Беседа к сетующим на приключающиеся нам отовсюду разнообразные невзгоды 604

1. То зло, које је по својој суштини зло, а такво је и грех, потиче од нас самих; друго зло задеси нашу чулну природу, а ово је нешто болно и тешко; То нам бива и од Бога, као од Лекара, који овим обуздава и лечи право зло; Ко се у потпуности брине о томе када они који су згрешили заиста могу да буду исцељени; када је болест у њима неизлечива, она их лишава самог живота, ради спасавања других људи. Пошто је то тако, а ми смо сами виновници својих недаћа, удостојивши се каутеризације, онда је и у овоме Он наш Добротвор и Спаситељ, као Уништавач истинског зла. Дешава се да када Он представља подвиг за храбре: (да) буде нападнут од зла, али не и од зла у својој суштини 605. Јер као што болест није створена од Бога, упркос чињеници да је живо биће створено од Њега могло постати подложно болести, тако ни грех није потекао од Бога, чак и ако би разумна душа коју је Он створио добровољно склона греху. Јер је удостојена дара слободне воље 606 и живота по сопственом избору (јер џабе би била разумна да није имала ову част) 607 ; дакле, прихвативши вољу неповезану ни са каквом принудом, да се приклонила Богу и имала јединство са Њим у љубави, она би у себи задржала срећан живот својствен њој по природи; ако би, као да се наситила свештене блискости са Богом, приклонила телесним задовољствима, онда ће се, лишена добра у суштини, разболети од зла у суштини, односно греха; за себе, авај! стварајући смрт својим вољним отпадом од живота. 2. Дакле, пошто смо скоро сви такви и имамо потребу за општекорисном иницијативом и саветом, онда ћемо вам пре свега на основу Божијих речи сада говорити да, сазнавши да је кривац светске најезде зала грех, (би) одбацили сопствену грешнољубиву вољу и преустројили се, у све што је Богу по вољи и по вољи, престројили. Божанствени, окренули бисмо гнев Господњи на себе у нашу корист. Зато што је Он Сам Тај који нам сведочи и говори кроз Мојсија: „Ако ушима својим слушате глас Господа Бога свог, и чините што је мило пред Његовим, и заповести Његове постављате, нећу вам навести никакву болест, јер сам ја Господ који вас исцељује“ (Изл. 15,26); „Ако будеш ходио по мојим заповестима и држао моје заповести, и Ја ћу (њих) вршити (свако добро ће ти доћи 608) и пребиваш у постојању, и војска неће проћи кроз твоју земљу, и даћу мир у твојој земљи, и заспаћеш, и неће бити страха за тебе; и непријатељи ће ти се удати, а стотину ће се удати, и стотину ће се удати за тебе. од вас ће се удати на десетине хиљада, а ваши непријатељи ће пасти пред вама са мачем. И добра земља ће срушити старо и ново. И нећу вам се гнушати, него ћу бити као ви, и бићу ваш Бог, а ви ћете бити Мој народ; Ја сам Господ Бог који ово обећава 609. Ако Ме не послушате, следите Моје заповести, али им се не покоравајте, и ваша ће душа бити огорчена на Моје судбине, јер нећете вршити све Моје заповести, а Ја ћу вам ово учинити, и навући ћу на вас сву болест и сиромаштво, ваша душа ће се истопити, и Ја ћу ваше противнике појести, и противнике ваше Ја ћу појести на своје противнике10. ти, и пашћеш пред непријатељима својим, и удаћеш се за оне који те мрзе, и бежаћеш од свакога ко те прогони. А ако Ме још нисте послушали (тј. окренувши се), Ја ћу вас, каже Бог, седам пута казнити (пошастима): здробити ћу вас гордост. И тврђава твоја биће узалудна, суша и неплодност земље и неплодно дрвеће села осиромашиће 611. А ако и даље не будеш хтела да Ме слушаш, додаћу ти још седам зала: и послаћу на тебе звери земаљске, и појешће те и понизиће те, и пустиће се путеви твоји. И ако још не будеш кажњен овим стварима (научи), ударићу те седам пута, и донећу на тебе мач осветничке заветне освете: и побећи ћеш у градове своје; и послаћу смрт на тебе, и бићеш издан у руке непријатеља свог, и увек ћеш туговати због оскудице хлеба. Ако Ме не послушате ни у овим, ићи ћете к Мени по земљи, а Ја ћу ићи к вама по земљи, и казнићу вас за ваше грехе. И јешћеш месо синова и кћери својих. И опустећу градове ваше, и светиње ваше ћу опустошити, и смрад ваших жртава нећу намирисати. И учинићу земљу твоју пустош, и непријатељи твоји који живе у њој дивиће јој се. И расејаћу те међу језике, и мач који се нађе прождреће те, и уплашићу оне који су остали од тебе, и глас летећег листа ће их оженити, и они ће побећи као (бежећи) од војске, и изгинуће међу народима, и земљу њихову прогутаће непријатељ њихов“ (Лев 3-8). 3. Видите ли колико далеко сеже гнев Господњи, упркос чињеници да је „Он је милостив и великодушан, спор на гнев и обилан милости, и каје се за злоћу човечију“ (Јоил 2:13; Јона 4:2); али ово је у односу на оне који се кају и одвраћају од своје злоће. Јер: „Окрените се к мени, и ја ћу се к вама вратити, говори Господ“ (Захарија 1:3). „И обрати се,“ каже, „Господу Богу своме и слушај глас његов. Јер је Бог великодушан, Господ Бог твој, и неће те оставити, нити ће за тебе ништа мање потрошити, него ћеш наћи Господа Бога помоћника свога, кад Га будеш тражио свим срцем својим и свом душом својом у невољи својој“ (5. Мојс. 4:29-30). Обесхрабрите се ако послушате моја упутства; Не само због тога страдате, него и због тога што сте презрели заповести Господње и нисте сачували Његово оправдање, због чега сте предани суровим недаћама; и у својој тузи заиста тражите избављење од зала, обећајте (истовремено) да ћете се држати заповести и показати своје обећање онима који су испуњени у пракси, да и сами добијете делотворну помоћ Божију као одговор. Али шта су ове заповести Господње? - То је: непоколебљива побожност према Њему и љубав према Њему, очување тела нашег у чистоти и целомудрености, узајамна љубав и непожељност за ближњем и не чињење никоме зла, него, по својој мери, милосрђе, и просто рећи: да свако чини ближњему оно што сам жели да види од свакога. 4. Али обратите пажњу, ако желите, на изреку која се односи на осуду оних који преступе (заповести Господње). – „Нису ме раздражили због Бога, а ја њих не раздражих због незнабожаца“ (5. Мојс. 32:21) 612 .; и опет: „Ја сам љубоморан Бог, дај грехе очева на децу, и на децу деце 613 трећем и четвртом кољену оних који ме мрзе“ (5. Мојс. 5,9); и: - „Проклет ко обешчасти оца свога или мајку своју, а сви говоре: Пробуди се“ (5. Мојс. 26:16); и: – „Ко прокуне оца или мајку, нека умре“ (Изл.21:16. Лев.20:9); исто важи и за сина који противречи оцу у праведној ствари 614; и: „Ако неко има сина непослушног, не слушај глас оца или мајке, и узми га и изведи га пред старешине (његова града) и реци: овај наш син је непослушан и груб човек, и не слуша наше речи, пије сладострасно: и нека га људи тога града туку камењем, и одузмите га од вас. 21:18-21). 5. Шта се може рећи о онима који крше заповести о чедности? Зар смрт није била њихова казна? – „Нека не буде блуднице“, каже се, „од кћери Израиљевих, и нека не буде блудника од синова Израиљевих“ (5. Мојс. 23:17); и: „Људи су се оскврнили“, каже се, „блудом“ (Бројеви 25:1); „И помријеше од куге двадесет и четири хиљаде“ (Бр. 25:9), и да Финехас, син Елеазаров, није устао, љубоморан (на Бога), и прободен једним ударцем копља, не би убио на мјесту злочина блудника и жену, а онда би сви који су га починили, за крај не би убили на мјесту злочина. кривац, што није осветио безакоње, стао у одбрану (закона Божијег); Стога је Бог објавио Мојсију: „Финес задовољи гнев мој, и немој да прождире синове Израиљеве у мојој љубомори“ (Бр. 25:11). Ако је блуд тако забрањен и тако (строго) кажњен, шта ће онда прељубник да трпи? - Наравно, неће бити ослобођен казне. Стога, Божански закон каже: „Ако се нађе човек како лежи са женом свог мужа, убијте их обоје, и уклоните зло са себе“ (5. Мојс. 22:22). 6. Али ово се, кажете, односи на древни Закон, а какве то везе има са нама, народом Новог Завета? – Ако тако кажете 615, онда, следствено, нисте чули речи Законодавца и Учитеља Христовог, који каже: „Нисам дошао да порушим Закон, него да га испуним, и ни једна јота ни једна ситница неће проћи из Закона док сви не остану“ (Матеј 5, 17). Ако је то тако, онда ће, свакако, срамно поражен (страстима) бити убијен и предат душманима, и претрпеће све страшно, подвргнуто, због греха, смртној казни и другим претећим одмаздама. Само је један лек, измишљен премудрошћу и благодаћу Јединородног Сина Божијег и Спаситеља Христа, који се у овоме изражава: кроз покајање умртвити себе греху, и тако отплатити дуг према реченицама садржаним у Закону, кроз врлину обући се у новог човека у Христа, и тако се ослободити од Бога наметнутог Христа наметнутог човека. помирење за нас. Међутим, ако, заиста, Нови Завет није забрањивао грех, онда, будући да сте криви за ове реченице које са собом носе смрт, можете се позвати на њега (тј. Нови завет), желећи да се оправдате; Сада, не само грешни чин, већ и нешто што је много мање озбиљно од греха – наиме, саме почетке греха, он је (Нови завет) забранио, а оне који су им подлегли, као да су већ починили потпуни грех, осуђује их на вечну смрт. Тако, Христос каже: „Речено је старима: не убиј; ко убије крив је за суд. А ја вам кажем да ако се ко узалуд љути на брата свога, крив је за суд“ (Матеј 5:21-22). Видите ли? – Неправедни гнев је прогласио једнаким убиству, подвргавши и једну и другу осуду. Свако ко би отишао толико далеко у клеветању свог брата да би га назвао „лудим“ крив је за огњени пакао (Матеј 5:22). И опет: „Чујте, као што је речено: Не чини прељубе. А ја вам кажем, јер сваки који погледа на жену да је пожели, већ је учинио прељубу с њом у срцу своме“ (Матеј 5:27). Видите ли? – И овде је Он изједначио блуд са прељубом: јер није свака жена удата; Боље је рећи: не само блуд, него онај који жели блуд, и то само у мислима, и кроз страсно испитивање онога који у себи буди страст, Он изјављује (већ) да је починио прељубу; јер је Он Судија жеља и мисли срца, и Он познаје дух који постоји у нама, створивши га веома својственом Себи, као неку врсту спекулативног месеца и мање светлости која може да прими разумни зрак Божанске и Врховне Светлости. 7. Дакле, претварајући сасуд Божанске Светлости у посуду срамне и истински мрачне насладе, а уместо ње храм Божији створен од Бога, због потчињавања страсти, као пребивалиште и храм демона, коју границу апсурда још нису достигли („каталелипасин“), да се тиме не би назвали најсрамнијим грехом? Ако смо сви заручили Једног Мужа, Једнога Женика-Христа, како Павле назива (2. Кор. 11, 2), и постали смо један дух са Њим, сједињени умом душе са Његовим Божанством, и удови смо Његови, невидљиво срасли с Њим, онда вам се чини: није ли овај који служи као прељубник и прељубник, пристаје ли јединство (са Христом)? - боље је рећи: много и много горе од прељубника, као онога који је раскинуо божанску бестрасну заједницу са Богом? Шта нам је, опет, заповедио у вези са заклетвама? Није ли Он то забранио као да је то злочин заклетве, и зар није јасно изјавио да су заклетве дело злога? Али зашто ово наводим у деловима, када је могуће све сажети у једну реч? – „Ако се не оствари праведност ваша пре него књижевник и фарисеј (тј. савршени извршиоци Старог закона) 616, нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 5:20). 8 617. Ми, од којих се тражи више него од њих, не само да им по делима нисмо једнаки, него им нисмо ни близу; Тако, научени да се уздржавају од жена („Јер дође време“, каже Апостол, „престадоше да једу друге ствари, а и они који имају жене биће као да немају; јер слика овога света пролази“ (1. Кор. 7, 29, 7, 31) 618), ми који смо чули, не само од овога, не верујемо, не само ово, већ и поседујемо. страст према туђим женама. Имајући заповест да се не кунемо ни једном косом (јер Христос каже: „Закуни се главом својом, јер не можеш направити ни једну длаку ни белу ни црну“ (Матеј 5, 36) 619), ми не дрхтимо, непрестано се кунемо Највишом Главом свију, Самим Богом и Божијим светињама, али и тако, наизглед, авај, ауда, ауда има у себи Спаситељска Страда, Божанска Крв Бога богова (5. Мојс. 5, 36), изливена једном у вековима за живот света (авај! о, сунце, како нам не зађеш, како си онда за те богоубиства?! 620) залепљени су на папир уместо потписа мастилом да потврђују заклетве, које је Истински Учитељ у целини прогласио за дела злога, и тако испада да ми чинимо, такорећи, сарадника злога, авај, Онога који је уништио његову моћ 621. Стога, сиротиња жалосно вапи против свих вас: на оне који су на власти, на оне иза њих, на оне у војној служби, на њихове слуге, не трпећи немилосрдну и мизантропску природу порезника, и стални угњетавање и неистину од стране јачих у вашој земљи; Већ, ето, струја неистине која запљускује све, стигла је до монаха. 10. После овога питамо се зашто нас је Бог напустио? Како смо постали предмет злобе наших непријатеља? Како то да је сваки народ надвладао нас и хара на нас да би нас немилосрдно опљачкао? – Вреди се дивити обиљу Божијег трпљења: како Он није послао огањ с неба на нас, као што је био случај са Корејем и онима са њим? Како нас није послао живе у пакао, отворивши нам земљу и отворивши понор и понор, као што је био случај са Датаном и Абироном и читавом њиховом скупштином (види Бројеве 16)? Како нас није потпуно предала потпуном уништењу, као што је то био случај са паганским народима? Не, у ствари, лако смо били кажњени за своје грехе. Дакле, пошто нас Он милостиво кажњава, на све могуће начине чекајући наше обраћење, сада и ми сами, пошто смо пострадали, уразумвши се, обратимо се Њему; одбацивши дела таме, на сваки могући начин укључимо се у дела Светлости; Љубимо једни друге, и покажимо делима да је наша љубав нелазна, да и у вама пребива љубав Божија, прослављена на делу (јасно видљиво) међу свим народима који су против нас непријатељски. Одустанимо свако од жудње за имовином ближњег, да бисмо на тај начин, одрекавши се сваке неправде, примили Истину Божију која нам помаже, стављајући зле под ноге своје и чинећи их својим власништвом. Уздржимо се од страшних заклетви, којима, мислећи да запечатимо своја дела, поништавамо заповест Божанску, од које неуморно трпимо неуспехе, скидајући са себе заштиту Божију. Ако обуздамо своју склоност заклетви, тада ће и сам Бог бити међу нама, јачајући на нашу корист сваки користан подухват. Променимо свој начин живота на племенитији и чеднији, да нас Отац чистоте, Бог, воли као своју децу и стави нас изнад сваке срамоте и покварености, помажући нам у свему и борећи се против наших непријатеља. Уредимо сва своја дела, речи и мисли да угодимо Богу, и тако, преобративши се чисто (поштено) у свему, паднимо и заплачимо пред Господом Богом нашим, тражећи опроштење пређашњих грехова наших. 12. Јер ће нас тада, обраћајући се нама, очистити од свакога греха, и учиниће нас белим као снег (Пс. 50,9) и показавши се светлије од злата, прослављаће нас са Њим сада и заувек. Кроз речи је показао своју љубав према човечанству на много начина: кроз параболу о изгубљеном сину (Лк. 15:11–32), кроз саосећање према понизном митару (Лк. 18:9–15), кроз бригу за изгубљену овцу, попут нас (Мт. 18:12–14:3–71). Својим делима показао нам је неупоредивост сажаљења Своје кроз пример Разбојника који је са Њим био распет и са Њим царовао (Лк. 23, 43); на примеру Манасије, који је живео на најбезочнији начин међу царевима, који се у последњем тренутку покајао и био благонаклоно саслушан (2. Цар. 20,21, 21; 2. Лет. 23); на основу примера милосрђа које је Он показао Нинивљанима, опраштајући им мноштво сагрешења нагомиланих током многих година, ради њиховог тродневног покајања 623. Он је сам за нас, о, неупоредива величина доброте!