Омилия V 7 .

На Сретение на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос се говори и за целомъдрието и злото, противоположно на него Преди идването на Христос всички ние го имахме, което беше от праотците, проклятие и общо и едно и също осъждане, имплантирано във всеки от един праотец, сякаш предадено от семеен корен и сънаследено заедно с природата; всеки, за това, което сам индивидуално е постигнал (за цял живот), е получил похвала от Бога лично или е бил подложен на порицание, но никой не може да направи нищо срещу това общо проклятие и осъждане и от началото до него и чрез него до по-нататъшното потомство на преминаващото зло наследство. Но дойде Христос, Освободителят на природата, превръщайки общото проклятие в общо благословение, и от Непорочната Дева, като прие нашето виновно естество и го представи в Себе Си в ново лице, нямайки участие в древното семе, той го разкри невинно и оправдано, така че от Него онези, които тогава са се родили в Духа, да останат свободни от това прародителско проклятие и осъждане. И така, има ли нещо, което пречи на всеки човек да бъде участник в Неговата благодат? Има ли някой, който да не получи опрощение на греховете си от Него? Не, това не може да е истина. Защото Той не получи отделна част от нас, но, като получи нашата (пълна) природа, я сътвори (обнови) наново, съединявайки се с Него по Неговата Ипостас; и така Той, наистина желаейки спасението на всички, се поклони на небесата и слезе (на земята) заради всички; и чрез дела, думи и Страданията, като разкри целия път на спасението, той се възнесе на небето, привличайки там онези, които повярваха в Него. И така, не само на самото естество, което Той имаше от нас чрез неразривно съединение, но и на всеки, който вярва в Него, Той даде съвършено изкупление, което Той наистина създаде и създава без спиране, чрез Себе Си, примирявайки се с Отца, и чрез (Неговото) послушание, връщайки всеки от нас и изцелявайки цялото ни (което беше в рая) непокорство. По тази причина Той заповяда божествено кръщение и постави спасителни закони, и обяви покаяние на всички, и предаде Тялото и Кръвта Си; защото не само природата като цяло, но именно личността на всеки вярващ, който приема кръщението и живее живота си според божествените заповеди, и става участник в боготворческия Хляб и Чаша. С помощта на това по-горе Христос ни оправдава като отделни личности (υποστατικως) и ни връща към покорството на Небесния Отец; и самото естество, което Той прие от нас, Той го пресъздаде и разкри като осветено и оправдано и покорно на Отца във всичко, заради което Сам Той, чрез ипостас, съединен с него, действаше и страдаше според него, което включва и Неговото влизане в този храм, което празнуваме днес, или представяне заради пречистването и боговдъхновеното Среща на Симеон и изповедта на Анна, който държеше храма през целия си живот. Защото след раждането на Спасителя от Девата и след обрязването според закона на 8-ия ден, както разказва евангелист Лука: „Когато се изпълниха дните на нейното очистване, според Мойсеевия закон, той беше отнесен в Йерусалим, за да го постави пред Господа, както е писано в Господния закон“ (Лука 2:22-23). Той получава Обрязване според закона, довежда се според закона, ние си представяме, че това се случва според това, което е написано в закона на Господа, жертвата се прави според това, което се казва в закона на Господа. Виждате ли как Създателят на Закона и Учителят във всичко се подчиняваше на Закона? Какво направи Той поради това? - Той направи нашето естество покорно на Отца във всичко и чрез него излекува нашето непокорство, и превърна произтичащото проклятие в благословение; тъй като както цялото ни естество беше в Адам, така е и в Христос; и как чрез Адам, който дойде от земята, всички ние, които получихме съществуване от него, се върнахме на земята и бяхме изпратени, уви, в ада; така чрез Адам, който е от Небето, според словото на апостола, ние всички отново сме призовани на небето и удостоени със славата и благодатта там, макар че сега това е обвито в мистерия; защото е казано: "Вашият живот е скрит с Христа в Бога. Когато се яви Христос, вашият Живот, тогава всички вие ще се явите с Него в слава" (Кол. 3:3-4). Кой е „всички“? – Това са онези, които бяха осиновени от Христос в Духа и всъщност се показаха като Негови духовни деца. „Когато се изпълниха дните на тяхното очистване, те Го доведоха да Го представи пред Господа.“ кого? – Словото на Закона говори за родените и заедно с тези, които са родили в брака, като за тези, които трябва да бъдат очистени; Затова псалмистът казва: „В беззаконие съм заченат, и майка ми в грехове ме роди” (Пс. 50:7). Но когато на лицето не са родителите, а единствената, която е родила, и Тя е Дева, и раждането на дете, заченато без семе, тогава, разбира се, нямаше нужда от очистване, но това също беше въпрос на послушание, връщане на непокорната природа и коригиране на вината за непокорство. И така, когато се изпълниха дните на тяхното очистване, те Го донесоха да представи на Господа: да посвети, да се открие като първороден, според написаното в Закона Господен: „Всеки мъжки пол, който отвори утробата на майка си, ще се нарече свят на Бога“ (Лука 2:23; Изход 13:2). И наистина Той беше единственият, Който в Своето зачатие отвори лъжата, неуместно носеше утробата със силата на едно слово и Божие знамение, както Девата чрез Ангела прие в ушите. Тогава защо Законът казва: „Всеки мъжки пол, разкрий лъжите си“? – Това е подобно на това колко бяха наречени пророци и много христоси (помазаници), както Бог казва чрез псалмопевеца: „Не докосвайте помазаника Ми и не постъпвайте измамно против пророците Ми” (Пс. 104:15); но имаше само един истински Христос (Помазаника) и само един Пророк, а именно Той; така че, въпреки че се казва "всеки първороден" отваря лъжата, но в действителност само Той е отварящият, единственият Свят на Израел. – Те донесоха, казва се, „за принасяне на жертва, според казаното в Господния закон, две гургулици или две пиленца от гълъб“ (Лука 2:24; Лев.5:7). Присъствието на чифт гургулици сякаш демонстрира целомъдрието на родителите и в същото време има известно отношение към онези, които живеят според закона на брака; и две пилета гълъби, като непознати за брака, ясно предвещаваха Девата и Родения от тази Дева и Дева до края на нещата. И обърнете внимание на съвършенството на Закона, защото той говори за двойка гургулици, като означаващи онези, които са обединени в брак; По отношение на пилетата това понятие не се състоя: защото нито Този, който е родил, нито Роденият са знаели игото (брака). Но след като отдавна предвещава раждането на девицата, Законът предобразува и очертава това чрез тези образи; след като беше чудотворно роден и сега донесен в храма, Духът подготви други гургулици и други гълъбчета - по-достойни. кой е това - Симеон и Анна, които ако някой би нарекъл: или гълъбови мацки, поради пълната им младост спрямо злото (греховете), или гургулици, поради изключителното целомъдрие, с право би казал. Но Симеон, наистина, за да можем бързо да преминем през думите на Евангелието, бидейки праведен и богобоязлив, и използван от Светия Дух и сега движен от Него, дойде в храма и побърза към и прие в обятията на това Небесно и същевременно Земно Дете, носейки Му, като Бог, химн и молитва, молейки се да бъде освободен от тялото с мир, провъзгласявайки на всички и утвърждавайки, че Той е Спасителната Светлина, Който ще доведе до падането на онези, които не вярват, и възхода на тези, които вярват в Него. Тогава той също предсказа на Девата, Майката на Младенеца, разкривайки, че въз основа на скръбта, която Тя ще изпита при Кръста на Сина, тя ще трябва да стане (особено) разкритата Майка по природа на сегашния Бог-Човек-Младенец и нестабилните мисли на сърцата относно това ще трябва да бъдат разкрити 9: защото Симеон свидетелства съвършено, че поради скръбта, причинена от страданието на Сина и най-голяма скръб и състрадание, Тя е истинската, скъпа Майка на този прекрасен Син. Пророчицата Анна, дъщеря на Фануил, вдовица, на 84 години, усърдна в пост и молитва и изобщо не напускаше храма, тогава особено изпълнена с Божествения Дух, благодари на Бога и обяви, че изкуплението е дошло за онези, които чакат, разкривайки, че това Изкупление е това Младенеце. Светият Дух изпрати такива духовни гургулици за Възнасянето на Христос в храма и ни показа какви трябва да бъдат жените, които са лишени от средства за живот със загубата на съпрузите си, и мъжете, които са загубили своите съпрузи. Защото Анна, дъщерята на Фануил, беше вдовица, но също така и пророчица. За какво (тя получи този дар на пророчество)? - Защото, оставяйки светските и битови грижи, тя не напускаше храма; за факта, че престоявайки всеки ден и всяка нощ в пост и бдения, молитви и псалмопение, тя води непорочен живот; Затова естествено е познала Господа, на Когото е била предана в делата си, когато Той е дошъл (в храма), както Му е казал пророкът-псалмист: „Непорочно пея и разбирам, когато дойдеш при мене” (Пс. 100:2). Такива трябва да бъдат тези, които от състояние на брак, през честно вдовство, са избрали да започнат девствен живот и да го живеят. Така че, ако гледате с пренебрежение на втори брак, защото не е с високо качество, тогава вижте ме, дръжте се здраво за намеренията си и следвайте стъпките на онези, които са били девици от началото до края. И въпреки че апостол Петър наистина е имал тъща, той не изостава от Йоан Богородица, тичайки към животворящия гроб (Господен), но и (първи), който влиза там, следователно той е направен Корифей на светилата от общия Господ. Любовта към Бога се издига до такава висота, преминавайки от плът в дух! Уверете се, че като се отдалечите от първото (т.е. брака), като от нещо ниско, и не посягате на второто (т.е. девствеността), като нещо, което е по-високо от постижението, вие не се заблуждавате и като паднете, не забравяйте себе си, живеейки вече не според закона или - над закона, но - незаконно. Ако онези, които са във вдовство, ако не живеят целомъдрено (т.е. - от рода на Каин, че бяха красиви и победени от разпусната красота, не взеха за себе си каквото и да изберат, и не научиха делата си, и земята се изпълни със зверства, тогава дойде Потопът и унищожи всички; и ако не бяха Ной и синовете на Ной, които живееха целомъдрено - а това е ясно, че живееха целомъдрено, от факта, че всеки мъж имаше една жена, с която влезе в Ковчега - тогава нямаше да остане нито корен, нито начало за съживяването на света. Често цял град страдаше заради един развратник, тъй като, ето, сихемците се случиха да бъдат напълно унищожени от синовете на Яков, защото Сихем опозори Дина, дъщерята на Яков. Но като оставим това, което беше преди (Моисеевия) закон, да кажем: не заповядва ли самият закон булката, ако нейната девственост не бъде спазена, да бъде убивана с камъни? Трябва ли дъщерята на свещеника, която е изпаднала в телесен грях, да бъде изгорена с огън? Не забранява ли наградата на блудник да се носи в храма Господен? И благодарение на израилтяните, които блудстваха с моавските жени, не се ли случи 23 000 от техните мъже да бъдат унищожени от меч в един ден? Затова великият Павел ни казва: „Да блудстваме, както някои крадяха от тях и паднаха в един ден двадесет и три хиляди” (1 Кор. 10:8). Така че преди (Моисеевия) Закон, по време на Закона и след Закона имаше наказания за блудство. Какво можем да кажем за нас, които имаме заповедта да разпънем плътта със страсти и похоти, а пак изпадаме в това, за което Божият гняв идва върху синовете на непокорството? Ние сме предупредени да умъртвим членовете, които са на земята, и блудство, нечистота, зла страст и похот, и въпреки това не обръщаме внимание на увещанията? Няма ли най-после да се уплашим, ако не от друго, то поне от Божия гняв, който ни заплашва от небето и земята, и с тукашни, и с вечни мъки? Няма ли да изпитаме благоговеен страх пред явяването в плътта на Слънцето на Истината Христова и няма ли, както през деня, да ходим благоговейно? Няма ли да потръпнем от апостолските заплахи, присъди и увещания? "Не знаете ли", казва ораторът, "че вие ​​сте Божият храм и че Божият Дух живее във вас? Ако някой разваля Божия храм, него Бог ще поквари" (1 Кор. 3:16-17); и още: „Блудство, нечистота, прелюбодеяние и други подобни се разкриха, за които ви говорих, както и предсказах, че онези, които вършат такива неща, няма да наследят Божието царство” (Гал. 5:19, 21). И още: „Защото това знаете, че всеки блудник, или нечист, или сребролюбец, ако и да е идолопоклонник, няма да наследи в царството на Христа и Бога” (Еф. 5:5). И още: "Това е волята Божия: ваша светост (гръцки текст "наш"), пазете се от блудство... Защото Бог не ни е призовал към нечистота, а към святост. По същия начин, когато помитате, вие не помитате човека, но Бога, който даде в нас Светия Си Дух" (1 Солунци 4:3-8). И може ли някой да изброи всички изказвания на апостолите и пророците по този въпрос? И ето, какво предписва апостолът на онези, които са целомъдрени и следователно са станали членове на Христос? - „Писмата са написани до теб, за да не бъдеш смесен с блудник” (1 Кор. 5:9). Тъй като те не се срамуват сами по себе си, той увещава другите да се отвърнат от тях и (с това) да ги засрамят, като им казва: „Ако се нарече някой брат блудник, по-долно е да ядат с него” (1 Кор. 5:11). Виждате ли, че този, който тъне в блудство, е обикновена скверна за Църквата и затова всички трябва да се отвърнат от него и да го изгонят? Самият Павел дори предаде онзи, който беше прелюбодействал със Сатана в Коринт, не показа никаква любов към него и не го прие обратно, докато не демонстрира достатъчно покаянието си. Спаси душата си с всички сили от такива злини, о, човече! - настоящи и бъдещи злини и още по-лоши: както в бъдещето, така и в този век. Така расата на Исав стана отхвърлена поради причината, че той беше блудник и осквернител, а Ровоам беше лишен от по-голямата част от царството, защото беше любител на жените, както малко други; Соломон, който го роди, си отиде от този живот, без да претърпи същото бедствие, заради Давид, който, въпреки че веднъж извърши престъпление, все пак се очисти с потоци от сълзи и други дела на покаяние. Бягайте от блудството, братя", пак заповядва апостолът. Ако Сампсон беше избягал от блудството, той нямаше да попадне в ръцете на Далила и заедно с косата на главата си нямаше да изгуби силата си, и очите му нямаше да бъдат извадени, и той не би умрял от жестока смърт заедно с чужденците. Ако владетелите, които бяха под водача и законодателя Моисей, бяха избягали от блудството, те не би принесъл жертва на Ваал-Фегор и не би ял жертви за мъртвите и не би паднал толкова много (или „в такъв брой“), колкото те, ако Соломон беше избягал от него, той не би отстъпил от Бога, който му е дал царство и мъдрост, и не би издигнал храм на идолите Нито красотата на Сузана, пленила по-възрастните съдии във Вавилон, би ги победила с удари с камъни, ако те бяха избягали от тази омразна страст от самото начало, а преди това не бяха я наблюдавали нечистоплътно всеки ден. поглед, а красотата й не беше пленила душата му. Следователно, за онзи, чието тяло е станало храм на Бога поради Духа и в който обитава Божият Дух, е необходимо да бъде чист или поне да се укроти и по този начин постоянно да остане неопетнен, възпирайки явните страсти, и да прояви усърдие да придобие святост и целомъдрие и да бяга от всяко блудство и нечистота, така че всички ние с радост да живеем вечно с Нетленния Младоженец в чист брак Дворците - с молитвите в девството на Родилата Го за нашето спасение, Приснодева и Пренепорочна и Преславна Майка, сега и винаги, и во веки веков. амин PG.151:64–76. Homilia V. In presentationem Domini et Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi; nencnon de castimonia vitiique ei contrario. Думата „всички” не е в Апостолическото писмо; вероятно събрани от различни четения. Може да се интересувате от: