Беседа к сетующим на приключающиеся нам отовсюду разнообразные невзгоды 604

1. Que el mal, que en esencia es mal, y tal es el pecado, proviene de nosotros mismos; otro mal sobreviene a nuestra naturaleza sensual, y éste es algo doloroso y difícil; Esto también nos sucede a nosotros de parte de Dios, como de un Médico, que con esto refrena y cura el verdadero mal; ¿Quién se preocupa plenamente de que aquellos que han pecado puedan realmente ser sanados? cuando la enfermedad en ellos es incurable, los priva de la vida misma, con el fin de salvar a otras personas. Si esto es así, y nosotros mismos somos los culpables de nuestras desgracias, habiéndonos hecho dignos de cauterización, entonces también en esto Él es nuestro Benefactor y Salvador, como Destructor del verdadero mal. Sucede que cuando Él representa una hazaña para los valientes: (ser) atacado por el mal, pero no el mal en su esencia 605. Porque así como la enfermedad no fue creada por Dios, a pesar de que un ser vivo creado por Él podría haberse vuelto susceptible a la enfermedad, así el pecado no surgió de Dios, incluso si un alma racional creada por Él se hubiera inclinado voluntariamente a pecar. Porque fue honrada con el don del libre albedrío 606 y de vivir según su propia elección (porque en vano sería racional si no tuviera este honor) 607 ; por tanto, habiendo aceptado una voluntad ajena a cualquier coerción, si se hubiera adherido a Dios y hubiera tenido unidad con Él en el amor, habría conservado en sí misma la vida feliz que le es inherente por naturaleza; si, como saciada de la sagrada cercanía a Dios, se inclina hacia los placeres de la carne, entonces, habiendo sido privada del bien en esencia, enfermará del mal en esencia, es decir, del pecado; para mí, ¡ay! creando la muerte por su alejamiento voluntario de la vida. 2. Entonces, dado que casi todos somos así y necesitamos iniciativas y consejos generalmente útiles, entonces, principalmente, sobre la base de las palabras de Dios, ahora les hablaremos para que, habiendo aprendido que el culpable del ataque mundial de los males es el pecado, rechacemos nuestra propia voluntad amante del pecado y nos reorganicemos en todo lo que agrada a Dios, y con obras de virtud, habiendo propiciado y honrado a lo Divino, volcaremos la ira del Señor sobre nosotros. nosotros a favor de nosotros. Porque Él mismo es Quien nos testifica y habla a través de Moisés: “Si oyes con tus oídos la voz de Jehová tu Dios, y haces lo que agrada a sus ojos, y impones sus mandamientos, no traeré sobre ti enfermedad alguna, porque yo soy Jehová, tu sanador” (Éxodo 15:26); "Si camináis en Mis mandamientos y guardáis Mis mandamientos, y Yo los cumpliré (todo lo bueno os llegará 608) y moráis con firmeza, y el ejército no pasará por vuestra tierra, y daré paz en vuestra tierra, y os dormiréis, y no habrá terror para vosotros; y vuestros enemigos se casarán, y serán asesinados delante de vosotros. Y cinco de vosotros se casarán con cien, y cien de vosotros se casarán con decenas de miles, y vuestros Los enemigos caerán ante ti a espada. Y la buena tierra derribará lo viejo y lo nuevo. Y no os aborreceré, sino que seré como vosotros, y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo; Yo soy el Señor Dios que promete esto 609. Si no Me escuchas, sigue Mis mandamientos, pero no te sometas a ellos, y tu alma se indignará con Mis destinos, porque no harás todos Mis mandamientos, y Yo te haré esto, y traeré sobre ti toda enfermedad y pobreza, tu alma se derretirá, y tus adversarios devorarán tus bendiciones 610. Y pondré Mi rostro sobre ti, y caerás ante tus enemigos, y tú Te casarás con los que te aborrecen, y huirás de cualquiera que te persiga. Y si todavía no me habéis escuchado (es decir, no os habéis vuelto), yo", dice Dios, "os castigaré (con plagas) siete veces: aplastaré la aflicción de vuestro orgullo. Y vuestra fortaleza será en vano, la sequía y la infertilidad de la tierra y los árboles estériles del pueblo se empobrecerán 611. Y si aún no queréis escucharme, os añadiré siete plagas más: y enviaré sobre vosotros las fieras de la tierra, y os comerán y os humillarán, y vuestros caminos quedarán vacíos. Y si aún no sois castigados con estas cosas (aprended), os heriré siete veces, y traeré sobre vosotros la espada del pacto de venganza, y huiréis a vuestras ciudades; y enviaré sobre vosotros la muerte, y seréis traicionados en mano de vuestro enemigo, y siempre estaréis afligidos por la escasez de pan. Si ni siquiera en esto me escucháis, iréis a Mí por países, y Yo iré a vosotros por países, y os castigaré por vuestros pecados. Y comeréis la carne de vuestros hijos y de vuestras hijas. Y haré desoladas vuestras ciudades, y desolaré vuestros lugares santos, y no oleré el hedor de vuestros sacrificios. Y convertiré tu tierra en desolación, y tus enemigos que habitan en ella se asombrarán de ella. Y os esparciré en lenguas, y la espada que se halle os consumirá, e infundiré miedo a los que de vosotros queden atrás, y la voz de una hoja que vuela los casará, y huirán como (huindo) del ejército, y perecerán entre las naciones, y su tierra será consumida por su enemigo” (Levítico 26:3-38). 3. ¿Ves hasta dónde se extiende la ira del Señor, a pesar de que “Él es misericordioso y generoso, tardo para la ira y grande en misericordia, y se arrepiente de la maldad de los hombres” (Joel 2:13; Jonás 4:2); pero esto es en relación con aquellos que se arrepienten y se apartan de su maldad. Porque: “Vuélvete a mí, y yo volveré a ti, dice el Señor” (Zacarías 1:3). "Y te volverás", dice, "al Señor tu Dios, y oirás su voz. Porque Dios es generoso, el Señor tu Dios, y no te dejará, ni consumirá menos por ti, sino que encontrarás al Señor Dios tu Ayudador, cuando lo busques con todo tu corazón y con toda tu alma en tu tribulación" (Deuteronomio 4:29-30). Desanimaos si obedecéis mis instrucciones; No es sólo por eso que sufrís, sino también porque menospreciasteis los mandamientos del Señor y no preservasteis su justificación, por lo que estáis entregados a crueles adversidades; y en tu dolor, pide realmente la liberación de los males, promete (al mismo tiempo) guardar los mandamientos y muestra tu promesa a quienes la cumplen en la práctica, para que tú mismo recibas la ayuda eficaz de Dios como respuesta. Pero ¿cuáles son estos mandamientos del Señor? 4. Pero presta atención, si quieres, al dicho que se refiere al juicio sobre los que transgreden (los mandamientos del Señor). – “No me irritaron por Dios, y yo no los provoqué por las naciones” (Deut. 32:21) 612.; y nuevamente: “Yo soy un Dios celoso, que entrega los pecados de los padres a los hijos, y a los hijos de los hijos 613, hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen” (Deuteronomio 5:9); y: - “Maldito el que deshonre a su padre o a su madre; y todos digan: Despierta” (Deuteronomio 26:16); y: – “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre, que muera” (Ex.21:16. Lev.20:9); lo mismo ocurre con el hijo que contradice a su padre en causa justa 614; y: “Si alguno tiene un hijo desobediente, no escuche la voz de su padre o de su madre, y tómelo y tráigalo ante los ancianos (de su ciudad) y diga: Este hijo nuestro es desobediente y hombre grosero, y no escucha nuestras palabras, bebe voluptuosamente; y que los hombres de esa ciudad lo golpeen con piedras, y quiten el mal de ustedes” (Deuteronomio 21:18-21). 5. ¿Qué se puede decir de quienes quebrantan los mandamientos de castidad? ¿No fue la muerte su castigo? - “No haya rameras”, se dice, “de las hijas de Israel, ni fornicario entre los hijos de Israel” (Deuteronomio 23:17); y: “La gente se ha contaminado”, se dice, “por la fornicación” (Números 25:1); “Y murieron de pestilencia veinticuatro mil” (Números 25:9), y si Finees, el hijo de Eleazar, no se hubiera levantado celoso (de Dios) y atravesado de un solo golpe de lanza, no hubiera matado en el lugar del crimen al fornicario y a la mujer que había fornicado con él, entonces todos habrían perecido, tanto los inocentes como los culpables, por no vengar la iniquidad, defendiéndose (de la ley de Dios); Por lo tanto, Dios anunció a Moisés: “Finehas satisface mi ira, y no consumas a los hijos de Israel en mis celos” (Números 25:11). Si la fornicación está tan prohibida y tan (estrictamente) castigada, ¿qué soportará el adúltero? - Por supuesto, no quedará libre del castigo. Por eso, la Ley Divina dice: “Si un hombre es sorprendido acostado con la mujer de su marido, matad a ambos, y quitad de vosotros el mal” (Deuteronomio 22:22). Sin embargo, si, efectivamente, el Nuevo Testamento no prohibiera el pecado, entonces, siendo culpable de estas sentencias que traen consigo la muerte, podrías recurrir a él (es decir, al Nuevo Testamento), queriendo justificarte; Ahora bien, no sólo un acto pecaminoso, sino también algo que es mucho menos grave que el pecado, es decir, él (el Nuevo Testamento) prohibió los comienzos del pecado, y los que sucumbieron a ellos, como si ya hubieran cometido un pecado completo, los condena a la muerte eterna. Así, Cristo dice: "Fue dicho a los antiguos: No matarás; el que mata, es culpable de juicio. Pero yo os digo que si alguno se enoja contra su hermano en vano, es culpable de juicio" (Mateo 5:21-22). ¿Ves? – Declaró que la ira injusta equivale al asesinato, colocando a ambos bajo la misma condena. Cualquiera que llegue tan lejos en difamar a su hermano que lo llame “loco” es culpable del infierno de fuego (Mateo 5:22). Y nuevamente: "Oíd, como fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón" (Mateo 5:27). ¿Ves? – Y aquí equiparó la fornicación con el adulterio: porque no todas las mujeres están casadas; Es mejor decir: no la fornicación misma, sino el que desea la fornicación, y sólo en el pensamiento, y mediante el examen apasionado de quien despierta en sí la pasión, declara (ya) haber cometido adulterio; porque Él es el Juez de los deseos y pensamientos del corazón, y conoce el espíritu que existe en nosotros, habiéndolo creado muy característico de Él mismo, como una especie de luna especulativa y una luz menor que puede albergar el rayo racional de la Luz Divina y Suprema. 7. Entonces, convirtiendo el recipiente de la Luz Divina en un recipiente de placer vergonzoso y verdaderamente oscuro, y en cambio la iglesia de Dios creado por Dios, debido al sometimiento de la pasión, siendo morada y iglesia de los demonios, ¿qué límite del absurdo aún no se ha alcanzado (“katalelipasin”), para no ser llamado por él sobre la base del más vergonzoso de todos los pecados: el adulterio? Si todos estamos comprometidos con un solo Esposo, un solo Esposo-Cristo, como llama Pablo (2 Cor. 11:2), y somos un solo espíritu con Él, unidos por la mente del alma con Su Divinidad, y somos Sus miembros, invisiblemente fusionados con Él, entonces te parece: ¿no es adúltero y merece tal nombre aquel que, al aceptar la fornicación, profanó esta unidad (con Cristo)? - es mejor decir: ¿mucho y mucho peor que un adúltero, que ha roto la unión divina y desapasionada con Dios? ¿Qué nos ordenó, además, en cuanto a los juramentos? ¿No lo prohibió como si fuera un delito de juramento, y no declaró claramente que los juramentos son obra del maligno? Pero ¿por qué cito esto por partes, cuando es posible resumirlo todo en una sola palabra? – “A menos que vuestra justicia se cumpla en lugar de la del escriba y el fariseo (es decir, los perfectos ejecutores de la Ley Antigua) 616, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:20). 8 617. Nosotros, a quienes se exige más que a ellos, no sólo no somos iguales a ellos en los hechos, sino que ni siquiera estamos cerca de ellos; Así, habiendo sido enseñados a abstenerse de tener esposas ("Porque ha llegado el momento", dice el Apóstol, "han dejado de comer otras cosas, y aun los que tienen esposa serán como si no la tuvieran; porque la imagen de este mundo pasa" (1 Cor. 7:29, 7:31) 618), nosotros, que hemos oído esto y hemos creído, no sólo no nos abstenemos de nuestras propias esposas, sino que poseemos pasión por las esposas ajenas. Teniendo el mandamiento de no jurar ni por un solo cabello (porque Cristo dice: “Jura por tu cabeza, porque no puedes hacer un solo cabello, blanco o negro” (Mateo 5:36) 619), no temblamos, jurando constantemente por la Cabeza Altísima de todas, por Dios mismo y los santuarios de Dios, pero aun así, ay, ha llegado la audacia inconmensurable, que los signos más inefables de la Pasión Salvadora, la Sangre Divina. del Dios de dioses (Deuteronomio 5:36), derramado una vez en los siglos para la vida del mundo (¡ay! ¡oh sol, cómo no te pusiste para nosotros, cómo te pusiste entonces para aquellos deicidas?! 620) se adjuntan al papel en lugar de una firma con tinta para confirmar los juramentos, que el Verdadero Maestro declaró en su conjunto como obras del maligno, y así resulta que nos hacemos, por así decirlo, colaborador del maligno, ¡ay de Aquel que destruyó su poder 621! 9. Pero si somos así en relación con lo Divino, entonces ¿cómo actuamos en relación con nuestros consiervos 622? ¿No es más bien hacia los extranjeros y los enemigos? ¡Ay de mí! ¡¿Qué tengo que hacer?! ¿Cómo puedo imaginar este desastre general y nacional? Se podría decir que en nuestra reputación no somos famosos más que por el hecho de que nos destruimos unos a otros y los fuertes causan daño a los más débiles. ¡Es inútil hablar! – Se podría decir que el mundo entero se ha convertido para nosotros en un campo de batalla unos contra otros: y si pronto declaramos una aparente reconciliación mutua, entonces nosotros, que estamos en el poder (“y las dinastías”), oprimiremos aún más a los pobres, imponiendo impuestos aún más altos a quienes viven de su trabajo. ¿Qué guerrero está ahora contento con su comida (o su salario)? ¿Qué príncipe no abre la boca ante el robo de bienes ajenos? Los paseadores de perros y los pastores de cerdos, como los jabalíes y los perros sanguinarios, destrozan el sustento de quienes no tienen absolutamente ninguna protección. Por eso, los pobres claman tristemente contra todos vosotros: contra los que están en el poder, contra los que están detrás de ellos, contra los que están en el servicio militar, contra sus sirvientes, que no soportan el carácter despiadado y misántropo de los recaudadores de impuestos, y la constante opresión y mentira por parte de los más fuertes de vuestra tierra; He aquí, la corriente de mentira que lo inunda todo ya ha llegado a los monjes. 10. Después de esto nos preguntamos ¿por qué Dios nos dejó? ¿Cómo nos convertimos en objeto del schadenfreude de nuestros enemigos? ¿Cómo es posible que todas las naciones nos hayan dominado y nos estén atacando para robarnos sin piedad? – Vale la pena maravillarse ante la abundancia de la paciencia de Dios: ¿cómo no envió sobre nosotros fuego del cielo, como fue el caso de Coré y los que estaban con él? ¿Cómo no nos envió vivos al infierno, abriéndonos la tierra y abriendo el abismo y el abismo, como fue el caso de Datán y Abirón y toda su congregación (ver Números 16)? ¿Cómo no nos entregó completamente a la destrucción total, como fue el caso de los pueblos paganos? No, de hecho, fuimos castigados fácilmente por nuestros pecados. Entonces, ya que Él nos castiga misericordiosamente, esperando de todas las formas posibles nuestra conversión, ahora nosotros mismos, después de haber sufrido, habiendo recobrado el sentido, volvamos a Él; Habiendo rechazado las obras de las tinieblas, involucrémonos de todas las formas posibles en las obras de la Luz; Amémonos unos a otros y demostremos con nuestras obras que nuestro amor es sincero, para que también el amor de Dios permanezca en vosotros, glorificado en la acción (claramente visible) entre todas las naciones que están en enemistad contra nosotros. Dejemos cada uno de nosotros de codiciar la propiedad del prójimo, para que así, habiendo renunciado a toda injusticia, recibamos la Verdad de Dios, que nos ayuda, poniendo a los malvados bajo nuestros pies y haciéndolos propiedad nuestra. Abstengámonos de terribles juramentos, con los que, pensando sellar nuestras obras, anulamos el mandato Divino, del cual sufrimos incansablemente fracasos, quitándonos la protección de Dios. Si reprimimos nuestra inclinación a hacer juramentos, entonces Dios mismo estará entre nosotros, fortaleciendo para nuestro beneficio toda empresa útil. Cambiemos nuestro modo de vida por uno más noble y más casto, para que el Padre de la pureza, Dios, nos ame como a hijos suyos y nos ponga por encima de toda deshonra y corrupción, auxiliándonos en todo y luchando contra nuestros enemigos. Dispongamos todas nuestras obras, palabras y pensamientos para agradar a Dios, y así, habiéndose convertido puramente (honestamente) en todo, postrémonos y lloremos ante el Señor nuestro Dios, pidiendo la remisión de nuestros pecados anteriores. 12. Porque entonces Él, volviéndose a nosotros, nos limpiará de todo pecado, y haciéndonos blancos como la nieve (Sal. 50:9) y más resplandecientes que el oro, nos glorificará juntamente con Él ahora y por siempre. A través de las palabras, mostró su amor por la humanidad de muchas maneras: a través de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11–32), a través de la compasión por el humilde publicano (Lucas 18:9–15), a través del cuidado de una oveja que estaba perdida, como nosotros (Mateo 18:12–14, Lucas 15:3–7). A través de sus obras, nos mostró la incomparable de su compasión a través del ejemplo del Ladrón que fue crucificado con Él y reinó con Él (Lucas 23:43); en el ejemplo de Manasés, que vivió de la manera más anárquica entre reyes, quien en el último momento se arrepintió y fue escuchado favorablemente (2 Reyes 20,21, 21; 2 Crónicas 23); a partir del ejemplo de las misericordias que mostró a los ninivitas, perdonándoles la multitud de sus pecados acumulados durante muchos años, en aras de su arrepentimiento en tres días 623. Él mismo es para nosotros, ¡oh, la incomparable grandeza de la bondad! Inclinándose ante los cielos, descendió y por nosotros se convirtió en Predicador del arrepentimiento, mostrando con obras y palabras que debíamos adherirnos a esto, y a quienes quisieran seguirlo obedientemente les prometió no sólo la liberación de todos los males, sino también un reino celestial y eterno, que todos podemos recibir, habiendo realizado las obras de arrepentimiento con la ayuda del Fundador del arrepentimiento, Cristo, a quien pertenece la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Según la edición de 1861, figura en el n.º 63, págs. 279–289. “El mal en esencia”, como vimos anteriormente, San Gregorio Palamas lo llama pecado; aquellos. Dios puede someter a una persona a tal o cual adversidad, pero no a la tentación pecaminosa. Los paréntesis pertenecen al original. La mayoría de las citas de las Sagradas Escrituras aquí son dadas por San Gregorio en forma abreviada; Por eso las palabras: “Todo lo bueno os llegará” en lugar de un largo lugar en el que se cuentan las misericordias de Dios. Esta frase no aparece en ninguna parte de la Biblia. Esta última frase no se encuentra en el lugar mencionado de la Sagrada Escritura, pero corresponde al significado general del texto. Lo que dijimos en la nota anterior también aplica para este lugar.