Омилия V 7 .

La Întâlnirea Domnului, a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos, se vorbește și despre castitate și răul opus ei. Înainte de venirea lui Hristos, cu toții o aveam, care era de la Strămoși, un blestem și o condamnare comună și aceeași, implantată în toată lumea de la un Strămoș, parcă transmisă dintr-o rădăcină de familie și comoștenită împreună cu natura; fiecare, pentru ceea ce el însuși a realizat individual (pe viață), a primit laudă de la Dumnezeu în propria persoană sau a fost supus cenzurii, dar nimeni nu a putut face nimic împotriva acestui blestem și condamnare generală și de la început până la ea și prin ea până la urmașii ulterioare a moștenirii rele trecătoare. Dar Hristos a venit, Eliberatorul naturii, transformând blestemul comun într-o binecuvântare comună, și de la Fecioara Neprihănită, primind firea noastră vinovată și prezentând-o în Sine într-un chip nou, neavând participare la sămânța străveche, a descoperit-o nevinovată și îndreptățită, pentru ca de la El cei născuți atunci în Duhul să rămână liberi de acel blestem și de osândire strămoșească. Astfel, există ceva care împiedică fiecare persoană să fie un participant la harul Său? Există cineva care nu primește iertarea păcatelor sale de la El? Nu, asta nu poate fi adevărat. Pentru că El nu a primit o parte separată de la noi, ci, după ce a primit natura noastră (plină), a creat-o (reînnoit) din nou, unindu-se cu El după ipostasul Său; și astfel El, dorind cu adevărat mântuirea tuturor, S-a închinat până la ceruri și S-a pogorât (pe pământ) de dragul tuturor; iar prin fapte și cuvinte și Patimi, după ce a descoperit întreaga cale a mântuirii, s-a înălțat la cer, atrăgând acolo pe cei ce credeau în El. Deci, nu numai naturii însăși, pe care El a avut-o de la noi prin unire indisolubilă, ci și oricărei persoane care crede în El, El a dăruit răscumpărarea desăvârșită, pe care El a creat-o cu adevărat și o creează fără încetare, prin El Însuși împăcându-se cu Tatăl și în virtutea (Sa) ascultare, întorcându-ne pe fiecare și tămăduindu-ne pe toată (care era) ascultarea noastră (care era) în rai. Din acest motiv, El a poruncit botezul divin și a dat legi mântuitoare și a vestit tuturor pocăința și a predat Trupul și Sângele Său; căci nu este doar natura în general, ci tocmai personalitatea fiecărui credincios care primește botezul și își trăiește viața conform poruncilor divine și devine participant la Pâinea și Paharul creatoare de Dumnezeu. Cu ajutorul celor de mai sus, Hristos ne justifică ca indivizi individuali (υποστατικως) și ne întoarce la ascultarea de Tatăl Ceresc; și însăși natura pe care a primit-o de la noi, El a recreat-o și a revelat-o ca sfințită și îndreptățită și ascultătoare de Tatăl în toate, de dragul căreia El Însuși, prin ipostas, s-a unit cu ea, a acționat și a suferit conform ei, ceea ce include și intrarea Sa în acel biserică, pe care îl sărbătorim astăzi, sau prezentarea de dragul purificării și a Mărturisirii Mie, care a ținut în mod divin inspirat și mărturisire biserica de-a lungul vieții sale. Căci după Nașterea Mântuitorului din Fecioară și după tăierea împrejur după lege în ziua a 8-a, precum povestește Evanghelistul Luca: „Când s-au împlinit zilele curățirii ei, după legea lui Moise, a fost dus la Ierusalim, ca să-l pună înaintea Domnului, precum este scris în Legea Domnului” (Luca 2, 22-23). Primește tăierea împrejur după lege, este adus după lege, ne imaginăm că se întâmplă după ce este scris în legea Domnului, jertfa se face după ce se spune în legea Domnului. Vedeți cum Creatorul Legii și Stăpânul a fost ascultător Legii în toate? Ce a făcut El din cauza asta? - El a făcut firea noastră ascultătoare de Tatăl în toate și prin el a vindecat neascultarea noastră și a transformat blestemul rezultat într-o binecuvântare; căci așa cum întreaga noastră natură a fost în Adam, tot așa este în Hristos; și cum prin Adam, care a venit de pe pământ, noi toți, care am primit existența de la el, ne-am întors pe pământ și am fost trimiși, vai, în iad; deci prin Adam, care este din Ceruri, după cuvântul Apostolului, suntem cu toții din nou chemați la cer și s-au acordat slava și harul acolo, deși acum aceasta este învăluită în mister; căci se spune: „Viața voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu. Când Hristos se va arăta, Viața voastră, atunci vă veți arăta toți 8 împreună cu El în slavă” (Col. 3:3-4). Cine este „toată lumea”? – Aceștia sunt cei care au fost adoptați de Hristos în Duhul și, de fapt, s-au arătat a fi copiii Săi spirituali. „Când s-au împlinit zilele curățirii lor, L-au adus să-L prezinte înaintea Domnului.” pe cine? – Cuvântul Legii vorbește despre cei născuți, și împreună cu cei care au născut în căsătorie, ca despre cei care trebuie curățiți; De aceea, Psalmistul spune: „Am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate” (Ps. 50:7). Dar când pe față nu sunt părinții, ci singura care a născut, și Ea este Fecioară, și nașterea unui copil zămislit fără sămânță, atunci, desigur, nu era nevoie de curățire, dar și aceasta era o chestiune de ascultare, de întoarcere a firii neascultătoare și de îndreptarea vinovăției pentru neascultare. Așa că, când s-au împlinit zilele curățirii lor, L-au adus să-L prezinte Domnului: să sfințească, să descopere ca întâiul născut, după ce este scris în Legea Domnului: „Orice bărbat care deschide pântecele mamei sale va fi numit sfânt al lui Dumnezeu” (Luca 2:23; Exodul 13:2). Și cu adevărat El a fost singurul Care, în concepția Sa, a deschis minciuna, a purtat incongruent pântecele prin puterea unui singur cuvânt și semnul lui Dumnezeu, așa cum Fecioara prin Înger a primit în urechi. Deci, de ce spune Legea: „Fiecare sex masculin, deschide-și minciunile”? – Acesta este asemănător cu câți au fost numiți profeți și mulți Hristoși (unși), așa cum spune Dumnezeu prin Psalmist: „Nu vă atingeți de unsul Meu și nu vă înșelați împotriva profeților Mei” (Ps. 104:15); dar a existat un singur Hristos cu adevărat (Unsul) și un singur Profet, și anume El; deci, deși se spune „fiecare întâi născut” deschide minciuna, dar în adevăr numai El este deschizătorul, singurul Sfânt al lui Israel. – Ei au adus, se spune, „să dea o jertfă, după ce se spune în Legea Domnului, doi turturele sau doi pui de porumbel” (Luca 2:24; Lev.5:7). Prezența unei perechi de porumbei țestoase părea să demonstreze castitatea părinților și, în același timp, avea o anumită relație cu cei care trăiau conform legii căsătoriei; iar doi pui de porumbei, ca străini de căsătorie, au prevestit limpede pe Fecioara şi pe Cel născut din această Fecioară şi Fecioară până la sfârşitul lucrurilor. Și fiți atenți la desăvârșirea Legii, căci el a vorbit despre o pereche de porumbei țestoase, ca însemnând pe cei care sunt uniți în căsătorie; În ceea ce privește puii, acest concept nu a avut loc: pentru că nici Cel care a născut, nici Născutul nu a cunoscut jugul (căsătoria). Dar prefigurand de mult nașterea fecioarei, Legea prefigurează și conturează aceasta prin aceste imagini; după ce s-a născut în mod miraculos și a fost adus acum la biserică, Duhul a pregătit alți porumbei țestoase și alți pui de porumbei – mai demni. Cine este aceasta? - Simeon și Anna, cărora dacă ar fi să-i numească cineva: ori pui de porumbel, din cauza copilăriei lor complete în raport cu răul (păcatele), ori porumbei, din cauza castității extreme, ar spune pe bună dreptate. Dar Simeon, într-adevăr, ca să putem parcurge repede cuvintele Evangheliei, fiind neprihăniți și cu frică de Dumnezeu și folosit de Duhul Sfânt și acum mișcat de El, a venit la biserică și s-a grăbit spre și l-a primit în brațele acestui Prunc Ceresc și, în același timp, pe Pământ, aducându-I, ca Dumnezeu, un imn de la rugaciune și slobozire de la toată lumea în pace și rugăciune. afirmând că El este Lumina Mântuitoare, Care va fi o cădere pentru cei care nu cred și o ridicare pentru cei care cred în El. Apoi i-a mai prezis Fecioarei, Maica Pruncului, dezvăluind că, pe baza durerii pe care Ea va trăi la Crucea Fiului, ea va trebui să devină (mai ales) Mama revelată prin natura actualului Dumnezeu-Om-Copil, iar gândurile nesigure ale inimii cu privire la aceasta ar trebui să fie descoperite 9: căci Simeon a mărturisit cel mai mare durere adus de Fiul cel mai desăvârșit și cel mai desăvârșit. întristare și compasiune, Ea este adevărata și draga Mamă a acestui minunat Fiu. Proorocița Ana, fiica lui Fanuel, văduvă, în vârstă de 84 de ani, sârguincioasă în post și rugăciune și deloc părăsită din biserică, apoi plină mai ales de Duhul Divin, a mulțumit lui Dumnezeu și a anunțat că a venit răscumpărarea pentru cei care așteptau, dezvăluind că această Răscumpărare este acest Prunc. Duhul Sfânt a trimis astfel de turturele spirituale pentru Prezentarea lui Hristos urcând în biserică și ne-a arătat cum ar trebui să fie femeile care sunt lipsite de mijloacele lor de viață prin pierderea soților lor și bărbații care și-au pierdut soții. Pentru aceasta Anna, fiica lui Fanuel, era văduvă, dar și profetesă. Pentru ce (a primit acest dar al profeției)? - Pentru că, lăsând grijile lumeşti şi cotidiene, ea nu a părăsit biserica; pentru faptul că, stând zilnic și noaptea în post și privegheri, și rugăciuni și psalmodii, ea a dus o viață imaculată; De aceea, ea L-a recunoscut în mod firesc pe Domnul, Căruia i s-a devotat în faptele ei, când El a venit (la biserică), așa cum I-a spus Psalmistul-Profet: „Eu cânt și înțeleg fără prihană când vii la Mine” (Ps. 100:2). Așa ar trebui să fie cei care, din starea de căsătorie, prin văduvie cinstită, au ales să înceapă viața de fecioară și să o trăiască. Deci, dacă priviți cu dispreț o a doua căsătorie pentru că nu este de înaltă calitate, atunci, vedeți-mă, țineți-vă tare de intențiile voastre și mergeți pe urmele celor care au fost fecioare de la început până la sfârșit. Și deși Apostolul Petru, într-adevăr, avea o soacră, nu a rămas în urma lui Ioan Fecioara, alergând la Mormântul dătătoare de viață (al Domnului), ci și (cel dintâi) să intre acolo, de aceea, a fost făcut Corifeul luminarilor de către Domnul comun. Dragostea pentru Dumnezeu se ridică la o asemenea înălțime, transferându-se din carne în spirit! Asigură-te că, îndepărtându-te de primul (adică, căsătorie), ca de la un lucru josnic, și fără a încălca pe al doilea (adică, fecioria), ca ceva care este mai presus de realizare, nu te rătăci și, căzut, nu te uita, nu mai trăiește conform legii sau - mai presus de lege, ci - ilegal. Dacă cei care sunt în văduvie, dacă nu trăiesc castos (de ex. nu vrem să rămânem într-o stare de celibatul forțat), condamnăm, și chiar dacă s-au legat legal de o a doua căsătorie, nu-i considerăm cu totul lipsiți de vină, pentru că ei, așa cum spunea Pavel, au respins prima credință - cu cât mai multă condamnare merită cei care preferă plăcerea fără lege căsătoriei legale?! Din cauza curviei, acest Potop mondial a venit pentru cei care au fost numiți la început „fii ai lui Dumnezeu”, iar focul a coborât din cer asupra sodomiților, iar necazurile s-au abătut pe israeliții care au păcătuit cu femeile moabite. Curvia a fost cauza distrugerii lor în număr mare, iar pentru noi acum, cred, este cauza înfrângerilor de la barbari și a tot felul de rele și nenorociri interne și externe. Scriptura îi numește pe urmașii lui Enos „fii” ai „Dumnezeu”, care a fost primul care a sperat să cheme numele Domnului. El era fiul lui Set, a cărui familie era diferită de familia blestematului Cain, și a trăit cast și, de dragul lor, lumea încă s-a ținut până când, așa cum este scris, a văzut „fiicele oamenilor”, adică. - din neamul lui Cain, că erau frumoși, și fiind înfrânți de frumusețea destrămată, n-au luat pentru ei pe cine a ales, și n-au învățat faptele lor, și pământul s-a umplut de atrocități, atunci a venit Potopul și a nimicit pe toți; iar dacă n-ar fi fost fiii lui Noe și ai lui Noe, care au trăit castos - și este clar că au trăit castos, din faptul că fiecare bărbat avea o singură soție, cu care a intrat în Chivot - atunci nu ar mai fi rămas nicio rădăcină sau început pentru trezirea lumii. Vedeți că din cauza curvielor această lume aproape că a pierit cândva dacă nu s-ar fi păstrat datorită castilor? Cei care sunt nevrednici de lumea prezentă, ca aceia care o aduc în dezordine, chiar nu vor deveni proscriși din secolul următor, fiind trimiși la focul Gheenei, întrucât nu s-au împotrivit deloc focului plăcerilor trupești, decât dacă au încercat să o stingă prin pocăință și să spele aici cu lacrimi pângăririle trecute?! Și să nu știe că, dacă, după ce a dat dovadă de sârguință prin pocăință, nu se împotrivesc patimii, atunci și mai rău în natură decât au trăit cei dinainte, vor fi dați rușinii, care este odrasla acestei pofte destrăbate; iar focul Gheenei ia stăpânire tocmai aici (pe pământ), deoarece ulterior îi va înghiți pe cei nerușinați pentru pedeapsa eternă (chinul). Cine nu știe despre sodomiți și despre curvia lor nefirească și apoi despre ploaia de foc care a urmat asupra lor și despre moartea lor? Adesea, o cetate întreagă a suferit din cauza unui singur libertin, căci, iată, Sichemiții s-au întâmplat să fie complet exterminați de către fiii lui Iacov, pentru că Sihem a dezonorat-o pe Dina, fiica lui Iacov. Dar lăsând ceea ce a fost înainte de Legea (mozaică), să spunem: nu poruncește oare Legea însăși unei mirese, dacă nu este respectată fecioria ei, să fie ucisă cu pietre? Fiica preotului, care a căzut în păcatul trupesc, să fie arsă cu foc? Nu interzice ca răsplata unui desfrânat să fie adusă în biserica Domnului? Și datorită israeliților care au desfrânat cu femeile moabite, 23.000 dintre bărbații lor nu au fost nimiciți de sabie într-o singură zi? De aceea, marele Pavel ne spune: „Să curvim, precum unii au furat de la ei și au căzut într-o singură zi douăzeci și trei de mii” (1 Cor. 10:8). Deci, înainte de Legea (mozaică), în timpul Legii și după Lege, existau pedepse pentru curvie. Ce putem spune despre noi, care avem porunca să răstignim trupul cu patimi și pofte și, totuși, cădem din nou în aceea pentru care vine mânia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultării? Suntem sfătuiți să punem la moarte mădularele care sunt pe pământ și curvie, necurăție, patimi rele și pofte, și totuși nu acordăm atenție îndemnurilor? Să nu ne temem în sfârșit, dacă nu altceva, atunci măcar de mânia lui Dumnezeu, care ne amenință din cer și din pământ, și cu chinul de aici și veșnic? Nu vom simți oare o frică evlavioasă înainte de apariția în trupul Soarelui a Adevărului lui Hristos și nu vom merge, ca în timpul zilei, cu evlavie? Nu vom tremura de amenințările, sentințele și îndemnurile apostolice? „Nu știți,” spune vorbitorul, „că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strica” (1 Cor. 3:16–17); și iarăși: „S-au descoperit desfrânarea, necurăția, adulterul și altele asemenea, pe care vi le-am spus, așa cum am prezis și eu, că cei ce fac asemenea lucruri nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:19, 21). Și iarăși: „Pentru că știți că oricine este desfrânat, sau necurat sau lacom, chiar dacă este idolatru, nu va avea nicio moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu” (Efeseni 5:5). Și iarăși: „Aceasta este voia lui Dumnezeu: sfințenia ta (text grecesc „a noastră”), păzește-te de curvie... Căci nu ne-a chemat Dumnezeu la necurăție, ci la sfințenie. La fel, când mături, nu mături pe om, ci pe Dumnezeu, care a dat Duhul Său Sfânt în noi” (1 Tesaloniceni). Și ar putea cineva să numere toate cuvintele apostolilor și profeților cu privire la aceasta? Și, iată, celor ce sunt curți și de aceea făcuți mădulare ale lui Hristos, ce le prescrie Apostolul? - „Scrisorile ți-au fost scrise, ca să nu fii amestecat cu un desfrânat” (1 Cor. 5:9). Pentru că, de vreme ce nu se rușinează în ei înșiși, îi îndeamnă pe alții să se îndepărteze de ei și (prin aceasta) îi face de rușine, zicându-le: „Dacă un frate se numește desfrânat, mai puțin este să mănânce cu el” (1 Cor. 5:11). Vedeți că cel care se bate în curvie este o întinare obișnuită pentru Biserică și, de aceea, toată lumea ar trebui să se îndepărteze de el și să-l alunge? Pavel însuși l-a trădat chiar pe cel care săvârșise adulter cu Satana în Corint, nu ia arătat dragoste pentru el și nu l-a acceptat înapoi până când nu și-a demonstrat suficient pocăința. Salvează-ți sufletul cu toată puterea de asemenea rele, omule! - relele prezente și viitoare, și chiar mai grave: atât în ​​viitor, cât și în acest secol. Deci neamul lui Esau a fost respins pentru că era un desfrânat și un pângăritor, iar Roboam este lipsit de cea mai mare parte a împărăției pentru că era un iubitor de femei, ca puțini alții; Solomon, care l-a născut, a plecat din această viață fără să sufere aceeași nenorocire, de dragul lui David, care, deși a săvârșit odată o crimă, s-a curățit totuși cu șuvoaiele de lacrimi și alte fapte de pocăință. Fugiți de curvie, fraților", poruncește iarăși apostolul. Dacă Sampson ar fi fugit de curvie, nu ar fi ajuns în mâinile Dalilei și, împreună cu părul capului, nu și-ar fi pierdut puterea și ochii nu i-ar fi fost scoși și n-ar fi murit de o moarte crudă împreună cu străinii, dacă ar fi fost scăpați de moșii și de străini. curvie, ei nu ar fi adus jertfe lui Baal-Peor și nu ar fi mâncat jertfe pentru morți și nu ar fi căzut atât de mult (sau „în asemenea număr”) ca și ei. Dacă Solomon s-ar fi fugit de el, nu s-ar fi retras de la Dumnezeu, care i-a dat împărăția și înțelepciunea, și nu ar fi ridicat o biserică idolilor, nici măcar împotriva păcatului Nici frumusețea Susanei, după ce i-a captivat pe judecătorii bătrâni din Babilon, nu i-ar fi triumfat mai târziu și i-ar fi bătut cu lovituri de pietre, dacă ar fi fugit de la început de această patimă ură și n-ar fi observat-o mai înainte cu necinste în fiecare zi. privirea, iar frumusețea ei nu-i captivase sufletul. De aceea, Iov spune: „Am făcut un legământ înaintea ochilor mei, ca să nu mă gândesc la o fată” (Iov 31:1); nici mai mult pentru o femeie de virtute usoara, divortata sau casatorita? Așadar, iubitoare de Dumnezeu, fie trăiește în celibat, fie într-o căsătorie dată de Dumnezeu! Bea apă din rezervoarele tale, sau mai corect, din rezervorul tău unic și apoi castă; abține-te absolut de la consumul ilegal de alcool; Aceasta este o apă dezgustătoare care cade în cursul (râului infernal) Acheron, este plină de otravă mortală, conține puterea otravii, pentru că îi târăște pe cei care o beau într-o capcană, sau mai bine zis, în adâncurile iadului. Fugi de miere pe buze curve; pentru că este recunoscută ca a cauzat moartea libertinului, ceea ce se exprimă în îndepărtarea de Dumnezeu, căruia David îi spune: „Tu i-ai cerut de la Tine orice desfrânat” (Ps. 73:27). De aceea, pentru cel al cărui trup a devenit biserică lui Dumnezeu din cauza Duhului și în care sălășluiește Duhul lui Dumnezeu, este necesar să fie curat, sau măcar să se îmblânzească, și astfel să rămână neîncetat nepătat, înfrânând patimile manifeste și să arate sârguință pentru a dobândi sfințenie și castitate și să fugă de orice curvie și necurăție, pentru ca toți să trăim cu bucurie stăpânită, pentru totdeauna. Căsătoria curată Palatele - cu rugăciunile în feciorie a Celui care L-a născut pentru mântuirea noastră, Maica pururea Fecioară și Prea Neprihănită și Slăvită, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. PG.151:64–76. Homilia V. In presentationem Domini et Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi; necnon de castimonia vitiique ei contrario. Cuvântul „toți” nu este în Scrisoarea Apostolică; probabil culese din lecturi diferite. Ați putea fi interesat de: