Беседа произнесенная в Неделю Отец

Но, Матеј (Матеј 1, 1-16), според денешното четиво од неговото Евангелие, почнувајќи од неговите предци, не се сеќава на никого пред Авраам, туку почнувајќи од него доаѓа кај Јосиф, чија свршеница била Дева Марија, која, според Божјата промисла, потекнувала од иста татковина и племе, за да не му биде никако понејзино семејство. Лука (Лука 3:23-28), почнувајќи не од предците, туку од најблиските (роднините), од самиот Свршеник, вознесувајќи се, не завршува на Авраам, туку, сметајќи погоре, не застана ни на Адам, туку го вброи и Бога меѓу Христовите предци според човештвото, сакајќи да го покажам, како што ми се чини, создавањето на Бога само 518, кој потоа (при создавањето) вдишувајќи низ животно-примарниот здив 519, му го дал на човекот заедно со неговата душа. Тој го дал, како да се каже, како залог: за ако цврсто држејќи се за Него, ги чува заповедите, тогаш благодарение на тоа ќе може да стане учесник во посовршеното единство со Него, врз основа на кое ќе може да остане со Бога засекогаш, стекнувајќи бесмртност во себе. 3. Погледнете од каде потекнува овој избор: од децата на Адам, прекрасниот Сет беше избран од Бога, кој, по својата пристојност на карактерот и самоограничувањето на чувствата и убавината на доблестите, откако се откри дека е анимиран од небото, беше за ова избрана од Бога, и од овој избор оваа Дева требаше да се издигне - вистинскиот Бог, највистинскиот и најповикот на Бога. луѓе до бесмртно посвојување. Поради оваа причина, целото семејство на Сет беше наречено „Божји синови“. Затоа што од оваа генерација требаше да се роди како Син Човечки, Син Божји; Затоа, името „Сет“ во превод значи „бунт“, или подобро кажано: „воскресение“, што во целосна смисла на зборот е Самиот Господ, кој ветува и дава бесмртен живот на оние што веруваат во Него. И каква кореспонденција на сликата! Така, Сет станал за Ева, како што вели: „наместо Авел, Каин го уби“ од завист (1. Мој. 4:25); Синот на Богородица - Христос - станал за човечката природа наместо Адам, кој од завист го убил водачот и родител на злото. Но, за брзо да го поминеме останатото, бидејќи времето не ни дозволува да го одолговлекуваме говорот, да се потсетиме: од родените од Авраам повторно беше избран Исак; а од неговите синови, пак, Јаков; од синовите на Јаков - племето на Јуда, од кое потекнува коренот на Јесеј; а од оние што израснале од овој корен - Давид, псалмистот, пророкот и кралот, за кого Бог објавува: „Неговото потомство 524 ќе трае вечно, и неговиот престол е како сонце пред Мене, и како месечина е совршен засекогаш, и верен сведок на небото“ (Пс. 89:37-38). 7. Се разбира, Зоровавел, бидејќи и тој беше предизбран да биде меѓу Богородица Богородица, а самиот се јави како образ Христов и беше достоен за големи пророштва и дела: затоа што, роден во заробеништво, поради својата доблест и учење, станува предмет на восхит на Кир, царот на туѓинците на Персијците и Евреите. Еврејскиот народ од заробеништво и го обновува Божјиот храм, како што направи подоцна Христос, обновувајќи не нежив храм, туку храм обдарен со душа и ум - нашата природа, и откупувајќи од заробеништво не историска 525 година и неодамнешна, туку духовна и античка, и пренесувајќи ги следбениците не од една земја во друга, туку пренесувајќи од земја на небо. Истиот Зоровавел е Отец и на Богородица и на свршеницата (Јосиф), но Дева е само по сродство по раѓање; тој е предок на Јосиф и по сродство по раѓање и по сродство по закон: затоа што Јосиф имал двајца татковци: Илија, според Лука (Лука 3:23) и Јаков, според Матеј (Матеј 1:16). 8. Гледаш ли дека потеклото на Христос и односот со Него се остварува не според законот на природата, туку според благодатта и според законот заснован на благодатта? што е многу подобро од законот даден преку Мојсеј, бидејќи повиканите синови, врз основа на овој закон, не се родени од Бога и не ја надминале природата; синовите, стекнати врз основа на законот на благодатта, се родија од Бога и станаа повисоки од природата и преку Христа беа посвоени како синови на Авраам и станаа поблиски со оние што се крвни синови. Зашто сите што се крстени во Христа, кои се облечени во Христа, како што вели Павле (Гал. 3:27), кои по природа се деца на други родители, се родени над природата од Христа, кој ја надмина природата до таа мера што Самиот се воплоти без семе од Светиот Дух и од вечната Дева Марија; Тој им даде на верниците во Негово име моќ и власт да станат Божји деца. Зашто на оние кои Го примија - вели евангелистот - им даде моќ да станат Божји деца, кои веруваат во Неговото име, „кои не се родени од крв, ниту од телесните желби, ниту од човечката страст, туку од Бога“ (Јован 1:12-13). Бидејќи како родено дете, тој од своите родители добил моќ да стане маж и наследник на нивниот дом и богатство; сè уште го нема ова наследство поради неговото малцинство; но тој воопшто нема да го прифати ова ако смртта го киднапира пред ова време; - така што тој што се преродил во духот, со силата на крштевањето во Христа, навистина ја прифатил моќта да биде син и наследник Божји и заеднички наследник со Христа, и цврсто и неотуѓиво ќе го прими божественото и бесмртно посвојување во следниот век, освен ако не биде лишен од ова како резултат на духовна смрт: гревот е оваа духовна смрт; обичната смрт доаѓа до ништо со доаѓањето на следниот век; духовната смрт владее над оние кои ја донеле врз себе додека се уште се тука. - Значи, ете, оној кој - по божественото крштевање, по договорот склучен во него со Бога, според моќта на примање божествена благодат што тече од него - (сепак) не го следи начинот на живот Христов, туку престапува и го навредува Добродетелот - доследно и правилно треба да биде целосно лишен од божественото посвојување и вечното наследство. 11. Но, кој достојно ќе ја пее, Христе Цалу, големината на Твојата љубов кон човештвото: зашто она што не ти требаше, она што ти самиот не го направи - мислам: покајание (затоа што, во никој случај, на кој е без грев не му треба покајание) 529, тоа е она што Ти, како посредник, ни го даде и нам по благодатта, на кои грешивме! Затоа што тоа е, врз основа на покајанието, повторно свртување кон Него и кон начин на живот според Неговата волја. Сами ги вметнавме зборовите: „Свето сад“ заради јасност на текстот. Овој превод на Битие 4 наместо „доверба во повикувањето на името на Господ Бог“_ Од свети Григориј: „Твоето семе...“ Потекло: „сензуално“, односно материјално. „Сè уште не е откриено што ќе бидеме, но кога ќе се открие, ќе бидеме како Него“: Ориг. „И ќе се вооружите со истата мисла“. Заградите припаѓаат на оригиналот. Можеби ќе ве интересира: