Беседа о Святых и Страшных Христовых Тайнах

Elle a été prononcée quatre jours avant la Nativité du Christ 502 1. La Parole, qui œuvre au salut de vos âmes, peut être comparée à une semence. Tout comme les agriculteurs, après avoir nettoyé la terre avec une charrue, y jettent des graines, ainsi nous devons nous décorer et nous préparer à recevoir la graine céleste, c'est-à-dire - les paroles d'enseignement. Parce que nous ne sommes pas une terre sans âme et insensible, pour que de la part des autres nous puissions être préparés et recevoir des graines, mais nous sommes une Terre animée, spiritualisée et intelligente. Par conséquent, nous devons nous préparer, par la repentance, à recevoir la semence céleste. Mais, permettez-moi, je vais vous présenter : quel est le début du repentir et de la décoration de l'âme ; C’est ce que firent de leur côté ceux qui venaient se faire baptiser par Jean. Parce que, comme le dit l’Évangile : « Je suis sorti et j’ai été baptisé dans le Jourdain, confessant mes péchés » (Matthieu 3 : 5). Ainsi, la confession de ses péchés est le début de cette décoration de l’âme, et cela revient à dire : repentir et préparation, signe qu’une personne a reçu en elle la semence salvatrice – la parole de Dieu, puissante pour sauver nos âmes. C’est pourquoi les agriculteurs hersent la terre afin d’arracher les racines des plantes sauvages des entrailles de la terre, la rendant ainsi capable d’accepter nos semences et nos plantations. La confession produit aussi cela pendant la lutte spirituelle du cœur : elle déterre et arrache les passions secrètes et mauvaises, et le prépare à recevoir des semences sacrées et favorables pour porter du fruit et cultiver des vertus ; tout comme la terre, après le crime d’Adam, est devenue la mère d’épines, de chardons et d’autres herbes obscènes, de même le cœur humain est devenu le père de passions et de pensées honteuses et mauvaises et des péchés qui en découlent. 2. Il est donc nécessaire que chacun de vous, frères, ait un père spirituel et s'approche de lui avec confiance, s'humilie devant lui et lui révèle ses mauvaises passions, et accepte cordialement la guérison spirituelle, arrache de l'âme les épines et les chardons des péchés que chacun de vous a nourris en lui-même par une vie passionnée et aimant le plaisir - et ainsi (après avoir fait cela), a prêté son oreille à l'audition de l'enseignement spirituel et s'est soumis à ce que nous, pour le bien du commun. bon, prêchez et offrez, et grâce au pardon et à la bénédiction que nous donnons, je suis réconcilié avec Celui qui, dans la mer incomparable de la philanthropie, a incliné les cieux et est descendu sur terre et a mis des paroles de vie et des semences salvatrices dans le cœur de ceux qui lui obéissent. Qu’aucun de vous ne s’écarte donc de ce début de repentance ; car comment peut-il alors les contenir et réussir s’il ne reçoit pas les prémices de la repentance ? 3. Il est particulièrement nécessaire que vous tous soyez particulièrement assidus à ce sujet maintenant : parce que ces quarante jours nous ont été donnés par les Pères porteurs de Dieu pour la pré-purification, après quoi c'est la fête annuelle de la Nativité dans la chair du Seigneur et Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ, alors que c'est la coutume, pourrait-on dire, de tous les chrétiens de participer à son Saint Corps et à Son Sang et, en vertu de cela, de s'unir à Lui et de manière divine de devenir un seul esprit et un seul corps avec Lui. Parce que, si sans confession et repentance ultérieure, comme la parole ci-dessus l'a montré et se présentera ensuite à nouveau, une personne ne sera pas digne de recevoir même des paroles divines, alors comment quelqu'un peut-il accepter le Sang du Christ et du Corps en lui-même, sans être d'abord purifié par la confession et, correspondant aux péchés, par la repentance ? C’est pourquoi le grand Paul témoigne et instruit en disant : « Qu’un homme se tente lui-même, et qu’ainsi il mange et boive du pain, sans reconnaître que ce corps, existant sans péché, ne daignera pas habiter dans un corps chargé de péchés. Parce que s'il n'est pas permis d'étendre les mains vers le Christ et de prier celui dont les mains ne sont pas pures de péchés, ainsi que celui qui n'a pas d'abord écarté de lui toute haine et toutes pensées qui y sont liées (Paul le montre aussi lorsqu'il dit : « Je veux que tu fasses tes prières en tout lieu, en élevant tes mains saintes sans colère ni réflexion » 1 Tim. 2 :8) ; et si nous n'avons pas d'audace envers Dieu, à moins d'acquérir une conscience qui ne nous fait pas de reproches, comme le dit le théologien bien-aimé du Christ : « À moins que nos cœurs ne méprisent notre audace envers Dieu » (1 Jean 3 :21), alors comment aurons-nous Dieu en nous et deviendrons-nous un seul corps avec Lui, si d'abord, par la confession, nous n'enlevons pas de nous-mêmes nos péchés et ne purifions pas la saleté qui est née dans l'âme à cause d'eux, en la purifiant par l'aumône, la pureté et la pureté. l'abstinence, la prière, la contrition et autres actes de repentance ? Ou, voici, Dieu n'accepte pas votre don, à moins que vous et votre don soyez purs (et Il l'a montré par le fait que dans les temps anciens, Il n'a pas accepté le don apporté par Caïn, mais lui a dit : « Même si tu as apporté le droit, tu n'as pas partagé le droit » - Gen. 4 :26) 504 ; voici, selon l'ancienne loi, il était interdit de sacrifier à la Maison de Dieu l'argent reçu comme salaire d'une prostituée (Deut. 23 : 19) ; et à travers l'Évangile, il a annoncé plus tard : « Vas-y », en disant : « humilie-toi d'abord envers ton frère, puis viens apporter ton don » (Matthieu 5 : 24) ; Vous donnera-t-Il Son grand Don – Son Corps – à ceux qui ne se sont pas purifiés par la confession et le repentir ? Que dites-vous? Dieu ne veut pas que ses statuts soient proclamés par des lèvres impures ; « Dieu a parlé au pécheur », dit le Psaume, « tu annonceras mes justifications (statuts), et tu accepteras mon alliance de tes lèvres » (Ps. 49 : 16). Ainsi, il ne permet pas que son alliance soit reçue sur des lèvres impures ; Va-t-Il vraiment donner Son Corps à de telles lèvres (impures) ? 4. C'est pourquoi, frères, purifions notre corps, notre bouche et nos pensées, et approchons-nous avec amour et avec une conscience pure ; car si les maîtres du métal, du cuivre et de l'or, fondant de l'or ou de l'argent ou quelque chose de ce genre sur le cuivre, dans l'intention, grâce à l'éclat du métal précieux, d'ajouter un éclat extérieur (à l'image du cuivre), d'abord, dans le processus de purification, grattent toutes les impuretés du cuivre - alors combien plus devrions-nous, qui avons l'intention de devenir plus riches de la meilleure façon, ou mieux encore, déifiés, d'abord nous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit ? Parce que nous ne faisons pas seulement briller l’extérieur, comme c’est le cas avec le cuivre doré, mais aussi toute la personne intérieure. Ainsi, après avoir d’abord lavé de nous-mêmes la saleté qui existe au plus profond de notre âme, commençons. Parce que c’est ainsi que nous parviendrons au salut. Si cependant, avec une mauvaise conscience et n'ayant pas reçu, grâce à la confession, la rémission des péchés de celui qui a reçu le pouvoir de les dénouer et de les lier, et avant de nous tourner vers Dieu, avant de nous corriger selon la règle de piété 505, nous procédons, alors, bien sûr, nous le faisons à notre propre jugement et au tourment éternel, repoussant loin de nous-mêmes les bontés mêmes de Dieu et sa patience envers nous. « Celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, dit l'Apôtre, a pris le sang de l'alliance et a outragé la grâce de l'Esprit » (Hébreux 10 :29). Ainsi, quiconque déchirera la pourpre royale et la tachera sera bien entendu puni ; aussi, celui qui versait un parfum précieux dans la boue, ou l'enfermait dans un vase nauséabond, commettait le même mal. Le Don Divin, bien entendu, ne subit aucun dommage : parce qu’il est invulnérable ; mais il s'enfuit secrètement de nous ; si ce Don subit un dommage dans le sens où il s'avère inutile, alors celui qui l'a indignement accepté en sera réclamé. 5. Ainsi, par la repentance. rendons-nous dignes (de la communion des Saints Mystères) ; Il vaut mieux dire : par des actes de pénitence, offrons-nous à Celui qui est capable de rendre dignes les indignes ; et approchons-nous donc avec espérance et une foi sans honte, en pensant non seulement à ce qui est visible, mais aussi à ce qui est invisible. Parce que ce Pain est comme une sorte de voile de la Divinité cachée à l’intérieur ; et révélant cela, le divin Paul dit : « Il a renouvelé pour nous une voie nouvelle et vivante à travers le voile, c'est-à-dire à travers sa chair » (Héb. 10 : 19-20), et par là notre résidence est élevée jusqu'au ciel : parce que ce pain y demeure ; et nous entrons dans le véritable Saint des Saints grâce à l'intégrité du sacrifice du Corps du Christ. « Approchons-nous, frères, avec un cœur sincère pour le message de la foi » (Héb. 10 :22). La Sainte Communion est appelée « Mystères » parce qu'elle n'est pas seulement ce que nous voyons, mais aussi quelque chose de spirituel et d'incompréhensible ; car c'est exactement ce que dit le Seigneur : « L'Esprit donne la vie, mais la chair ne profite de rien » (Jean 6 :63) ; si vous regardez uniquement ce qui est clairement visible, alors vous n’en tirez aucun bénéfice ; si vous regardez l'esprit, c'est-à-dire Si vous voyez ce Pain présenté de manière spirituelle, alors, après avoir communié, vous revivrez. Parce qu’Il ​​n’est « pas la nourriture qui périt, mais la nourriture qui demeure dans la vie éternelle » (Jean 6 :27), le vrai pain qui descend du ciel, vivant et donnant la vie au monde (Jean 6 :33) ; celui qui ne mange pas de Lui ne vivra pas ; celui qui mange vivra éternellement, non seulement étant ressuscité, mais ayant également évité le châtiment (le tourment) et reçu un royaume éternel. Ainsi, voici, le Seigneur a parlé de ce pain non seulement lors de la Dernière Cène à ses disciples, mais aussi, en enseignant ouvertement dans la synagogue, il l'a clairement annoncé en disant : « Le pain que je vous donnerai, ma chair, je le donnerai pour la vie du monde » (Jean 6 :51) ; et ensuite : " Si vous n'avez pas mangé la chair du Fils de l'homme, ni bu son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Mangez ma chair et buvez mon sang, vous aurez la vie éternelle " (Jean 6 : 53). Ô miracle ! Oh, la grandeur de l’amour que Dieu a généreusement déversé sur nous ! Il nous a régénérés par l'Esprit, et nous sommes devenus un seul esprit avec lui, comme Paul le dit : « Attachez-vous au Seigneur ; il est un seul esprit avec le Seigneur » (1 Cor. 6 : 17). 6. Ainsi, afin que non seulement en esprit, mais aussi en corps, nous puissions être un avec Lui, chair de Sa Chair et os de Ses Os, Lui, par ce Pain, nous a donné l'union avec Lui. Car en effet, tout amour s’accomplit dans l’union de ceux qui s’aiment ; ses origines se fondent sur la similitude (ressemblance) entre eux : c'est pourquoi il existe ce dicton ancien et répandu : « Là où il y a la similitude, il y a l'amour » 506 ; l'amour du mariage semble avoir quelque chose de plus à cet égard que les autres types d'amour. – « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, dit-il, et s’attachera à sa femme : et tous deux deviendront une seule chair » (Matthieu 19 : 5) ; « Ce mystère est grand », dit le divin Paul, « mais moi, je parle au Christ et à l'Église » (Eph. 5, 32). Ici, il est dit « s'attacher » et « à une seule chair », mais pas à « un seul esprit » ; non seulement nous nous touchons étroitement, mais aussi, par la communion de ce Pain Divin, nous nous unissons au Corps du Christ, et devenons non seulement un seul corps, mais aussi un seul esprit avec le Christ. Voyez-vous que l'excellente grandeur de l'amour de Dieu pour nous se réalise et se révèle dans le don de 507 Pains et de cette Coupe ? - C'est pourquoi, comme le dit le Psaume : « Vous n'avez désiré ni sacrifices ni offrandes, mais vous avez complété pour moi mon corps » (Ps. 39 : 7). 7. Oh, quelle communication diversifiée et incompréhensible ! Le Christ est devenu notre Frère, « ayant sincèrement partagé avec nous la chair et le sang » (Hébreux 2 : 14), et devenant ainsi comme nous : il a pris des esclaves pour ses parents, les rachetant par ce Sang ; il nous a fait ses amis, nous daignant proclamer ses mystères ; Il nous a liés à Lui et nous a fiancés à Lui, comme l'époux à l'épouse, par la communion de ce Sang, devenant ainsi une seule chair avec nous. Mais Il est également devenu notre Père en vertu du baptême divin en Lui, et Il se nourrit de Son sein, comme une mère aimante nourrit ses bébés ; et ce qui est encore plus grand et plus étonnant - non seulement au lieu de lait, il se nourrit de Son Sang, mais de Son Corps, et non seulement du Corps, mais aussi de l'Esprit, conservant toujours intacte la noblesse qu'Il nous a donnée, et nous conduisant à un plus grand amour et en nous donnant cet accomplissement non seulement en Le voyant, mais aussi en Le touchant et en jouissant, et en introduisant dans le cœur et en gardant en nous, chacun individuellement, dans nos âmes : « Venez », en disant : « mangez Mon Corps, buvez Mon Sang, désirant avoir la vie éternelle ». afin qu'ainsi vous ne soyez pas seulement à l'image de Dieu, mais devenez aussi des dieux et des rois éternels et célestes, revêtus de Moi, le Roi et Dieu, terribles pour les démons, délicieux pour les anges, fils bien-aimés du Père céleste, éternels vivants, couleur des fils des hommes, demeure agréable de la Très Haute Trinité" ; parce que si (seulement) l'image de Ce Corps justifiait Adam (Gen. 14:18) ; si (seulement) l'image de ce Sang était préservée vivante par le premier-né d'Israël en Egypte (Exode 12 :23) ; si l'image de ce Sang sanctifiait cet ancien tabernacle de Dieu (Exode 40 :10) ; si l’image de ce Sang et du Très Saint des Saints purifiait et sanctifiait et révélait la place du nom de Dieu sur terre et produisait des prêtres et des grands prêtres. et Dieu est oint; Si le prototype faisait cela, alors que ne ferait pas la Vérité elle-même ?! Si Aaron n'est pas entré dans le Saint des Saints sans l'image de ce Sang, alors le ciel nous sera également inaccessible, à moins que nous ne participions vraiment à ce (Sang) ; et sans cela, nous n'aurons pas de demeure au ciel, et nous ne deviendrons pas nous-mêmes la demeure du Dieu céleste, ni ne deviendrons-nous un sacrifice vivant et saint, agréable à Dieu ; parce que c'est seulement grâce à Elle (le Sang du Christ) que nous avons eu accès (au ciel). - "A quoi sert mon sang si je vais toujours en décomposition ?" , dit le roi et prophète David (Ps. 29:10). 8. Mêlons donc notre sang au Sang de Dieu afin de détruire ainsi la corruption qui existe en lui : car dans ce Sang réside un bien grand et inexprimable. Elle nous rend nouveaux au lieu d'anciens, et éternels au lieu de temporaires ; Elle nous rend immortels et toujours fleuris, comme « les arbres plantés à la sortie des eaux » (Ps. 1 : 3) de l’Esprit divin, dont les fruits sont récoltés pour la vie éternelle. Ainsi, une source jaillit du paradis, mais c'était une source matérielle, et elle arrosait la surface de la terre avec des rivières matérielles 509 (Genèse 2 : 10) ; de cette Table Sacrée - Qui, pour dire selon les mots du psaume : « Le Christ nous a préparé aux yeux de nos ennemis » (Ps. 22, 5) 510 ; Église : "Tu as préparé une table devant moi pour résister à ceux qui m'affligent.": démons et passions, - une Source surgit, émettant des sources spirituelles et abreuvant les âmes et montant au ciel et tournant les yeux des Anges (Héb. 3:10, 1 Pi. 1:12) vers la Beauté, dans laquelle se voient les richesses de la 511 sagesse de Dieu, motivant leur désir de plonger dans ces dons qui nous arrivent grâce à ce Sang; car, en approchant des Mystères, nous devenons pourpre royale ; Il vaut mieux dire : grâce au Sang et au Corps royaux et à la filiation de Dieu (oh, quel miracle !), nous sommes transformés, devenant participants au rayonnement de Dieu, qui apparaît mystérieusement sur nous, et au rayonnement qui miraculeusement fait de nous l'oint de Dieu et nous donne le pouvoir, selon la promesse du Christ (Matthieu 13 :43), de briller comme le soleil lors de la seconde venue de notre Père, à moins qu'il n'y ait de la saleté dans l'âme de celui-là. qui s'approche (de la Sainte Communion) 512 n'obscurcira pas ce rayonnement. 9. Par conséquent, non seulement pré-purifions-nous et procédons ainsi, mais aussi après avoir reçu ce Don de Dieu, prêtons attention à nous-mêmes et faisons preuve d'une grande vigilance afin de rester au-dessus des passions et proclamons les vertus (ou : actes glorieux 513) de Celui qui a daigné habiter en nous, sur la base de la similitude révélée en nous, selon cela, par rapport à Lui. Réalisons : avec qui nous sommes unis et ce dont nous avons été dignes et, étonnés de la grandeur supérieure du Don et de la grandeur de son amour pour nous, organisons nos actes, nos paroles et nos pensées selon la « volonté bonne, agréable et parfaite » de Dieu (Rom. 12 : 2). Parce que c'est le Sang du Nouveau Testament, confirmant (ou : confirmant) le Nouveau Testament lui-même, c'est-à-dire l'Évangile du Christ. « Parce que », comme le dit l’Apôtre, « le testament est valable après ceux qui sont morts » (Hébreux 9 : 17). Ainsi, alors que nous participons au Sang de l’Alliance du Christ, prenons garde de ne pas le rendre invalide pour nous par nos actions, afin qu’en conséquence, le châtiment et le tourment éternel ne nous atteignent pas, comme le Sang de l’Alliance, par lequel nous avons été sanctifiés, et ne soit pas considéré comme saint (Hébreux 10 : 29). Car, de même qu'une grande promesse appartient à ceux qui préservent la sanctification reçue de la communion : - parce que le royaume des cieux est promis - de même un grand châtiment attend ceux qui, après avoir reçu le Don, se sont rendus inaccessibles. « Si celui qui rejette sans pitié la loi mosaïque est puni de mort », selon la loi, dit l'Apôtre, « alors combien plus sévèrement sera puni celui qui n'a pas honoré la sainteté du Sang de l'Alliance et a insulté cette grande grâce » (Hébreux 10 : 28-29). 10. Mais nous, frères, je vous prie, conserverons en nous la grâce intacte de Dieu, en nous livrant entièrement à l'obéissance et à l'accomplissement des saints commandements et en nous offrant réellement à Dieu, car Lui aussi s'est donné pour nous. Le Père lui-même a donné son Fils unique pour nous ; Le Fils de Dieu lui-même s'est donné ; Ne devons-nous vraiment pas nous donner à notre tour, même pas pour Lui, mais pour nous-mêmes ? Mais comment pouvons-nous nous donner pour nous-mêmes au Christ, qui s'est donné pour nous ? – Si nous nous inculquons l’amour pour Lui et les uns pour les autres ; si, sous la main puissante de Dieu et pour Lui, nous nous humilions devant nous-mêmes et les uns devant les autres, « non pour être sages, mais pour être humbles » (Rom. 12 : 16) ; si nous crucifions, si possible, la chair « avec les passions et les convoitises de la terre, l'ivresse, la fornication, l'impureté et la convoitise » (Col. 3 : 5) ; si nous mourons au péché et vivons pour la vertu. Parce que c’est ce que nous enseigne le Corps Crucifié du Christ, qui nous est présenté comme nourriture : parce qu’en même temps nous nous nourrissons de Lui et apprenons à participer à Ses vertus et à Ses Passions (souffrances), pour vivre éternellement avec Lui et régner avec Lui. Et il l'a prédit par l'intermédiaire du prophète David, en disant : « Le sacrifice de louange me glorifiera, et c'est là le chemin par lequel je lui montrerai mon salut » (Ps. 49 :23) ; car en souvenir de ce qu'il a fait, de ce qu'il a fait pour nous, ce sacrifice de louange est accompli pour sa gloire et sa louange. Et comme ce qui est réellement présenté est le Corps et le Sang du Christ, elle parle à Dieu et au Père à un degré bien plus fort que le sang d'Abel, parce qu'il a crié à Dieu contre son frère, et ce Sang (crie) pour nous, que le Seigneur a honorés en devenant notre Frère, en se le concédant et en nous réconciliant avec le Très-Père ; Elle nous parle aussi, nous montrant clairement le chemin de l'amour : parce que Lui-même, par amour pour nous, s'est épuisé avant nous 514, et a donné son âme pour nous, nous montrant le chemin de l'humilité : « Car dans l'humilité son jugement est pris : comme une brebis conduite à l'abattoir » (Is. 53, 7-8) ; nous montrant le chemin de l'obéissance : parce que lui aussi a été obéissant au Père jusqu'à la croix et jusqu'à la mort (Phil. 2 :8) ; le chemin qui mène à la vie éternelle, à la suite de la mortification des passions 515 : tout comme lui-même était mort - et voici, il vit pour toujours, donnant la vie à ceux qui par les vertus et la foi s'accrochent à lui, les glorifiant et lui-même glorifié d'eux avec son Père originel et le Très Saint, Bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Selon l'édition de 1861, il est répertorié sous le numéro 56, pp. 200-212. Dans l'original : « raisonnable », ce qui correspond souvent au « spirituel » russe. Caïn, contrairement à Abel, qui a sacrifié à Dieu le meilleur de ce qu'il avait, a sacrifié une offrande indigne, tandis qu'il a reçu beaucoup de miséricorde de Dieu. Dieu n'a pas accepté un tel sacrifice. Il est possible qu'il s'agisse de la pénitence donnée au pénitent par le confesseur. Ceux. l'amour naît sur la base de la similitude des caractères, de la position, etc. entre les personnes. Ceux. transfert, mise à disposition, distribution. synode. : « Tu as préparé une table devant moi en présence de mes ennemis » : Orig. : « diversité », « nombreuses différences ». Souillure, contamination mentale due aux péchés, non purifiée par le repentir et la confession. Orig. : « tas aretas », un mot qui a plusieurs significations, donc dans ce cas il est difficile de faire un choix ; en tout cas, ce mot définit l'excellente qualité, l'exploit, la vertu, la force, la beauté et la merveille. Ceux. descendu des hauteurs du Divin jusqu’au niveau de nous, les gens. Ceux. La vie éternelle est le résultat de l'ascétisme dont le but est la mortification des passions. Vous pourriez être intéressé par :