Омилия VII 13 .

Agradable a la vista es la vista de un mar en calma, iluminado por una luz radiante y brillante e iluminado, y reflejando la luz con una superficie de espejo. Pero es mucho más gratificante no sólo ver, sino también hablar a la Iglesia, reunida alrededor de Dios, libre de confusión y misteriosamente iluminada por la luz divina, e inspirada por ese Resplandor y teniendo dolor y manos y ojos y todos los sentimientos y pensamientos. Entonces, dado que la gracia del Espíritu me ha concedido hoy este gozoso espectáculo y tú estás con nosotros, pasando días y noches en la iglesia de Dios y en su cuidado, al que no le falta nada, es posible imaginarte como algunos árboles del mundo sobrenatural, plantados en las fuentes de las aguas del Espíritu. He aquí, yo también contribuiré, con mis fuerzas, a esta irrigación, mostrándote más claramente aquellas artimañas con las que el enemigo de nuestra salvación intenta de todas las formas posibles hacer infructuoso no sólo el ayuno, sino también nuestra oración. Así que, hermanos, hay otra especie de saciedad y de mala borrachera, que no proviene de la comida ni de la bebida y de los placeres que de ellos brotan, sino de la ira contra el prójimo, y del odio, y del rencor, y de los males que de ellos brotan, de los cuales habla Moisés en el cántico: “La ira de las serpientes es su vino, y la ira de los áspides es incurable” (Deuteronomio 22:33). Por eso, el profeta Isaías también dice: “¡Ay de los que se emborrachan sin vino” (Is. 28:1); y también exhorta, diciendo esto: “No ayunéis mientras riñéis” (Is. 58:4). Y a los que ayunan en tal estado, les dice, como en nombre del Señor: "Si llevas tu cuello como una hoz, llamarás placentero el ayuno. Y aunque aumentes tu oración, no te escucharé. Y cuando extiendas tus manos hacia mí, apartaré de ti mis ojos" (Isaías 58:5, 1:15). Entonces, este tipo de embriaguez proveniente del odio, es mejor decir, por supuesto, razones para que Dios se aparte de nosotros, el diablo trata de evocar en los que oran y ayunan y les inculca el recuerdo de las ofensas contra ellos, y con argumentos los mueve a la venganza y a la calumnia, afila su lengua, haciéndolos como David describe a una persona que ora con ira: “Has ideado iniquidad todo el día, tu lengua se ha afilado como un navaja” (Sal.51:3–4); y ora a Dios para que lo libere de tales personas, diciendo: “Señor, quítame del impío, y líbrame del hombre injusto, que se cortó la lengua como una serpiente: veneno de áspides hay debajo de sus labios” (Sal. 139: 1, 3). Pero nosotros, hermanos, durante el ayuno y la oración, ruego que si en algún momento tuviéramos algo contra alguien, perdonemos y estemos llenos de amor, además, nos cuidemos unos a otros con el fin de estimular el amor y las buenas obras y hablar bien unos de otros, y en nosotros mismos razonar y pensar bien ante Dios y ante los hombres, para que ayunemos con un ayuno digno de alabanza e irreprensible, y para que en base a él nuestras peticiones sean escuchadas favorablemente por Dios, para que, por gracia, podemos apropiadamente llamarlo Padre y poder decirle con valentía: “Padre, perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:12). Debido a la acción del atacante contra nuestras almas, ocurre otra indignidad en nuestra oración y ayuno, a saber, la que el fariseo tenía, ayunando y orando, y sin embargo fue despedido sin el fruto (de esta obra). Pero tú, sabiendo que todo orgulloso es inmundo e inaceptable ante Dios, y que nosotros, siendo deudores de Dios en muchas y grandes cosas, y atreviéndonos a pagar una pequeña parte de la deuda, debemos ayunar y orar con contrición de corazón y remordimiento, dejando con desprecio, como si no existiera, lo que queda atrás, apresurándonos a lo que está por delante, para que nuestro ayuno sea puro y agradable a Dios y en la iglesia de Dios haya atención y moderación. Hay otra forma de actuar del maligno, que hace infructuoso nuestro trabajo de ayuno y oración; consiste en persuadirnos a hacerlo por vanidad e hipocresía. Por eso, el Señor también exhorta en el Evangelio, diciendo: “Entra en tu aposento, y cerradas las puertas, ora a tu Padre en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en realidad” (Mateo 6,6). Él dice esto no porque nos ordene abstenernos de reuniones en la iglesia y de oración y salmodia (comunes); porque en ese caso el Salmista-Profeta no le habría dicho: “En medio de la Iglesia te cantaré” (Sal. 21:23); y - “Confesémoste entre los pueblos, Señor, te cantaré entre las naciones” (Sal. 56:10); y - “Mis oraciones ofreceré delante de los que te temen, oh Señor” (Sal. 21:26); ya nosotros: – “Bendice a Dios en las iglesias” (Sal. 67:27); y - “Venid, adoremos y postrémonos delante de él, y lamentemos delante de Jehová nuestro Dios” (Sal. 94:6). Pero el tiempo no permite otros ejemplos no menos sublimes; pero esto es lo que el Señor enseña sobre la oración en secreto: - la oración hecha en privado y en casa e incluso en la cama anima a la oración, que se hace en la Iglesia; así como la oración realizada dentro, en la mente, suscita la oración en los labios; porque el que quiere orar en el momento en que llega a la iglesia de Dios, y mientras tanto, ni en casa ni en el camino ni en ninguna reunión muestra diligencia en la oración, no estará orando verdaderamente ni siquiera cuando esté en la iglesia de Dios. El salmista lo revela después de decir: “Mi corazón está dispuesto, oh Dios”, y agrega: “Cantaré y cantaré en mi gloria” (Sal. 56:8); y - en otro lugar: “Cuando me acordé de ti en mi cama, aprendí de ti por la mañana” (Sal. 57:7). Pero también: "Cuando ayunes", dice Cristo, "no seas hipócrita y te quejes: porque oscurecen sus rostros, porque pueden parecer un hombre que ayuna. En verdad, en verdad te digo que aceptarán su recompensa. Pero cuando hayas ayunado, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que no parezcas un hombre con el ayuno, sino ante tu Padre que está en secreto: y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en realidad". (Mateo 6:16-18). ¡Oh, filantropía incomparable! Porque con estas palabras el Señor nos reveló apropiadamente el juicio futuro en el juicio futuro y Su decreto, para que allí encontráramos un mejor veredicto y un mejor destino. Porque a aquellos que, por motivos vanos, y no por Él, llevan un buen estilo de vida, Él, por supuesto, les dirá entonces con las mismas palabras que dice constantemente ahora: “Recibisteis vuestra recompensa durante vuestra vida”; tal como Abraham dijo al rico en la llama: “Has recibido tus bienes en tu vientre” (Lucas 16:25). Pero a los que en el ejercicio de la virtud sólo piensan en Él, les dice que les recompensará abiertamente, es decir, en este espectáculo mundano; Él les dará bendición, herencia, gozo y placer puro y eterno; y, no queriendo que nadie pierda esto, Él, que quiere salvar a todos y venir a la mente de la verdad, ahora revela, como dije, su veredicto imparcial e inmutable, mostrando que los hijos de Dios son sólo aquellos que despreciaron la gloria humana. Por eso, en uno de los dichos habla de ambos: “Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público”; para revelar y crear a los que desprecian la gloria vacía y humana como hijos adoptivos y herederos de Él mismo; y las personas que no sean del mismo espíritu que los que no se arrepientan serán excluidas de la filiación. El Señor dice esto para que no seamos vistos orando y ayunando ante los ojos de la gente, como resultado de lo cual no habrá ningún beneficio de esto: soportaremos firmemente el trabajo del ayuno y la oración, ¡pero perderemos la recompensa! Unge la cabeza con aceite, dice, y lava la cara, es decir, no te preocupes de que la cara esté pálida, desaliñada y con la cabeza seca, ya que esto puede parecer resultado del ayuno autoimpuesto y del desprecio por el cuerpo, y así puedes ganar elogios de la gente; porque esto es lo que hacían los fariseos cuando ayunaban. Por lo tanto, naturalmente, parecían ajenos a la Iglesia de Cristo, y el Señor nos prohíbe estrictamente llegar a ser como ellos. Quizás alguien diga sublimemente que aquí por “cabeza” deberíamos referirnos a la cabeza del alma, es decir, la mente, como la que está a cargo, y bajo el “rostro” está la imaginación, en la que se concentran las impresiones recibidas de los sentidos, y si ayunamos correctamente, debemos ungir nuestras cabezas con aceite, es decir, hacer que nuestra mente sea misericordiosa y nuestro rostro, es decir, imaginación, para lavar los pensamientos vergonzosos e inmundos, la ira y todo lo malo; porque el ayuno de este tipo y de esta manera no sólo a las malas pasiones, sino también a los instigadores y constructores de estas pasiones, los demonios, lleva a la huida y a la vergüenza, pero también cuenta a los que ayunan entre los ángeles, convirtiéndolos en ángeles, y los convierte en sus guardianes y los inclina a ayudarlos y asistirlos. Así que una vez, junto con tres jóvenes en Babilonia, adornados con la abstinencia y el ayuno, se vio a un cuarto en medio del fuego, manteniéndolos ilesos y regándolos milagrosamente. Entonces se apareció un ángel a Daniel, quien estaba ayunando muchos días, haciéndole sabio y prediciendole el futuro. Así que en otra ocasión, cuando bloqueó las fauces de los leones con oración y ayuno, un ángel llevó al Profeta (Habacuc) por el aire a través de una gran distancia, llevándole comida. Entonces, en nosotros, que realizamos juntos el ayuno físico y espiritual y oramos, con la ayuda de los ángeles buenos, el fuego de la pasión corporal se apagará y la ira, como la de un león, será domesticada, y seremos partícipes del alimento profético, con la esperanza de futuras bendiciones, fe y contemplación mental, y se nos dará el poder de pisar la víbora, el escorpión y todo el poder del enemigo. Pero el ayuno que no es de este tipo y no se realiza de esta manera es más parecido a los ángeles malignos: porque se caracterizan por comer mal, asociados con la ira, el odio, la arrogancia y la resistencia a Dios, y nosotros, siendo esclavos y servidores del Bien, nos oponemos a ellos. “Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne”, dice el Apóstol, “sino contra principados, y contra potestades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las alturas” (Ef. 6:12). Por supuesto, para resistirlos, usaremos no solo el ayuno, sino también la armadura de la justicia para nuestra protección, y el yelmo de la limosna salvadora, y el escudo de la fe, y también la espada espiritual más poderosa en defensa, que es la palabra salvadora de Dios para nosotros; porque de esta manera debemos librar una lucha valiente y mantener una fe inquebrantable, y apagar todas las flechas encendidas del maligno, y, habiendo aparecido victoriosos en todo, recibir las coronas celestiales y santas, regocijándonos junto con los ángeles, en Cristo nuestro Señor mismo, a quien corresponde toda gloria, poder, honor y adoración, con su Padre sin principio y el Todo Santo y Bueno y por el Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. PÁG.151:88–93. Homilía VII. Altera de jejunio. Probablemente también se dijo en la primera semana de Vel. Correo. Quizás te interese: