Беседа произнесенная в Неделю Отец

Sprechen über die Genealogie gemäß dem Fleisch unseres Herrn Jesus Christus und über die ewige Jungfrau und Mutter Gottes, die ihn in Jungfräulichkeit geboren hat 516 1. Sowohl David (Ps. 119:4) als auch Jesaja (Jes. 53:8) offenbarten, dass unser Herr Jesus Christus in Bezug auf die Gottheit keinen Stammbaum hat; nach ihnen bestätigte der Apostel dies (Hebräer 7,3). Denn wie könnte der, der im Anfang ist, und der bei Gott ist, und der Gott ist, und der Gottes Wort und Sohn ist (Johannes 1,1), einen Stammbaum haben, während derjenige, der keinen Vater hat, der vor ihm entstanden ist, und der einen Namen hat, der über jedem Namen und jedem Wort steht? - Weil der Stammbaum durch die Anführer des Clans verläuft und aus einer Reihe verschiedener Namen besteht. Es gibt nichts Älteres als Gottes Namen; und dies kann über den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist gesagt werden: weil er eins ist und sich in nichts unterscheidet (im Konzept der göttlichen Natur). Tatsächlich ist die Genealogie Christi in der Göttlichkeit unbeschreiblich; aber es wird gemäß seiner menschlichen Natur verkündet: Denn um der Erlösung des Menschen willen hat sich der Sohn Gottes dazu herabgelassen, der Anführer seiner Sippe aus den Menschen zu werden und der Sohn des Menschen zu werden. Und seine Genealogie wurde gemeinsam von zwei Evangelisten dargelegt: Matthäus und Lukas. Aber Matthäus (Matthäus 1,1-16) erinnert sich nach der heutigen Lesart seines Evangeliums ausgehend von seinen Vorfahren an niemanden vor Abraham, sondern von ihm ausgehend zu Josef, dessen Verlobte die Jungfrau Maria war, die nach Gottes Vorsehung aus demselben Vaterland und Stamm stammte, so dass ihre Familie auf dieser Grundlage seiner Familie in nichts nachstehen würde. Lukas (Lukas 3,23-28), beginnend nicht bei den Vorfahren, sondern bei den nächsten (Verwandten), von der Verlobten selbst, aufsteigend, endet nicht bei Abraham, sondern hörte, oben gezählt, nicht einmal bei Adam auf, sondern zählte auch Gott zu den Vorfahren Christi nach der Menschheit und wollte, wie es mir scheint, zeigen, dass der Mensch nicht nur die Schöpfung Gottes, sondern auch der Sohn im Geiste 518 war, der dann (bei der Schöpfung) Einatmen durch die Lebens-Primäratem 519, Er gab ihn dem Menschen zusammen mit seiner Seele. Er gab es sozusagen als Versprechen: Wenn er sich fest an Ihn klammerte und die Gebote hielt, dann konnte er dadurch an einer vollkommeneren Einheit mit Ihm teilnehmen, wodurch er für immer bei Gott bleiben konnte, nachdem er in sich selbst Unsterblichkeit erlangt hatte. 2. Da er, nachdem er den bösen Rat des Zerstörers befolgt hatte, Gottes Gebot übertrat und sich als unwürdig erwies, verlor er das Versprechen (das er von Gott erhalten hatte) und beschädigte Gottes Plan; Da aber die Gnade Gottes unveränderlich und die Absicht unverfälscht ist, erfolgt die Wahl unter denen, die von Adam hervorgebracht wurden, sodass nach einer langen Zeitspanne das ausreichende Gefäß dieser göttlichen Annahme und Gnade gefunden werden kann, das vollständig mit Gottes Willen zusammenarbeitet, und ein Gefäß offenbart wird, das es wert ist, in Ihm gemäß der Hypostase 520 der Natur Gottes und der menschlichen Natur vereint zu werden und nicht nur unsere (menschliche) Natur in hohem Maße zu repräsentieren. Natur, sondern die gesamte Menschheit nach ihrem Bild korrigieren; die Jungfrau erschien als ein solches heiliges Gefäß 521, die Jungfrau und Mutter Gottes; Aus diesem Grund wurde Sie von Erzengel Gabriel als „gnädig“ erklärt, als wahrhaftige Auserwählte der Auserwählten und als makelloses und unbeflecktes Gefäß und würdig der göttlichen Hypostase, um ihr entgegenzukommen und ihr beizustehen. Also. Gott bestimmt sie von Ewigkeit her für sich selbst und erwählt sie von Ewigkeit her und ehrt sie mit bevorzugter Gnade als im Verhältnis zu allen, da er sie vor ihrer wundersamen Geburt zur Allerheiligsten der Heiligen gemacht hat; Deshalb freute er sich, dass sie im Allerheiligsten wohnen sollte; Sie hatte von Kindesbeinen an akzeptiert, dass sie bei Ihm bleiben würde. Er wählt sie nicht nur unter vielen aus, sondern auch unter all jenen, die im Laufe der Jahrhunderte ausgewählt wurden und für ihre Frömmigkeit und Klugheit und allgemein nützlichen und göttlichen Eigenschaften und Moral sowie für ihre Worte und Taten bemerkenswert und berühmt sind. 3. Schauen Sie, woher diese Wahl kommt: Aus den Kindern Adams wurde der schöne Seth von Gott ausgewählt, der aufgrund seines anständigen Charakters und seiner Selbstbeherrschung der Gefühle und der Schönheit seiner Tugenden, nachdem er sich als vom Himmel belebt offenbart hatte, von Gott dafür ausgewählt wurde, und aus dieser Wahl sollte diese Jungfrau entstehen – wahrlich der Himmel und der Wagen des himmlischsten Gottes, der Gott gebührt, und um die Menschen zur unsterblichen Adoption zu rufen. Aus diesem Grund wurde die gesamte Familie Seths „Söhne Gottes“ genannt. Denn von dieser Generation an sollte er als Menschensohn, als Sohn Gottes geboren werden; Daher bedeutet der Name „Seth“ in der Übersetzung „Rebellion“ oder besser gesagt: „Auferstehung“, was im wahrsten Sinne des Wortes der Herr selbst ist, der denen, die an ihn glauben, unsterbliches Leben verspricht und schenkt. Und was für eine Übereinstimmung des Bildes! So wurde Seth für Eva, wie sie sagt: „Statt Abel tötete ihn Kain“ aus Neid (Gen 4,25); Der Sohn der Jungfrau – Christus – wurde für die menschliche Natur anstelle von Adam, der aus Neid vom Anführer und Vater des Bösen getötet wurde. Aber Seth ließ Abel nicht auferstehen, weil er nur ein Abbild der Auferstehung war; Unser Herr Jesus Christus hat Adam auferweckt: weil Er selbst das wahre Leben der Menschen und die Auferstehung ist, durch dessen Macht diejenigen aus dem Geschlecht Seths auf der Grundlage der Hoffnung der göttlichen Adoption würdig waren und „Söhne Gottes“ genannt wurden. Und die Tatsache, dass sie aufgrund dieser Hoffnung „Söhne Gottes“ genannt wurden, zeigt sich an dem ersten, der so genannt wurde und diese Wahl erbte. Dies war Enos, der Sohn Seths, der laut Moses „dieser war, der als erster darauf hoffte, beim Namen des Herrn genannt zu werden“ (Gen. 4:26). 522 findet sich in der Übersetzung von Aquila und wird in Bl verwendet. Theodorit; auch in St. Gregory Palamas, zusätzlich zu diesem Gespräch, in seinem ersten Gespräch über den Einzug der Muttergottes in die Kirche, Kap. 6 verschiedene Lesarten. Erkennen Sie deutlich, dass er die göttliche Berufung auf der Grundlage der Hoffnung empfing? Wenn die Siebziger sagen: „Dieser ist der Erste, der den Namen des Herrn anrufen möchte“, dann sind sie damit keineswegs im Widerspruch zu den anderen (Übersetzern des Alten Testaments). Weil Enos, der in jenen Tagen gottesfürchtiger lebte als alle anderen, als erster nach Seth diese Hoffnung von Gott empfing, sie anruft und nach ihr benannt wird. Aus den Kindern Adams wählt Gott Seth aus; warum Lukas auch die Genealogie der gesamten Familie, aus der Christus im Fleisch abstammte, auf ihn zurückführt; Von den Kindern Seths wurde, wie gesagt, Enos durch Wahl bevorzugt; von denen, die von ihm abstammen – Henoch, der selbst zeigte, dass Tugend nicht ohne Belohnung bleibt und dass diese dem Tod unterworfene Welt kein würdiger Wohnsitz für diejenigen ist, die Gott gefallen: weil er, nachdem er ihm gefallen hatte, von der Erde entfernt wurde. Wiederum wurde Lamech von seinen Nachkommen als wählbar erachtet; und nach ihm wurde sein Sohn, der nach der Sintflut der einzige Vater der ganzen Welt war, Noah, geehrt, gewählt zu werden; denn zu seiner Zeit wurde er allein gefunden, zusammen mit seinem Haus, der keusch lebte, während die „Söhne Gottes“ die Töchter der Menschen zu Frauen nahmen, wie Moses erzählt, d. h. - stammten vom Urvater der Gottesmutter Seth ab, gehörten aber zu den Verworfenen, die als unwürdig galten und mit Verachtung aus dem Clan dieser jungfräulichen Mutter ausgeschlossen wurden, da sie selbst den Geist Gottes völlig verloren hatten, der später zur Jungfrau kam, nach den Worten des Erzengels, der ihr verkündete: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Höchsten wird dich überschatten“ (Lukas 1:35); Die Ihren Vorrang im Voraus zur Erfüllung gebracht hat, indem sie den Stammbaum von oben auswählte und reinigte und diejenigen akzeptierte, die würdig waren oder Väter wunderbarer (Söhne) sein mussten, und diejenigen, die unwürdig waren, völlig ablehnte. Deshalb sagte Gott, der Herr, in jenen Tagen über diese Verworfenen: „Mein Geist soll nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ (1. Mose 6,3); denn wenn die Jungfrau aus dem Fleisch und Samen Adams stammt, so ist von ihr dem Fleisch nach Christus, aber durch den Heiligen Geist wurde diese Rasse auf viele verschiedene Arten von oben gereinigt, als die Auswahl in der Rasse nach der Würde vorgenommen wurde; Daher wurde Noah, „gerecht und vollkommen in seiner Generation“, wie über ihn geschrieben wurde (Gen. 5:29), diese Wahl zuerkannt. 4. Und beurteilen Sie, inwieweit der Heilige Geist denjenigen, die Verständnis haben, klar macht, dass die gesamte von Gott inspirierte Schrift um der Jungfrau Maria willen geschrieben wurde. Denn indem sie ihren Stammbaum mit Adam beginnt und über Seth und Noah und Abraham und dann über David und Serubbabel und die zwischen ihnen und nach ihnen führt, bringt sie die Familie mit genauer Erwähnung in die Zeit, als die Jungfrau Maria erschien; die Genealogie anderer Genealogien hat entweder überhaupt nicht begonnen, und wenn sie doch begonnen hat, verlässt sie sie bald und übergibt sie dem Abgrund der Vergessenheit, und erwähnt hauptsächlich diejenigen, die die Vorfahren der Mutter Gottes waren, die entweder durch sich selbst oder durch Taten, wie in einem Bild, den von der Jungfrau kommenden Christus vorwegnahmen. Sehen Sie in diesem Noah in jenen Tagen ein klares Bild des Einen, der von der Jungfrau geboren werden musste, um dessentwillen diese Wahl getroffen wurde: weil Noah als Retter der Menschheit erschien, aber nicht der Gesamtheit, sondern seines gesamten Hauses (Familie), das dank ihm gerettet wurde: Christus ist also der Retter der Menschheit, aber nicht der Gesamtheit, sondern seines gesamten Hauses, d. h. seiner Kirche, aber nicht – und der Ungehorsamen. „Noah“ bedeutet in der Übersetzung: „ruhig“; Aber wer ist die wahre Gelassenheit, wenn nicht der aus der Jungfrau Geborene, der sagt: „Kommt zu mir“ – auf dem Weg der Buße – „alle ihr Mühsamen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28) – und euch Befreiung, Erleichterung und ewiges Leben schenken? - Daher prophezeit Lamech, der seinem Sohn Noah einen solchen Namen gegeben hat, als würde er in ihm den später aus seiner Familie kommenden Christus sehen, der seit jeher zur Ruhe aller Anbeter Gottes wurde, 523 in diesem Namen eindeutig über Christus. Denn es heißt: „Er nannte seinen Namen Noah und sprach: „Dieser wird uns Ruhe geben von unseren Werken und von der Trauer unserer Hände und von dem Land, das der Herr, unser Gott, verflucht hat.“ (Gen 5,29). Diese Worte wurden nicht in Bezug auf die erfüllte Sintflut gesprochen: denn der Tod von Lamech ging der Sintflut voraus; währenddessen sagt Lamech: „Er wird uns beruhigen“ und macht sich zum Komplizen der Ruhe, die er prophezeit; und Dann dachte nicht jeder Mensch „alle Tage seines Lebens eifrig an das Böse“ (Gen. 6,5), weshalb von Gott eine weltweite Zerstörung auf der Erde kam: über alle, die auf der Erde lebten. Auf wen bezogen sich diese Worte: „Beruhige uns“? Aber es heißt auch: „Er wird Ruhe geben aus dem Land im Süden, das Gott verflucht hat“?! Wer hat uns aus diesem Land beruhigt? – Ist es nicht derjenige, der den Himmel geöffnet und unsere Natur dort erhöht hat und uns in Worten und Taten den Weg zum Himmel gezeigt hat und uns auf diesen Weg berufen hat? Auch wenn die Sintflut ein Bild der Ruhe war, so war sie doch die Zerstörung und Beendigung der Sünde und nicht eine Erleichterung und Ruhe für die Sünder. 5. So und aus diesem Grund (seine Absicht: ein Prototyp Christi zu sein) wurde Noah gewählt (um der Stammvater der Mutter Gottes zu sein); aus seinen Kindern wurde Shem in die Familie der Muttergottes aufgenommen; Deshalb hört nur Sem, obwohl Japheth seinem Vater gefiel, von seinem Vater: „Gesegnet sei der Gott Sems“ (1. Mose 9,26): Denn aus seiner Abstammung wird Gott hervorgehen. Denn von ihm stammte Abraham, der gemäß der Wahl aus allen Nachkommen Sems zum Erben der Linie der Mutter und Jungfrau vorgewählt wurde, von Gott auserwählt und umbenannt wurde und diese große Verheißung erhielt, indem er sagte, dass in seinem Samen alle Stämme der Erde gesegnet werden würden (Gen. 12:3); Sein Same ist, wie Paulus sagt, Christus, Gott dem Fleisch nach (Gal. 3,16), geboren von der Jungfrau. Was können wir über Abrahams Visionen von Gott, göttliche Zeichen, Gottes Verheißungen sagen, die das, was sich auf die ewige Jungfrau und Mutter Gottes und auf ihre unbeschreibliche Geburt bezieht, immer und immer wieder vorwegnahmen? Aber damit wir den Rest schnell durchgehen können, weil die Zeit es uns nicht erlaubt, die Rede in die Länge zu ziehen, erinnern wir uns: Von denen, die von Abraham geboren wurden, wurde Isaak erneut ausgewählt; und von seinen Söhnen wiederum Jakob; von den Söhnen Jakobs – der Stamm Juda, aus dem die Wurzel Isais stammte; und von denen, die aus dieser Wurzel gewachsen sind – David, der Psalmist, Prophet und König, über den Gott verkündet: „Sein Same 524 wird ewig bleiben, und sein Thron ist wie die Sonne vor mir und wie der Mond vollkommen in Ewigkeit, und ein treuer Zeuge im Himmel“ (Psalm 89,37-38). 6. Wer ist dieser Zeuge? - Natürlich der, der auf dem himmlischen Thron sitzt, über den der Psalmist an anderer Stelle wiederum sagt: „Sein Name bleibt vor der Sonne, und in ihm werden gesegnet werden alle Stämme der Erde“ (Psalm 71,17). Hier finden wir einen besonderen Stammbaum der gesegneten Familie der Muttergottes und Josefs, ihres Verlobten: denn sowohl er als auch sie stammten laut Gesetz aus demselben Stamm und Vaterland. Von hier aus ist der Stammbaum also zusammengesetzt und basiert sowohl auf leiblichen als auch auf gesetzlichen Kindern: Er ist miteinander verflochten und konvergiert oft miteinander zu einem Ganzen; aber auch oft ist es zweigeteilt, so dass es unglaublich erscheint, dass dasselbe Kind das Kind zweier Väter ist, die einander Brüder sind: Der eine hat gesetzlich einen Vater, da er ihn nicht geboren hat, aber als solcher betrachtet wird; Da er einen anderen von Geburt an zum Vater hatte, erzog er in ihm den Samen zu seinem (kinderlosen) Bruder (siehe Deuteronomium 25:5, Matthäus 22:24): So erzieht der Geborene durch beide Väter seine Familie zu David. Jemand könnte bemerken, dass dieser Clan mit anderen Worten ein Paar ist: Der königliche Clan kam oft und auf verschiedene Weise mit dem Priesterclan zusammen. So wurde zum Beispiel Serubbabel, der zum göttlichen Stamm der Mutter Gottes gehört, über die Generationen Nathans hinweg zu den Priestern gezählt, und durch die von Salomo Geborenen, die das Königreich nach David erbten, führt er seine Familie auf David zurück. Und deshalb bauen die Evangelisten Matthäus und Lukas die Genealogie entsprechend dem Fleisch des Herrn unterschiedlich auf: Die einen sind leibliche Väter, die anderen sind gesetzliche Väter, sie werden in die Zahl der Vorfahren gebracht; einer (Matthäus) erwähnte nur diejenigen, die zur königlichen Familie gehörten; Lukas bezieht auch diejenigen ein, die dem levitischen Rang angehörten oder existierten – die königliche Familie bezieht sich auf die Priesterfamilie oder (erinnert sich an diejenigen, die durch Heirat mit ihren Familien verwandt sind). 7. Natürlich, Serubbabel, denn auch er wurde zu den Vorvätern der Gottesmutter vorgewählt, und er selbst erschien als Abbild Christi und war großer Prophezeiungen und Taten würdig: weil er, in der Gefangenschaft geboren, aufgrund seiner Tugend und Gelehrsamkeit zum Gegenstand der Bewunderung für Cyrus, den König der Perser, wird und Juden und Ausländer die Macht der Wahrheit lehrt: und das jüdische Volk aus der Gefangenschaft befreit und erneuert die Kirche Gottes, wie Christus es später tat, indem er keinen leblosen Kirche erneuerte, sondern eine Kirche, der mit Seele und Geist ausgestattet war – unserer Natur – und die Erlösung aus der Gefangenschaft, nicht historisch und neu, sondern spirituell und alt, und die Überführung von Anhängern nicht von einem Land in ein anderes, sondern von der Erde in den Himmel. Derselbe Serubbabel ist der Urvater sowohl der Jungfrau als auch der Verlobten (Joseph), aber die Jungfrau ist nur durch Geburt verwandt; Er ist Josephs Vorfahr, sowohl durch Geburtsverwandtschaft als auch durch Gesetzesverwandtschaft: Denn Joseph hatte zwei Väter: Elia nach Lukas (Lukas 3:23) und Jakob nach Matthäus (Matthäus 1:16). Denn da Eli und Jakob Brüder waren und ihre Familie auf Serubbabel zurückführten, gebar dieser Jakob, als Eli kinderlos starb, auf der Grundlage des entsprechenden Gesetzes die Familie Eli von seiner Frau Joseph. Dabei handelte es sich jedoch um Pläne und Bilder großer Geheimnisse: Daher war es für die königliche Familie notwendig, auf verschiedene Weise mit der Priesterfamilie in Kontakt zu treten und eine Genealogie entsprechend dem Fleisch Christi zu erstellen: Denn Christus ist auf verschiedene Weise wahrhaftig der ewige König und Bischof. Die Tatsache, dass das Gesetz vorschreibt, dass adoptierte Kinder ihren Söhnen gleichgestellt sein sollen und dass Väter ihre Kinder laut Gesetz nicht weniger, wenn nicht mehr lieben sollen als ihre leiblichen Kinder – und das Gesetz dementsprechend andere Arten der Verwandtschaft regelt –, war eine Vorherbestimmung und ein klares Bild dessen, was von Christus kam, nach dem Geist und nach dem Gesetz der Gnade, der Adoption (von uns von Gott) und der Verwandtschaft und Berufung. Denn der Herr selbst sagt in den Evangelien: „Wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ (Matthäus 12,49). 8. Erkennen Sie, dass der Ursprung Christi und die Beziehung zu ihm nicht nach dem Naturgesetz, sondern nach der Gnade und nach dem auf der Gnade beruhenden Gesetz vollzogen werden? Das ist so viel besser als das durch Mose gegebene Gesetz, insofern die berufenen Söhne auf der Grundlage dieses Gesetzes nicht aus Gott geboren wurden und die Natur nicht übertrafen. Söhne, die auf der Grundlage des Gesetzes der Gnade erworben wurden, wurden von Gott geboren und wurden höher als die Natur und wurden durch Christus als Söhne Abrahams adoptiert und kamen denen näher, die Blutssöhne sind. Denn alle, die auf Christus getauft sind, die Christus angezogen haben, wie Paulus sagt (Gal. 3,27), die von Natur aus Kinder anderer Eltern sind, werden über der Natur von Christus geboren, der die Natur soweit übertroffen hat, dass er selbst ohne Samen vom Heiligen Geist und der ewig jungfräulichen Maria Fleisch geworden ist; Er gab den Gläubigen in seinem Namen die Macht und Autorität, Kinder Gottes zu werden. Denn denen, die ihn angenommen haben – sagt der Evangelist –, hat er ihnen die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden, die an seinen Namen glauben, „die nicht aus Blut, noch aus der Begierde des Fleisches, noch aus der Begierde der Menschen, sondern aus Gott geboren sind“ (Johannes 1,12-13). 9. Warum sagte er, als er sagte, dass sie aus Gott geboren seien, nicht, dass sie Kinder Gottes wurden, sondern dass sie die Macht erhielten, solche zu werden? - Denn mit Blick auf das Ende und auf diese Wiederherstellung, die Vollkommenheit des zukünftigen Zeitalters, sagt derselbe Evangelist in seinen Briefen: „Wenn wir nicht erscheinen, was werden wir sein? Tabor in Herrlichkeit bei Ihm, sie erschienen uns; denn: „Die Gerechten werden erleuchtet“, sagt Christus, „wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43); Dafür erhalten wir nun Kraft, dank der Gnade, die in der göttlichen (heiligen) Taufe geschenkt wurde. Denn als geborenes Kind erhielt er von seinen Eltern die Macht, ein Mann und Erbe ihres Hauses und Reichtums zu werden; verfügt aufgrund seiner Minderheit noch nicht über dieses Erbe; aber er wird dies überhaupt nicht akzeptieren, wenn er vor diesem Zeitpunkt durch den Tod entführt wird; - Wer also durch die Kraft der Taufe in Christus im Geiste wiedergeboren wurde, hat tatsächlich die Macht angenommen, Sohn und Erbe Gottes und Miterbe Christi zu sein, und wird im nächsten Jahrhundert fest und unveräußerlich die göttliche und unsterbliche Adoption empfangen, sofern ihm diese nicht durch den geistlichen Tod entzogen wird: Sünde ist dieser geistliche Tod; Mit Beginn des nächsten Jahrhunderts wird der gewöhnliche Tod zunichte gemacht. Der geistige Tod herrscht über diejenigen, die ihn noch hier heraufbeschworen haben. 10. Deshalb soll jeder Getaufte, wenn er die erhoffte ewige Glückseligkeit und Erlösung empfangen will, ein Leben frei von aller Sünde führen; und Petrus und Paulus, die Leuchten des Antlitzes der Leuchten in den heiligen Aposteln, offenbaren dies; So fügt der erste, nachdem er über Christus gesagt hat: „Denn ich sterbe, ich sterbe allein durch die Sünde; wer aber lebt, der lebt für Gott (unaufhörlich)“, hinzu: „Ebenso müssen wir tot sein, damit die Sünde sei und Gott lebe“ (Röm 6,10-11); Petrus sagt: „Für Christus bin ich 527 für uns im Fleisch gestorben, und wir wappnen uns mit demselben Gedanken 528 – nachdem wir zuvor im Fleisch gelitten haben und von der Sünde aufgehört haben – nicht für die Begierde eines Menschen, sondern für den Willen Gottes, für den Rest der Zeit im Fleisch zu leben“ (1. Petrus 4,1-2). Wenn der Herr für uns gelebt hat und uns als Beispiel das Leben hinterlassen hat, das Er auf Erden geführt hat – Er hat ohne Sünde gelebt –, dann müssen auch wir in Seiner Erinnerung sündlos leben; Wenn Er zu Abrahams Kindern gemäß dem Fleisch sagte: „Wenn Abrahams Kinder schneller wären, wären Abrahams Werke schnell getan“ (Johannes 8:39), wie viel mehr wird Er dann zu uns, die keine fleischliche Verwandtschaft mit Ihm haben, sagen: „Wenn ihr meine Kinder wärt, würdet ihr auch meine Werke tun?“ - So siehe, wer - nach der göttlichen Taufe, nach dem darin geschlossenen Vertrag mit Gott, entsprechend der von ihm ausgehenden Empfangskraft der göttlichen Gnade - (jedoch) nicht der Lebensweise Christi folgt, sondern den Wohltäter übertritt und beleidigt - dem soll konsequent und mit Recht die göttliche Adoption und das ewige Erbe gänzlich entzogen werden. 11. Aber wer wird würdig besingen, o Christus, König, die Größe Deiner Liebe zu den Menschen: denn das, was Du nicht brauchtest, was Du selbst nicht getan hast – ich meine: Reue (denn auf keinen Fall braucht der Reue, der ohne Sünde ist) 529, das hast Du uns als Mittler gegeben, die wir auch nach dem Empfang der Gnade gesündigt haben! Denn es ist auf der Grundlage der Reue wiederum eine Hinwendung zu Ihm und zu einer Lebensführung nach Seinem Willen. Wenn also jemand eine Todsünde begeht, sich aber von Herzen davon abwendet und ihr entsagt und sich Gott in Taten und Wahrheit zuwendet, so möge er es wagen und eine sehr große Hoffnung haben, denn er wird das ewige Leben nicht verlieren und nicht in der Hoffnung auf Erlösung sündigen; Denn obwohl ein fleischliches Kind, wenn es stirbt, nicht mehr von seinen Eltern auferweckt wird, wird ein aus Christus geborener Mensch, selbst wenn er in Todsünden gefallen ist, wenn er sich nach seiner Umkehr zu Ihm, zu seinem Vater, der auch die Toten auferweckt, wendet, wieder zum Leben erweckt und empfängt die göttliche Adoption und wird nicht des Zusammenlebens mit den Gerechten beraubt – was wir jetzt alle zur Ehre von Ihm und Seinem Anfangsvater und Leben spendenden Geist empfangen können und immer und bis in die Ewigkeit. Amen. Laut der Ausgabe von 1861 ist es unter Nr. 57, S. 212–224 aufgeführt. Obwohl hier im Original von einer Person die Rede ist, wird das Wort „Sohn“ mit einem Großbuchstaben geschrieben, den wir auch beibehalten; Das Wort „Geist“ besteht aus einem kleinen Buchstaben, den wir in unserer Übersetzung beibehalten haben. Diese. Gott hat dem Menschen Leben eingehaucht. Diese. in einer Person, der Person des Gottmenschen. Aus Gründen der Klarheit des Textes haben wir die Worte „Heiliges Gefäß“ selbst eingefügt. Diese Übersetzung von Genesis 4 anstelle von „vertraue darauf, den Namen des Herrn Gott anzurufen“_ Aus dem heiligen Gregor: „Dein Same...“ Orig.: „sensual“, also materiell. „Es ist noch nicht offenbart, was wir sein werden, aber wenn es offenbart wird, werden wir wie Er sein“: Orig. „Und du wirst dich mit dem gleichen Gedanken wappnen.“ Die Klammern gehören zum Original. Sie könnten interessiert sein an: