Беседа о Святых и Страшных Христовых Тайнах

Zostało ogłoszone cztery dni przed narodzeniem Chrystusa w 502 roku 1. Słowo, które działa dla zbawienia waszych dusz, można porównać do nasienia. Tak jak rolnicy, uprzątnąwszy pługiem ziemię, następnie wrzucają do niej ziarno, tak i my musimy się ozdobić i przygotować na przyjęcie nasienia niebieskiego, czyli – słów nauczania. Ponieważ nie jesteśmy jakąś bezduszną i niewrażliwą ziemią, abyśmy ze strony innych mogli być przygotowani i otrzymać nasiona, ale jesteśmy ożywioną, uduchowioną i inteligentną Ziemią. Dlatego należy z naszej strony przygotować się poprzez pokutę na przyjęcie niebiańskiego nasienia. Ale pozwólcie, przedstawię wam: jaki jest początek pokuty i dekoracji duszy; To właśnie uczynili ci, którzy przyszli, aby przyjąć chrzest od Jana. Ponieważ, jak mówi Ewangelia: „Wyszedłem i przyjąłem chrzest w Jordanie, wyznając moje grzechy” (Mt 3,5). Zatem wyznanie grzechów jest początkiem tej dekoracji duszy, a to jest to samo, co powiedzenie: pokuta i przygotowanie, znak, że człowiek otrzymał w sobie zbawienne ziarno – słowo Boże, które ma moc zbawienia naszych dusz. Dlatego rolnicy bronują ziemię, aby wyrwać korzenie dzikich roślin z wnętrzności ziemi, czyniąc ją zdolną do przyjęcia naszych nasion i nasadzeń. To samo wytwarza spowiedź podczas duchowych zmagań serca: odkopuje i wyrywa ukryte i złe namiętności, przygotowuje je do przyjęcia świętych nasion, sprzyjających wydawaniu owocu i kultywowaniu cnót; tak jak ziemia po zbrodni Adama stała się rodzicem cierni, ostów i innych nieprzyzwoitych ziół, tak ludzkie serce stało się rodzicem haniebnych i złych namiętności, myśli i grzechów, które z tego wynikają. 2. Dlatego też konieczne jest, aby każdy z was, bracia, miał ojca duchowego i z ufnością do niego podchodził, ukorzył się przed nim i wyjawił mu swoje złe namiętności, a serdecznie przyjął uzdrowienie duchowe, wykorzenił z duszy ciernie i osty grzechów, które każdy z was pielęgnował w sobie życiem pełnym pasji i przyjemności - i w ten sposób (uczyniwszy to) nadstawił ucho na słuchanie nauk duchowych i poddał się temu, co my dla dobra wspólnego, głoszę i ofiaruję, a przez przebaczenie i błogosławieństwo, którego udzielamy, pojednałem się z Tym, który w niezrównanym morzu filantropii nachylił niebiosa, zstąpił na ziemię i włożył słowa życia i zbawienne nasiona w serca tych, którzy są Mu posłuszni. Niech więc nikt z was nie odstąpi od tego początku pokuty; bo jak może je powstrzymać i odnieść sukces, jeśli nie otrzyma pierwocin pokuty? 3. Szczególnie teraz trzeba, abyście wszyscy o to pilnie dbali, ponieważ te czterdzieści dni zostało nam dane przez niosących Boga Ojców na wstępne oczyszczenie, po którym następuje coroczne święto Narodzenia w ciele Pana i Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, kiedy to, można by rzec, zwyczajem wszystkich chrześcijan jest przyjmowanie Jego Najświętszego Ciała i Krwi i na mocy tego zjednoczenie się z Nim i w boski sposób stawanie się z Nim jednym duchem i jednym ciałem. Ponieważ jeśli bez spowiedzi i późniejszej pokuty, jak pokazało powyższe słowo i które później przedstawi, człowiek nie będzie godny otrzymania nawet słów Bożych, to jak ktoś może przyjąć w sobie Krew Chrystusa i Ciało, nie będąc uprzednio oczyszczonym przez spowiedź i, odpowiednio do grzechów, pokutę? Dlatego wielki Paweł świadczy i poucza, mówiąc: „Niech człowiek sam siebie kusi, i tak je i pije chleb, nie uznając, że to Ciało, istniejące bez grzechu, nie raczy mieszkać w ciele obciążonym grzechami. Bo jeśli nie wolno wyciągać rąk do Chrystusa i modlić się do kogoś, kto ma ręce nieczyste od grzechów, a także do kogoś, kto nie odsunął najpierw od siebie wszelkiej nienawiści i myśli z nią związanych (Paweł pokazuje to także, gdy mówi: „Chcę, abyście się modlili na każdym miejscu, podnosząc swoje święte ręce bez gniewu i zamyślenia” 1 Tym. 2:8); a jeśli nie mamy śmiałości wobec Boga, jeśli nie nabędziemy sumienia, które nam nie wyrzuty, jak mówi umiłowany Teolog Chrystusa: „Jeśli serce nasze nie wzgardzi naszą śmiałością wobec Boga” (1 Jana 3:21), to jak będziemy mieć Boga w sobie i staniemy się z Nim jednym ciałem, jeśli najpierw przez spowiedź nie odrzucimy od siebie grzechów i nie oczyścimy brudu, który przez nie powstał w duszy, oczyszczając ją przez jałmużnę, czystość i wstrzemięźliwość, modlitwa, skrucha i inne akty pokuty? Albo oto Bóg nie przyjmie twojego daru, jeśli ty i twój dar nie będziecie czyści (a pokazał to tym, że w starożytności nie przyjął daru przyniesionego przez Kaina, ale powiedział do niego: „Chociaż przyniosłeś prawo, nie podzieliłeś się prawem” - Rdz 4,26) 504; oto, zgodnie ze starym prawem, zabraniano składania w ofierze pieniędzy otrzymanych jako zapłata nierządnicy do Domu Bożego (Deut. 23:19); a poprzez Ewangelię oznajmił później: „Idź”, mówiąc, „najpierw uniż się swemu bratu, a potem przyjdź i przynieś swój dar” (Mt 5,24); Czy On da ci swój wielki Dar – Swoje Ciało – tym, którzy nie oczyścili się przez spowiedź i pokutę? Co powiesz? Bóg nie chce, aby Jego ustawy były głoszone nieczystymi wargami; „Bóg przemówił do grzesznika” – mówi Psalm – „opowiesz moje usprawiedliwienia (ustawy) i przyjmiesz moje przymierze swoimi wargami” (Ps. 49:16). Dlatego nie pozwala, aby Jego przymierze było przyjmowane w nieczystych ustach; Czy naprawdę odda swoje Ciało takim (nieczystym) wargom? 4. Dlatego, bracia, oczyśćmy nasze ciało, usta i myśli i przychodźmy z miłością i czystym sumieniem; bo jeśli mistrzowie metalu, miedzi i złota, wytapiając złoto, srebro lub coś w tym rodzaju na miedź, zamierzając dzięki blaskowi tego szlachetnego kruszcu dodać zewnętrznej jasności (miedzianemu obrazowi), najpierw w procesie oczyszczania zeskrobują z miedzi wszelkie zanieczyszczenia - to o ile bardziej my, którzy zamierzamy stać się bogatsi w najlepszy sposób, a jeszcze lepiej: przebóstwieni, powinniśmy najpierw oczyścić się od wszelkiej nieczystości ciała i ducha? Ponieważ sprawiamy, że promienieje nie tylko to, co zewnętrzne, jak w przypadku pozłacanej miedzi, ale także cała wewnętrzna osoba. Zatem, po uprzednim zmyciu z siebie brudu, który istnieje w głębi naszych dusz, zacznijmy. Bo w ten sposób dojdziemy do zbawienia. Jeżeli jednak z nieczystym sumieniem i nie otrzymawszy przez spowiedź odpuszczenia grzechów od Tego, który otrzymał władzę ich rozwiązania i związania, a zanim zwrócimy się do Boga, zanim poprawimy się według zasady pobożności 505, przystąpimy, to oczywiście czynimy to na własny sąd i na wieczne męki, odsuwając od siebie zarówno same dobrodziejstwa Boga, jak i Jego cierpliwość wobec nas. „Kto podeptał Syna Bożego” – mówi Apostoł – „przyjął krew Przymierza i znieważył łaskę Ducha” (Hbr 10,29). Zatem ktokolwiek podarł królewską purpurę i poplamił ją, oczywiście zostanie ukarany; także ten, kto wlał do błota jakąkolwiek cenną woń lub zamknął ją w cuchnącym naczyniu, dopuścił się tego samego zła. Boski Dar oczywiście nie doznaje szkody: ponieważ jest niezniszczalny; ale potajemnie odlatuje od nas; jeśli Dar ten dozna szkody w tym sensie, że okaże się bezużyteczny, wówczas ten, kto go niegodnie przyjął, zostanie za to pociągnięty do odpowiedzialności. 5. Zatem przez pokutę. stańmy się godni (komunii świętych tajemnic); Lepiej powiedzieć: poprzez czyny pokutne ofiarujmy się Temu, który potrafi niegodnego uczynić godnym; i dlatego podchodźmy z nadzieją i bezwstydną wiarą, myśląc nie tylko o tym, co widzialne, ale także o tym, co niewidzialne. Bo ten Chleb jest jakby zasłoną ukrytej w nim Boskości; i objawiając to, boski Paweł powiedział: „Odnowił dla nas drogę nową i żywą przez zasłonę, to jest przez swoje ciało” (Hbr 10,19-20), i przez nią nasze mieszkanie zostaje wyniesione do nieba, ponieważ ten Chleb tam przebywa; i wchodzimy do prawdziwego Najświętszego Świętych dzięki integralności ofiary Ciała Chrystusa. „Przybliżmy się, bracia, ze szczerym sercem do orędzia wiary” (Hbr 10:22). Komunia Święta nazywana jest „tajemnicami” dlatego, że jest nie tylko tym, co widzimy, ale także czymś duchowym i niepojętym; ponieważ tak właśnie mówi Pan: „Duch daje życie, ciało zaś na nic się nie przyda” (J 6,63); jeśli patrzysz tylko na to, co jest wyraźnie widoczne, nie odniosłeś żadnej korzyści; jeśli spojrzeć na ducha, tj. Jeżeli ujrzycie ten Chleb ofiarowany w sposób duchowy, to po przyjęciu Komunii odżyjecie. Ponieważ On jest „nie pokarmem, który ginie, ale pokarmem, który trwa na życie wieczne” (J 6,27), prawdziwym chlebem, który z nieba zstępuje, żyjącym i dającym życie światu (J 6,33); kto z Niego nie spożywa, nie będzie żył; kto je, będzie żył wiecznie, nie tylko zmartwychwstał, ale także uniknął kary (męki) i otrzymał królestwo wieczne. Oto więc Pan mówił o tym Chlebie nie tylko podczas Ostatniej Wieczerzy swoim uczniom, ale także otwarcie nauczając w synagodze, wyraźnie to zapowiedział, mówiąc: „Chleb, który wam dam, ciało moje, dam za życie świata” (J 6,51); a następnie: "Jeżeli nie jedliście Ciała Syna Człowieczego i nie piliście Jego Krwi, nie macie życia w sobie. Jedzcie Moje Ciało i pijcie Moją Krew, będziecie mieli życie wieczne" (Jana 6:53). Och, cud! Och, wielkość miłości, którą Bóg obficie wylał na nas! Odrodził nas przez Ducha i staliśmy się z Nim jednym duchem, jak mówi Paweł: „Przylgnijcie do Pana; On jest jednym duchem z Panem” (1 Kor. 6:17). 6. Abyśmy nie tylko duchem, ale i ciałem stanowili z Nim jedno – ciało z Jego Ciała i kość z Jego Kości – On przez ten Chleb dał nam zjednoczenie ze sobą. Bowiem wszelka miłość osiąga swoje spełnienie w zjednoczeniu tych, którzy się miłują; jego geneza opiera się na podobieństwie (podobieństwie) między nimi: dlatego istnieje to starożytne, powszechne powiedzenie: „Gdzie podobieństwo, tam miłość” 506; miłość małżeńska zdaje się mieć w tym względzie coś więcej niż inne rodzaje miłości. – „Dlatego opuści mężczyzna ojca i matkę” – mówi – „i złączy się z żoną swoją, i oboje będą jednym ciałem” (Mt 19,5); „Wielka ta tajemnica” – mówi boski Paweł – „ale ja mówię do Chrystusa i do Kościoła” (Ef 5,32). Tutaj jest powiedziane „złączyć się” i „z jednym ciałem”, ale nie z „jednym duchem”; nie tylko stykamy się ściśle, ale także poprzez komunię tego Boskiego Chleba jednoczymy się z Ciałem Chrystusa i stajemy się nie tylko jednym ciałem, ale i jednym duchem z Chrystusem. Czy widzisz, że wspaniała wielkość miłości Boga do nas urzeczywistnia się i objawia w dawaniu 507 Chleba i tego Kielicha? – Dlatego, jak mówi Psalm: „Nie pragnęliście ofiar i darów, aleście mi ciało dopełnili” (Ps. 39,7). 7. Och, co za różnorodna i niezrozumiała komunikacja! Chrystus stał się naszym Bratem, „podzielając się z nami szczerze ciałem i krwią” (Hbr 2,14), stając się w ten sposób podobny do nas: wziął niewolników za swoich krewnych i odkupił ich tą Krwią; uczynił nas swoimi przyjaciółmi, racząc nas głosić Jego tajemnice; Związał nas ze sobą i poślubił nas ze sobą, jak Pan Młody z Oblubienicą, przez komunię tej Krwi, stając się z nami jednym ciałem. Ale stał się także naszym Ojcem na mocy chrztu Bożego w Nim i karmi swoją piersią, jak kochająca matka karmi karmiące piersią dzieci; a co jeszcze większe i bardziej zdumiewające - nie tylko zamiast mleka karmi się swoją Krwią, ale swoim Ciałem, i nie tylko Ciałem, ale i Duchem, zachowując zawsze niesłabnącą szlachetność, którą nam dał, i prowadząc nas do większej miłości i dając to spełnienie nie tylko w oglądaniu Go, ale także dotykaniu i radowaniu się, wprowadzaniu do serca i zatrzymywaniu w sobie, każdy z osobna, w naszych duszach: „Przyjdź”, mówiąc: „jedz Moje Ciało, pij Moją Krew, pragnąc mieć życie wieczne, abyście w ten sposób nie tylko byli na obraz Boga, ale także stali się bogami i królami wiecznymi i niebiańskimi, odzianymi we Mnie, Króla i Boga, strasznymi dla demonów, przyjemnymi dla Aniołów, umiłowanymi synami Ojca Niebieskiego, wiecznie żyjącymi, koloru synów ludzkich, przyjemnym mieszkaniem Trójcy Najwyższej”; ponieważ gdyby (tylko) obraz Tego Ciała usprawiedliwił Adama (Rdz 14:18); jeśli (tylko) obraz tej Krwi został zachowany przy życiu przez pierworodnego Izraela w Egipcie (Wj 12:23); jeśli obraz tej Krwi uświęcił ten starożytny przybytek Boży (Wj 40:10); jeśli obraz tej Krwi i Najświętszego Najświętszego oczyścił i uświęcił, objawił miejsce imienia Bożego na ziemi oraz wydał kapłanów i arcykapłanów. i pomazańcy Boży; Gdyby prototyp to zrobił, to czego nie zrobiłaby Sama Prawda?! Jeśli Aaron nie wszedłby do Miejsca Najświętszego bez obrazu tej Krwi, wówczas niebo również będzie dla nas niedostępne, jeśli naprawdę nie będziemy w niej uczestniczyć (Krew); a bez tego nie będziemy mieli mieszkania w niebie, ani sami nie staniemy się mieszkaniem Boga Niebieskiego, ani nie staniemy się żywą, świętą ofiarą, miłą Bogu; ponieważ tylko dzięki Niej (Krwi Chrystusa) mieliśmy dostęp (do nieba). „Jaki pożytek z mojej krwi, jeśli ciągle popadam w rozkład?” , mówi król i prorok Dawid (Ps. 29:10). 8. Dlatego zmieszajmy naszą krew z Krwią Boga, aby w ten sposób zniszczyć istniejące w niej zepsucie, ponieważ w tej Krwi kryje się wielkie i niewysłowione dobrodziejstwo. Ona czyni nas nowymi zamiast starymi i wiecznymi zamiast tymczasowymi; Ona czyni nas nieśmiertelnymi i wiecznie kwitnącymi, jak „drzewa zasadzone przy wypływie wód” (Ps 1,3) Boskiego Ducha, z których zbiera się owoc życia wiecznego. Zatem źródło powstało z raju, ale było to źródło materialne i zwilżało powierzchnię ziemi materialnymi rzekami (Rdz 2:10); z tego Świętego Stołu – który, mówiąc słowami psalmu, przygotował nam Chrystus na oczach naszych wrogów” (Ps. 22:5) 510; Kościół : „Przygotowałeś przede mną stół, aby stawić opór tym, którzy mnie dręczą.”: demony i namiętności, - powstało Źródło, tryskające duchowymi źródłami i zlewającymi dusze, wznoszące się do nieba i kierujące oczy Aniołów (Hbr 3:10, 1 Piotra 1:12) na Piękno, w którym widać bogactwo 511 mądrości Bożej, motywując ich pragnienie zagłębiania się w dary, które płyną do nas dzięki tej Krwi; ponieważ zbliżając się do Tajemnic, stajemy się purpurą królewską; Lepiej powiedzieć: przez Królewską Krew i Ciało oraz do Bożego (och, co za cud!) synostwa Bożego zostajemy przemienieni, stając się uczestnikami blasku Bożego, który w tajemniczy sposób się na nas pojawia i blasku, który w cudowny sposób czyni nas pomazańcami Bożymi i daje nam moc, zgodnie z obietnicą Chrystusa (Mt 13,43), abyśmy świecili jak słońce podczas Powtórnego Przyjścia naszego Ojca, chyba że w duszy jednego będzie brud kto przystępuje (do Komunii św.) 512, nie zaćmi tego blasku. 9. Dlatego nie tylko wstępnie oczyśćmy się i tak postępujmy, ale także po otrzymaniu tego Daru Bożego zwróćmy uwagę na siebie i zachowajmy wielką czujność, aby pozostać ponad namiętnościami i głosić cnoty (lub: chwalebne czyny 513) Tego, który raczył zamieszkać w nas, na podstawie objawionego w nas podobieństwa, zgodnie z tym, w stosunku do Niego. Uświadamiajmy sobie: z kim jesteśmy zjednoczeni i czego jesteśmy godni, i zdumieni najwyższą wielkością Daru i wielkością Jego miłości do nas, uporządkujmy nasze czyny, słowa i myśli według „dobrej, przyjemnej i doskonałej woli” Boga (Rz 12, 2). Bo to jest Krew Nowego Testamentu, potwierdzająca (albo: potwierdzająca) sam Nowy Testament, czyli Ewangelię Chrystusową. „Ponieważ”, jak mówi Apostoł, „testament jest ważny po zmarłych” (Hbr 9,17). Przyjmując więc Krew Przymierza Chrystusa, strzeżmy się, aby naszymi uczynkami nie unieważnić jej dla nas, aby w rezultacie nie dosięgła nas kara i wieczne męki, jak Krew Przymierza, przez którą zostaliśmy uświęceni, a nie poczytani za świętych (Hbr 10,29). Bo tak jak wielka obietnica należy do tych, którzy zachowują uświęcenie otrzymane z Komunii: - ponieważ jest obiecane królestwo niebieskie - tak wielka kara czeka tych, którzy po przyjęciu Daru stali się niedostępni. „Jeśli ten, kto bez miłosierdzia odrzuci Prawo Mojżeszowe, zostanie ukarany śmiercią” – zgodnie z prawem – mówi Apostoł – „w takim razie o ileż surowszej karze poniesie ten, kto nie czcił świętości Krwi Przymierza i znieważył tę wielką łaskę” (Hbr 10,28-29). 10. My jednak, bracia, prosimy, zachowajmy w sobie niesłabnącą łaskę Bożą, oddając się całkowicie posłuszeństwu i wypełnianiu świętych przykazań i faktycznie ofiarowując się Bogu, bo On także wydał samego siebie za nas. Sam Ojciec dał za nas swego Jednorodzonego Syna; Sam Syn Boży dał siebie samego; Czy naprawdę nie powinniśmy się oddawać z kolei nawet dla Niego, ale dla siebie? Ale jak możemy oddać się za siebie Chrystusowi, który oddał siebie za nas? – Jeśli zaszczepimy w sobie miłość do Niego i siebie nawzajem; jeśli pod potężną ręką Boga i dla Niego ukorzymy się przed sobą i przed sobą nawzajem, „nie po to, aby być mądrymi, ale pokornymi” (Rz 12,16); jeśli, jeśli to możliwe, ukrzyżujemy ciało „z namiętnościami i pożądliwościami ziemi, pijaństwem, wszeteczeństwem, nieczystością i pożądliwością” (Kol 3:5); jeśli umrzemy dla grzechu i będziemy żyć dla cnoty. Bo tego uczy nas Ukrzyżowane Ciało Chrystusa, które jest nam ofiarowane jako pokarm: ponieważ jednocześnie karmimy się Nim i uczymy się uczestniczyć w Jego cnotach i mękach (cierpieniach), abyśmy mogli żyć z Nim na zawsze i królować z Nim. I przepowiedział to przez proroka Dawida, mówiąc: „Ofiara uwielbienia uwielbi mnie i w ten sposób ukażę mu moje zbawienie” (Ps. 49:23); gdyż na pamiątkę tego, co uczynił, co uczynił dla nas, składa się tę Ofiarę uwielbienia dla Jego chwały i uwielbienia. A ponieważ tak naprawdę przedstawiane jest Ciało i Krew Chrystusa, przemawia ona do Boga i Ojca w znacznie większym stopniu niż krew Abla, gdyż wołała do Boga przeciw swemu bratu, a ta Krew (woła) za nas, których Pan zaszczycił, stając się naszym Bratem, przebłagając Go za nas i pojednając nas z Ojcem Najwyższym; Ona także do nas przemawia, wyraźnie wskazując nam drogę miłości: ponieważ On sam z miłości do nas wyczerpał się jeszcze przed nami 514 i oddał za nas swoją duszę, wskazując nam drogę pokory: „W pokorze bowiem odbywa się Jego sąd: jak owca na rzeź prowadzona” (Iz 53, 7-8); wskazując nam drogę posłuszeństwa, ponieważ i On był posłuszny Ojcu aż do krzyża i śmierci (Flp 2,8); droga wiodąca do życia wiecznego na skutek umartwienia namiętności 515: jak sam był umarły – a oto żyje na wieki, dając życie tym, którzy przez cnoty i wiarę przylgną do Niego, wysławiając ich i wywyższając się od nich wraz ze swoim Ojcem Początkiem i Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Według wydania z 1861 r. wymieniony jest pod nr 56, s. 200–212. W oryginale: „rozsądny”, co często odpowiada rosyjskiemu „duchowemu”. Kain w przeciwieństwie do Abla, który poświęcił Bogu to, co miał najlepszego, złożył ofiarę niegodziwą, tymczasem otrzymał od Boga wiele miłosierdzia. Bóg nie przyjął takiej ofiary. Możliwe, że odnosi się to do pokuty udzielanej penitentowi przez spowiednika. Te. miłość rodzi się na podstawie podobieństwa charakterów, pozycji itp. pomiędzy ludźmi. Te. transfer, świadczenie, dystrybucja. synod. : „Przygotowaliście przede mną stół wobec moich wrogów”: Oryg.: „różnorodność”, „wiele różnic”. Skażenie, skażenie umysłu z powodu grzechów, nieoczyszczone przez pokutę i spowiedź. Oryg.: „tas aretas”, słowo, które ma wiele znaczeń, więc w tym przypadku trudno dokonać wyboru; w każdym razie słowo to określa doskonałą jakość, wyczyn, cnotę, siłę, piękno i cudowność. Te. zstąpił z wyżyn Boskości na poziom nas, ludzi. Te. Życie wieczne jest wynikiem ascezy, której celem jest umartwienie namiętności. Może zainteresuje Cię: