Господ соодветно ни го откри идниот суд на идниот суд и Својот декрет, за да најдеме подобра пресуда и подобра судбина таму. Зашто на оние кои од залудни побуди, а не заради Него, водат добар начин на живот, Тој, се разбира, тогаш ќе им каже со истите зборови што постојано ги вели сега: „Ја добивте наградата за време на вашиот живот“; исто како што Авраам му рекол на богатиот во пламенот: „Ти ја прими својата добрина во стомакот“ (Лука 16:25). Но на оние кои при вршењето на доблеста го имаат на ум исклучиво Него, им вели дека ќе ги награди отворено, т.е. во овој световен спектакл; Тој ќе им даде благослов, и наследство, и радост, и чисто и вечно задоволство; и, не сакајќи никој да го изгуби ова, Он, кој сака да ги спаси сите и да дојде во умот на вистината, сега ја открива, како што реков, Својата непристрасна и непроменлива пресуда, покажувајќи дека синови Божји се само оние кои ја презираат човечката слава. Затоа, во една од зборовите Тој зборува за двете: „Твојот Отец, Кој гледа тајно, ќе те награди на отворено“; за да ги открие и создаде оние кои ја презираат празната и човечка слава како посвоени деца и наследници на Себе; а луѓето кои не се со ист дух со оние кои не се каат ќе бидат исклучени од синството. Господ го вели ова за да не се гледаме како се молиме и постиме за очите на луѓето, како резултат на што нема да има корист од ова: цврсто ќе ја трпиме работата на постот и молитвата, но ќе ја изгубиме наградата! Намачкајте ја главата со масло, вели тој, и измијте го лицето, т.е. не грижете се за лицето да биде бледо, да не е несредено и со сува глава, бидејќи тоа може да изгледа како резултат на самонаметнат пост и од презир кон телото, и така може да стекне пофалба од луѓето; зашто така правеа фарисеите кога постеа. Затоа, природно, тие се појавија туѓи на Црквата Христова, а Господ строго ни забранува да станеме како нив. Можеби некој возвишено ќе каже дека овде под „глава“ треба да се мисли на главата на душата, т.е. - умот, како одговорен, а под „лицето“ е фантазијата во која се концентрирани впечатоците добиени од сетилата, и ако правилно постиме, треба да ја помазаме главата со масло, т.е. имагинација, да ги измие срамните и нечисти мисли и гневот и сè што е лошо; зашто постот од ваков вид и на овој начин, не само лошите страсти, туку и поттикнувачите и градители на овие страсти - демони, доведува до бегство и срам, туку и оние што постат ги вбројува меѓу Ангелите, претворајќи ги во Ангели, и ги прави нивни чувари и ги наклонува да им помагаат и помагаат. Така, еднаш одамна, заедно со тројца млади момчиња во Вавилон, украсени со воздржување и пост, се виде четвртиот среде огнот, кој ги чуваше неповредени и чудесно ги наводнува. Така, на Даниел му се јави ангел, кој постеше многу денови, мударувајќи го и претскажувајќи му ја иднината. Така, друг пат, кога им ги затнал устата на лавовите со молитва и пост, ангел го пренел пророкот (Авакум) низ воздухот на голема далечина, носејќи му храна. Така, во нас, кои заедно извршуваме телесен и духовен пост и се молиме, со помош на добрите Ангели, ќе се изгасне огнот на телесните страсти и ќе се скроти гневот - како лавовски, и ќе станеме учесници во пророчката храна - со надеж за идни благослови и вера и умствено размислување, и ќе ни се даде сила, сила и сила на непријателот да го нагазиме целиот непријател. Но, постот кој не е таков и не се изведува на овој начин е повеќе сличен на злите ангели: зашто тие се карактеризираат со јадење, поврзани со гнев и омраза, и со ароганција и со отпор кон Бога - а ние, бидејќи сме робови и слуги на Доброто, им се спротивставуваме. „Зашто нашата борба не е против телото и крвта“, вели апостолот, „туку против началствата и против силите и против владетелите на темнината на овој свет, против духовното зло на високите места“ (Ефес. 6:12). Се разбира, за да им се спротивставиме, ние ќе го користиме не само постот, туку и оклопот на праведноста за наша заштита, и шлемот на спасоносната милостина, и штитот на верата, а исто така и најмоќниот духовен меч во одбрана, кој е спасоносен збор Божји за нас; затоа што на тој начин треба да водиме храбра борба и да одржуваме непоколеблива вера и да ги изгаснеме сите запалени стрели на лукавиот и, откако се појавивме победници во сè, да примиме небесни и свети круни, радувајќи се заедно со ангелите, во Самиот Христа нашиот Господ, Кому му доликува на секаква слава, беспочетност и чест, со секаква слава и чест, и преку Животворниот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. PG.151:88–93. Хомилија VII. Altera de jejunio. Веројатно беше кажано и во првата недела од Вел. Објави. Можеби ќе ве интересира: