Омилия V 7 .

O Spotkaniu Pana z Bogiem i naszym Zbawicielem Jezusem Chrystusem mówi także o czystości i złu, które jest jej przeciwieństwem Przed przyjściem Chrystusa wszyscy mieliśmy to, co pochodziło od Przodków, przekleństwo i powszechne i to samo potępienie, wszczepione każdemu od jednego Przodka, jakby przekazane z korzenia rodzinnego i współdziedziczone wraz z naturą; każdy za to, czego sam indywidualnie dokonał (na życie), otrzymał pochwałę od Boga w swojej osobie lub został poddany potępieniu, ale nikt nie mógł nic zrobić przeciwko temu powszechnemu przekleństwu i potępieniu, a od początku do niego, a przez to do dalszego potomstwa przemijającego złego dziedzictwa. Ale przyszedł Chrystus, Wyzwoliciel natury, zamieniając powszechne przekleństwo we wspólne błogosławieństwo, a od Niepokalanej Dziewicy, przyjmując naszą grzeszną naturę i przedstawiając ją w sobie w nowym obliczu, nie mając udziału w starożytnym nasieniu, objawił ją niewinną i usprawiedliwioną, aby od Niego narodzeni wówczas w Duchu pozostali wolni od tego rodowego przekleństwa i potępienia. Czy zatem jest coś, co uniemożliwia każdemu człowiekowi uczestnictwo w Jego łasce? Czy jest ktoś, kto nie otrzymuje od Niego odpuszczenia grzechów? Nie, to nie może być prawda. Ponieważ nie otrzymał od nas oddzielnej części, ale otrzymawszy naszą (pełną) naturę, stworzył ją (odnowił) na nowo, jednocząc się z Nim zgodnie ze swoją hipostazą; i tak On, prawdziwie pragnąc zbawienia wszystkich, pokłonił się niebiosom i zstąpił (na ziemię) dla dobra wszystkich; a przez czyny, słowa i mękę, objawiwszy całą drogę zbawienia, wstąpił do nieba, przyciągając tam wierzących w Niego. Tak więc nie tylko samej naturze, którą otrzymał od nas przez nierozerwalne zjednoczenie, ale także każdemu, kto w Niego wierzy, udzielił doskonałego odkupienia, które naprawdę stworzył i stwarza nieustannie, przez siebie pojednawszy się z Ojcem i na mocy (Swego) posłuszeństwa, zwracając nas każdemu i uzdrawiając całe nasze (które było w raju) nieposłuszeństwo. Z tego powodu nakazał Boski chrzest i ustanowił zbawcze prawa, oznajmił wszystkim pokutę i oddał swoje Ciało i Krew; bo nie chodzi tylko o przyrodę w ogóle, ale właśnie o osobowość każdego wierzącego, który przyjmuje chrzest i żyje według przykazań Bożych oraz staje się uczestnikiem Boskostwórczego Chleba i Kielicha. Za pomocą powyższego Chrystus usprawiedliwia nas jako indywidualne jednostki (υποστατικως) i przywraca nas do posłuszeństwa Ojcu Niebieskiemu; i samą naturę, którą od nas otrzymał, odtworzył i objawił ją jako uświęconą, usprawiedliwioną i posłuszną Ojcu we wszystkim, dla czego sam, przez hipostazę, zjednoczony z nią, działał i cierpiał zgodnie z nią, co obejmuje także Jego wejście do tej cerkwi, którą dziś obchodzimy, czy też przedstawienie na rzecz oczyszczenia i natchnionego przez Boga Spotkanie Symeona i spowiedź Anny, która przez całe życie sprawowała cerkiew. Bowiem po narodzeniu Zbawiciela z Dziewicy i po obrzezaniu według Prawa w ósmym dniu, jak opowiada ewangelista Łukasz: „Gdy dopełniły się dni jej oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, zabrano go do Jerozolimy, aby postawić go przed Panem, jak napisano w Prawie Pańskim” (Łk 2,22-23). Przyjmuje obrzezanie zgodnie z Prawem, zostaje wprowadzony zgodnie z Prawem, wyobrażamy sobie, że dzieje się to zgodnie z tym, co jest napisane w Prawie Pańskim, składana jest ofiara zgodnie z tym, co jest powiedziane w Prawie Pańskim. Czy widzisz, jak Stwórca Prawa i Mistrz był posłuszny Prawu we wszystkim? Co z tego powodu zrobił? - Uczynił naszą naturę posłuszną Ojcu we wszystkim i przez Niego uzdrowił nasze nieposłuszeństwo, a wynikające z tego przekleństwo zamienił w błogosławieństwo; bo jak cała nasza natura była w Adamie, tak jest w Chrystusie; i jak przez Adama, który przyszedł z ziemi, my wszyscy, którzy otrzymaliśmy od niego życie, powróciliśmy na ziemię i, niestety, zostaliśmy zesłani do piekła; tak też przez Adama, który jest z nieba, zgodnie ze słowami Apostoła wszyscy jesteśmy ponownie wezwani do nieba i tam obdarowani chwałą i łaską, choć obecnie jest to owiane tajemnicą; bo jest powiedziane: "Wasze życie jest ukryte z Chrystusem w Bogu. Kiedy Chrystus się objawi, wasze Życie, wówczas wy wszyscy wraz z Nim ukażecie się w chwale" (Kol 3:3-4). Kim są „wszyscy”? – To ci, którzy zostali adoptowani przez Chrystusa w Duchu i faktycznie okazali się Jego duchowymi dziećmi. „Gdy dopełniły się dni ich oczyszczenia, przyprowadzili go, aby stawić go przed Panem”. Kogo? – Słowo Prawa mówi o narodzonych i tych, którzy porodzili w małżeństwie, jako o tych, którzy muszą zostać oczyszczeni; Dlatego Psalmista mówi: „Zostałem poczęty w nieprawości, a moja matka urodziła mnie w grzechach” (Ps. 50,7). Ale kiedy na twarzy nie ma rodziców, ale Jedynej, która urodziła, a Ona jest Dziewicą, i narodziny dziecka poczętego bez nasienia, to oczywiście nie było potrzeby oczyszczenia, ale była to także kwestia posłuszeństwa, przywrócenia nieposłusznej natury i naprawienia winy za nieposłuszeństwo. A gdy dopełniły się dni ich oczyszczenia, przyprowadzono Go, aby przedstawić Panu, aby poświęcił, aby objawił się jako pierworodny, zgodnie z tym, co napisano w Prawie Pańskim: „Każdy mężczyzna, który otworzy łono swojej matki, będzie nazwany świętym Boga” (Łk 2,23; Wj 13,2). I zaprawdę On był jedynym, który w swoim poczęciu odsłonił kłamstwo, bezprawnie niósł łono mocą jednego słowa i znaku Bożego, jak Dziewica przez Anioła przyjęła do uszu. Dlaczego więc Prawo mówi: „Każda płeć męska ujawni swoje kłamstwa”? – To jest podobnie, jak wielu nazywano prorokami i wielu Chrystusami (namaszczonymi), jak mówi Bóg przez Psalmistę: „Nie dotykajcie moich pomazańców i nie postępujcie podstępnie wobec moich proroków” (Ps. 104:15); ale był tylko jeden prawdziwy Chrystus (Namaszczony) i tylko jeden Prorok, a mianowicie On; tak więc, choć mówi się, że „każdy pierworodny” otwiera kłamstwo, ale tak naprawdę tylko On jest otwierającym, jedynym Świętym Izraela. – Przynieśli, jak się mówi, „aby złożyć ofiarę, zgodnie z tym, co jest powiedziane w Prawie Pańskim, dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębicy” (Łk 2,24; Kpł 5,7). Obecność pary turkawek zdawała się świadczyć o czystości rodziców, a jednocześnie miała pewien związek z żyjącymi według prawa małżeńskiego; i dwa pisklęta gołębie, jako obce małżeństwu, wyraźnie zapowiadały Dziewicę i Tego, który zrodził się z tej Dziewicy i Dziewicy aż do końca rzeczy. I zwracajcie uwagę na doskonałość Zakonu, gdyż mówił o parze synogarlic, co oznaczało tych, którzy są zjednoczeni w małżeństwie; Jeśli chodzi o pisklęta, koncepcja ta nie miała miejsca: ponieważ ani Ta, która urodziła, ani Zrodzony, nie znali jarzma (małżeństwa). Ale Prawo, które od dawna zapowiadało dziewicze narodzenie, wyobraża je i określa poprzez te obrazy; po cudownym urodzeniu i przyniesieniu do cerkwi Duch przygotował inne synogarlice i inne pisklęta gołębi - bardziej godne. Kto to jest? – Symeona i Anny, których, gdyby ktoś miał nazwać: albo pisklętami gołębicami, ze względu na ich zupełne niemowlęctwo w stosunku do zła (grzechów), albo turkawkami, ze względu na skrajną czystość, słusznie by powiedział. Ale Symeon, rzeczywiście, abyśmy mogli szybko przejść przez słowa Ewangelii, będąc sprawiedliwym i bogobojnym, posługującym się Duchem Świętym, a teraz poruszonym przez Niego, przybył do cerkwi, pospieszył i przyjął w ramiona tego Niebiańskiego, a jednocześnie Ziemskiego Dzieciątka, niosąc Mu jako Bogu hymn i modlitwę, modląc się o uwolnienie z ciała w pokoju, głosząc wszystkim i potwierdzając, że On jest Światłem Zbawiającym, które będzie upadkiem dla tych, którzy nie wierzą i powstanie dla tych, którzy w Niego wierzą. Następnie przepowiedział także Dziewicy, Matce Dzieciątka, objawiając, że na podstawie bólu, jakiego doświadczy na Krzyżu Syna, będzie musiała stać się (zwłaszcza) z natury objawioną Matką obecnego Boga-Człowieka-Dziecka i wyjdą na jaw niepewne myśli serc w związku z tym 9: Symeon bowiem doskonale dał świadectwo, że z powodu smutku, jaki przyniósł cierpienie Syna oraz największego smutku i współczucia, Ona jest prawdziwą, kochaną Matką tej cudownej Syn. Prorokini Anna, córka Fanuela, wdowa, lat 84, pilna w poście i modlitwie, w ogóle nie wychodząca ze cerkwi, wówczas szczególnie napełniona Duchem Bożym, dziękowała Bogu i oznajmiała, że ​​nadeszło odkupienie dla tych, którzy czekali, objawiając, że tym Odkupieniem jest to Dziecię. Duch Święty zesłał takie duchowe synogarlice na Ofiarowanie Chrystusa wstępującego do cerkwi i pokazał nam, jakie powinny być kobiety pozbawione środków do życia w wyniku utraty mężów i mężczyźni, którzy stracili małżonki. Bo Anna, córka Fanuela, była wdową, ale i prorokinią. Po co (otrzymała ten dar proroctwa)? - Ponieważ porzucając doczesne i codzienne zmartwienia, nie opuściła cerkwi; za to, że przez codzienne i nocne posty, czuwania, modlitwy i psalmodię prowadziła nieskazitelne życie; Dlatego w sposób naturalny rozpoznała Pana, któremu była oddana w swoich czynach, gdy przyszedł (do cerkwi), tak jak powiedział do Niego Psalmista-Prorok: „Śpiewam i rozumiem bez zarzutu, gdy do mnie przychodzisz” (Ps. 100,2). Takimi powinni być ci, którzy od stanu małżeńskiego, poprzez uczciwe wdowieństwo, zdecydowali się rozpocząć życie dziewicze i je żyć. Jeśli więc patrzycie z pogardą na drugie małżeństwo, bo nie jest ono wysokiej jakości, to dopilnujcie, żebym wytrwał w swoich zamiarach i podążał śladami tych, które były dziewicami od początku do końca. I chociaż apostoł Piotr rzeczywiście miał teściową, nie pozostawał w tyle za Janem Dziewicą, biegnąc do życiodajnego Grobu (Pana), ale także (pierwszy), aby tam wejść, dlatego został mianowany Koryfeuszem luminarzy przez zwykłego Pana. Miłość do Boga wznosi się do takiej wysokości, przechodząc z ciała na ducha! Upewnij się, że oddalając się od pierwszego (tj. małżeństwa) jako od rzeczy podrzędnej i nie wkraczając w drugie (tj. dziewictwo), jako coś wyższego niż osiągnięcie, nie zbłądziłeś, a upadłszy, nie zapomniałeś o sobie, żyjąc już nie zgodnie z prawem, czyli - ponad prawem, ale - nielegalnie. Jeżeli wdowcy nie żyją w czystości (tzn. nie chcą pozostać w stanie przymusowego celibatu), potępiamy, a nawet jeśli prawnie związali się z drugim małżeństwem, nie uważamy ich za całkowicie bez winy, bo oni, jak powiedział Paweł, odrzucili pierwszą wiarę – o ileż większe potępienie zasługują ci, którzy przedkładają bezprawne przyjemności nad legalne małżeństwo?! Z powodu rozpusty ogólnoświatowy potop spadł na tych, których początkowo nazywano „synami Bożymi”, a na Sodomitów z nieba spadł ogień, a Izraelici, którzy zgrzeszyli z Moabitkami, spadły na ziemię. Rozpusta była przyczyną ich masowego zagłady, a dla nas obecnie, jak sądzę, jest przyczyną porażek ze strony barbarzyńców oraz wszelkiego rodzaju wewnętrznego i zewnętrznego zła i nieszczęść. Pismo Święte nazywa kolejnych potomków Enosa „synami” „Boga”, który jako pierwszy miał nadzieję wzywać imienia Pana. Był synem Seta, którego rodzina różniła się od rodziny przeklętego Kaina i żył w czystości, a dla nich świat trwał nadal, dopóki, jak jest napisane, nie ujrzał „córek ludzkich”, tj. - z rodu Kaina, że ​​byli piękni, a pokonani przez rozpustną piękność, nie wzięli sobie tego, kogo wybrali, i nie nauczyli się ich czynów, a ziemia była pełna okrucieństw, potem przyszedł potop i wszystkich wytracił; i gdyby nie Noe i synowie Noego, którzy żyli w czystości – a jest jasne, że żyli w czystości, z faktu, że każdy człowiek miał jedną żonę, z którą wchodził do Arki – to nie pozostałby żaden korzeń ani początek odrodzenia świata. Czy widzisz, że z powodu rozpustników ten świat prawie zginął, gdyby nie został zachowany dzięki cnotliwym? Czy ci, którzy nie są godni obecnego świata, jako ci, którzy wprowadzają w nim chaos, czy naprawdę nie staną się wyrzutkami następnego stulecia, skazanymi na ogień Gehenny, bo wcale nie przeciwstawili się ogniowi cielesnych przyjemności, chyba że spróbują go zgasić skruchą i zmyć tu przeszłe splamienia łzami?! I niech nie wiedzą, że jeśli okazując pracowitość przez pokutę, nie przeciwstawią się namiętnościom, to jeszcze gorszym z natury niż te, których doświadczyli poprzednicy, zostaną poddani wstydowi, który jest potomkiem tej rozwiązłej pożądliwości; a ogień Gehenny zapanuje właśnie tutaj (na ziemi), ponieważ później pochłonie bezwstydników, ku wiecznej karze (męce). Któż nie wie o Sodomitach i ich nienaturalnym cudzołóstwie, a także o późniejszym ognistym deszczu, który spadł na nich i o ich śmierci? Często całe miasto cierpiało z powodu jednego libertyna, bo oto Sychemici zostali doszczętnie wytępieni przez synów Jakuba, ponieważ Sychem zniesławił Dinę, córkę Jakuba. Ale pozostawiając to, co było przed Prawem (Mojżeszowym), powiedzmy: czy samo Prawo nie nakazuje ukamienowania panny młodej, jeśli nie jest zachowane jej dziewictwo? Czy córkę kapłana, która popadła w grzech cielesny, należy palić ogniem? Czy to nie zabrania, aby nagroda cudzołożnika była wnoszona do cerkwi Pana? A czy dzięki Izraelitom, którzy dopuścili się rozpusty z Moabitkami, w ciągu jednego dnia nie zginęło od miecza 23 000 ich mężczyzn? Dlatego wielki Paweł mówi nam: „Dopuszczajmy się rozpusty, tak jak niektórzy dopuścili się od nich kradzieży i w ciągu jednego dnia padło dwadzieścia trzy tysiące” (1 Kor. 10:8). Tak więc przed Prawem (Mojżeszowym), w jego trakcie i po Zakonie istniały kary za rozpustę. Co możemy powiedzieć o nas, którzy mamy przykazanie krzyżowania ciała z namiętnościami i pożądliwościami, a jednak ponownie popadamy w to, za co przychodzi gniew Boży na synów nieposłusznych? Napomina się nas, abyśmy uśmiercili członki ziemskie, rozpustę, nieczystość, złą namiętność i pożądliwość, a mimo to nie zwracamy uwagi na te przestrogi? Czy nie powinniśmy się wreszcie bać, jeśli niczego innego, to przynajmniej gniewu Bożego, który grozi nam z nieba i ziemi, i tutaj, i wiecznymi mękami? Czy nie będziemy odczuwać pełnego czci strachu przed pojawieniem się w ciele Słońca Prawdy Chrystusa i czy nie będziemy postępować jak za dnia ze czcią? Czy nie powinniśmy drżeć przed apostolskimi groźbami, wyrokami i nawoływaniami? „Czy nie wiecie” – mówi mówiący – „że jesteście cerkwią Boga i że Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś niszczy cerkiew Bożą, tego Bóg zepsuje” (1 Kor. 3:16–17); i znowu: „Ujawniły się rozpusta, nieczystość, cudzołóstwo i tym podobne, co wam powiedziałem, jak też przepowiedziałem, że ci, którzy takie rzeczy czynią, nie odziedziczą królestwa Bożego” (Gal. 5:19, 21). I znowu: „Wiecie bowiem, że każdy, kto dopuszcza się rozpusty, nieczystości lub chciwości, choćby był bałwochwalcą, nie będzie miał dziedzictwa w królestwie Chrystusa i Boga” (Efez. 5:5). I znowu: "To jest wola Boża: wasza świętość (grecki tekst "nasza"), strzeżcie się rozpusty... Albowiem Bóg nie powołał nas do nieczystości, ale do świętości. Podobnie wymiatając, nie usuwacie człowieka, lecz Boga, który dał w nas swego Ducha Świętego" (1 Tes 4,3-8). I czy ktoś mógłby policzyć wszystkie wypowiedzi Apostołów i Proroków na ten temat? A oto, co Apostoł zaleca tym, którzy są czyści i dlatego stali się członkami Chrystusa? – „Listy są do was pisane, abyście nie zadawali się z rozpustnikiem” (1 Kor. 5:9). Ponieważ nie wstydzą się samych siebie, napomina innych, aby się od nich odwrócili i (przez to) zawstydzili ich, mówiąc do nich: „Jeśli pewnego brata zwą się rozpustnikiem, to niżej będzie z nim jeść” (1 Kor. 5:11). Czy widzisz, że ten, kto pogrąża się w cudzołóstwie, jest powszechnym skalaniem Kościoła i dlatego wszyscy powinni się od niego odwrócić i wypędzić? Sam Paweł zdradził nawet tego, który w Koryncie dopuścił się cudzołóstwa z Szatanem, nie okazał mu miłości i nie przyjął go z powrotem, dopóki dostatecznie nie okazał swojej skruchy. Ratuj swoją duszę ze wszystkich sił przed takim złem, o człowieku! - zło obecne i przyszłe, a nawet gorsze: zarówno w przyszłości, jak i w tym stuleciu. Tak więc ród Ezawa został odrzucony, ponieważ był rozpustnikiem i kalaczem, a Roboam został pozbawiony większości królestwa, ponieważ, jak niewielu innych, kochał kobiety; Salomon, który go urodził, odszedł z tego życia, nie doświadczając tego samego nieszczęścia, ze względu na Dawida, który choć raz dopuścił się przestępstwa, niemniej jednak oczyścił się strumieniami łez i innymi czynami skruchy. Uciekajcie, bracia, od rozpusty” – ponownie nawołuje Apostoł. Gdyby Sampson uciekł przed rozpustą, nie trafiłby w ręce Dalili i wraz z włosami na głowie nie straciłby sił, nie wyłupiłyby mu się oczy i nie umarłby okrutną śmiercią wraz z obcokrajowcami. Gdyby władcy, którzy byli pod wodzem i prawodawcą Mojżeszem, uciekli przed rozpustą, nie składaliby ofiar Baal-Peor i nie spożywałby ofiar za zmarłych i nie upadłby tak bardzo (lub „w takiej liczbie”) jak oni. Gdyby Salomon uciekł od niego, nie odwróciłby się od Boga, który dał mu królestwo i mądrość, i nie wzniósłby cerkwi dla bożków. Czy widzisz, że rozpusta prowadzi człowieka aż do niegodziwości (tj. grzechu przeciwko samej wierze)? zwyciężyliby później i bili ich kamieniami, gdyby od początku uciekali przed tą wstrętną namiętnością i wcześniej nie przestrzegali jej codziennie w sposób nieczysty. Ani Holofernes nie zginąłby w żałosny sposób, gdyby najpierw sandały Judyty, jak jest napisane, nie przykuły jego wzroku, a jej uroda nie urzekła jego duszy. Dlatego Hiob mówi: „Zawarłem przymierze na moich oczach, że nie będę myślał o dziewczynie” (Hioba 31:1); ani tym bardziej kobiety o łatwych cnotach, rozwiedzionej lub zamężnej? Zatem, o miłośniku Boga, albo żyj w celibacie, albo w małżeństwie danym przez Boga! Pij wodę ze swoich zbiorników, a dokładniej z jednego zbiornika, a potem cnotliwie; bezwzględnie powstrzymuj się od nielegalnego picia; To obrzydliwa woda, która wpada do biegu (piekielnej rzeki) Acheron, jest wypełniona śmiertelną trucizną, zawiera w sobie moc trucizny, ponieważ wciąga tych, którzy ją piją, w sidła, albo lepiej mówiąc, w same otchłanie piekła. Uciekaj od miodu na zdzirowtych wargach; gdyż uznaje się, że powoduje śmierć libertyna, która wyraża się w oddaleniu od Boga, do którego Dawid mówi: „Zażądałeś od siebie każdego cudzołożnika” (Ps. 72:27). Dlatego ten, którego ciało przez Ducha stało się cerkwią Boga i w którym mieszka Duch Boży, powinien być czysty lub przynajmniej się okiełznać, aby w ten sposób stale pozostawać niesplamionym, powstrzymując jawne namiętności i dokładać starań, aby osiągnąć świętość i czystość oraz uciekać od wszelkiej rozpusty i nieczystości, abyśmy wszyscy z radością mogli na zawsze zamieszkać z Niezniszczalnym Oblubieńcem w czystym Małżeństwie. Pałace - z modlitwami w dziewictwie Tej, która Go zrodziła dla naszego zbawienia, Matki Zawsze Dziewicy, Niepokalanej i Chwalebnej, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Str. 151: 64–76. Homilia V. W prezentacji Domini et Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi; necnon de castimonia vitiique ei contrario. W Liście Apostolskim nie ma słowa „wszyscy”; prawdopodobnie wynika to z różnych lektur. Może zainteresuje Cię: