Беседа о Святых и Страшных Христовых Тайнах

Es wurde vier Tage vor der Geburt Christi 502 verkündet 1. Das Wort, das für die Erlösung eurer Seelen wirkt, kann mit einem Samen verglichen werden. So wie Bauern, nachdem sie die Erde mit einem Pflug aufgeräumt haben, dann Samen hineinwerfen, so müssen wir uns schmücken und uns darauf vorbereiten, den himmlischen Samen zu empfangen, d. h. Worte der Lehre. Denn wir sind keine seelenlose und unempfindliche Erde, damit wir von Seiten anderer vorbereitet werden und Samen empfangen können, sondern wir sind eine belebte, vergeistigte und intelligente Erde. Deshalb muss es unsererseits durch Reue auf die Aufnahme des himmlischen Samens vorbereitet werden. Aber gestatten Sie mir, ich werde Ihnen Folgendes vorstellen: Was ist der Beginn der Reue und der Dekoration der Seele? Das taten diejenigen, die sich von Johannes taufen ließen, ihrerseits. Denn wie das Evangelium sagt: „Ich ging hinaus und ließ mich im Jordan taufen und bekannte meine Sünden“ (Matthäus 3,5). Somit ist das Bekenntnis der eigenen Sünden der Beginn dieser Verzierung der Seele, und das ist dasselbe wie zu sagen: Reue und Vorbereitung, ein Zeichen dafür, dass ein Mensch den rettenden Samen in sich aufgenommen hat – das Wort Gottes, das mächtig ist, um unsere Seelen zu retten. Deshalb eggen Landwirte das Land, um die Wurzeln wilder Pflanzen aus den Eingeweiden der Erde herauszureißen und sie so aufnahmefähig für unsere Samen und Pflanzungen zu machen. Genau das bewirkt auch die Beichte während des spirituellen Kampfes des Herzens: Sie gräbt geheime und schlechte Leidenschaften aus und reißt sie hervor und bereitet es darauf vor, heilige Samen zu empfangen, die geeignet sind, Früchte zu tragen und Tugenden zu kultivieren. So wie die Erde nach Adams Verbrechen zum Vater von Dornen und Disteln und anderen obszönen Kräutern wurde, so wurde das menschliche Herz zum Vater beschämender und schlechter Leidenschaften und Gedanken und der Sünden, die daraus entstehen. 2. Deshalb ist es notwendig, dass jeder von euch, Brüder, einen geistlichen Vater hat und sich ihm vertrauensvoll nähert, sich vor ihm demütigt und ihm eure schlechten Leidenschaften offenbart und die geistliche Heilung herzlich annimmt, die Dornen und Disteln der Sünden aus der Seele reißt, die jeder von euch mit einem leidenschaftlichen und vergnügungssüchtigen Leben in sich selbst genährt hat – und so (nachdem ihr dies getan habt) eure Ohren dem Hören der geistlichen Lehre gegeben und euch dem unterworfen habt, was wir zum Wohle des Gemeinsamen tun Gutes, predigen und anbieten, und durch die Vergebung und den Segen, die wir geben, bin ich mit Ihm versöhnt, der im unvergleichlichen Meer der Menschenfreundlichkeit die Himmel beugte und auf die Erde herabstieg und Worte des Lebens und rettende Samen in die Herzen derer legt, die ihm gehorchen. Lasst also niemanden von euch von diesem Anfang der Reue abweichen; Denn wie kann er sie dann eindämmen und Erfolg haben, wenn er nicht die Erstlinge der Reue empfängt? 3. Es ist jetzt besonders notwendig, dass Sie alle sorgfältig darauf achten, denn diese vierzig Tage wurden uns von den gotttragenden Vätern zur Vorreinigung gegeben, nach denen das jährliche Fest der Geburt Christi im Fleisch des Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus beginnt, wenn es, so könnte man sagen, Brauch aller Christen ist, an Seinem Heiligen Leib und Blut teilzuhaben und sich dadurch mit Ihm zu vereinen und auf göttliche Weise ein Geist und ein Körper zu werden Ihn. Denn wenn ein Mensch ohne Beichte und anschließende Reue, wie das obige Wort zeigte und dann noch einmal zeigt, nicht würdig ist, auch nur göttliche Worte zu empfangen, wie kann dann jemand das Blut Christi und den Leib in sich annehmen, ohne zuvor durch Beichte und entsprechend den Sünden durch Reue gereinigt zu werden? Deshalb bezeugt und belehrt der große Paulus, indem er sagt: „Ein Mensch möge sich selbst versuchen und so von dem Brot essen und trinken, ohne zu erkennen, dass dieser Leib, der ohne Sünde existiert, sich nicht dazu herablassen wird, in einem mit Sünden beladenen Leib zu wohnen.“ Denn wenn es nicht erlaubt ist, die Hände zu Christus auszustrecken und zu jemandem zu beten, dessen Hände nicht rein von Sünden sind, sowie zu jemandem, der nicht zuvor allen Hass und damit verbundene Gedanken von sich abgelegt hat (Paulus zeigt dies auch, wenn er sagt: „Ich möchte, dass ihr an jedem Ort eure Gebete verrichtet und eure heiligen Hände erhebt, ohne Zorn und Nachdenken“ 1. Tim. 2,8); und wenn wir keine Kühnheit gegenüber Gott haben, es sei denn, wir erwerben ein Gewissen, das uns keine Vorwürfe macht, wie der geliebte Theologe Christi sagt: „Wenn unser Herz unsere Kühnheit gegenüber Gott nicht verachtet“ (1. Johannes 3,21), wie werden wir dann Gott in uns haben und ein Körper mit Ihm werden, wenn wir nicht zuerst durch das Bekenntnis unsere Sünden von uns selbst entfernen und den Schmutz reinigen, der dadurch in der Seele entstanden ist, indem wir sie durch Handeln reinigen? Almosen, Reinheit und Enthaltsamkeit, Gebet, Reue und andere Taten der Reue? Oder siehe, Gott nimmt deine Gabe nicht an, es sei denn, du und deine Gabe sind rein (und er zeigte dies dadurch, dass er in der Antike die von Kain gebrachte Gabe nicht annahm, sondern zu ihm sagte: „Obwohl du das Recht gebracht hast, hast du das Recht nicht geteilt“ – Gen. 4:26) 504; siehe, nach dem alten Gesetz war es verboten, Geld, das man als Lohn einer Hure erhielt, dem Haus Gottes zu opfern (Deut. 23:19); und durch das Evangelium verkündete er später: „Gehe voran“ und sagte: „Demütige dich zuerst vor deinem Bruder, und dann komm und bring deine Gabe“ (Matthäus 5,24); Wird Er Ihnen sein großes Geschenk – seinen Körper – denen geben, die sich nicht durch Beichte und Reue gereinigt haben? Was sagen Sie? Gott möchte nicht, dass seine Gesetze durch unreine Lippen verkündet werden; „Gott hat zum Sünder geredet“, heißt es im Psalm, „du sollst meine Rechtfertigungen (Gesetze) verkünden und meinen Bund mit deinen Lippen annehmen“ (Psalm 49,16). Er lässt also nicht zu, dass sein Bund mit unreinen Lippen angenommen wird; Wird Er seinen Körper wirklich solchen (unreinen) Lippen hingeben? 4. Deshalb, Brüder, lasst uns unseren Körper, unseren Mund und unsere Gedanken reinigen und in Liebe und mit reinem Gewissen vorgehen; Denn wenn die Meister des Metalls, des Kupfers und des Goldes, die Gold oder Silber oder etwas Ähnliches auf Kupfer schmelzen, in der Absicht, dank des Glanzes des Edelmetalls dem Kupferbild äußerlichen Glanz zu verleihen, zunächst im Prozess der Reinigung alle Unreinheiten vom Kupfer abkratzen – wie viel mehr sollten wir dann, die wir auf die beste Weise reicher oder besser noch vergöttlicht werden wollen, uns zuerst von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes reinigen? Denn wir bringen nicht nur das Äußere zum Leuchten, wie es bei vergoldetem Kupfer der Fall ist, sondern auch den gesamten inneren Menschen. Nachdem wir also zunächst den Schmutz, der in den Tiefen unserer Seele existiert, von uns abgewaschen haben, beginnen wir. Denn so werden wir zur Erlösung gelangen. Wenn wir jedoch mit schlechtem Gewissen und ohne Dank der Beichte die Vergebung der Sünden von demjenigen erhalten haben, der die Macht erhalten hat, sie zu lösen und zu binden, und bevor wir uns an Gott wenden, bevor wir uns gemäß der Regel der Frömmigkeit 505 korrigieren, fortfahren, dann tun wir dies natürlich zu unserem eigenen Urteil und zu ewiger Qual, indem wir sowohl die Gnadengaben Gottes als auch seine Geduld uns gegenüber von uns verdrängen. „Wer den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat“, sagt der Apostel, „der hat das Blut des Bundes genommen und die Gnade des Geistes geschmäht“ (Hebräer 10,29). Wer also den königlichen Purpur zerrissen und befleckt hat, wird natürlich bestraft; Auch wer einen kostbaren Duftstoff in den Schlamm goss oder ihn in ein übel riechendes Gefäß einschloss, beging das gleiche Übel. Das göttliche Geschenk erleidet natürlich keinen Schaden: weil es unverwundbar ist; aber er fliegt heimlich von uns weg; Wenn dieses Geschenk in dem Sinne beschädigt wird, dass es sich als nutzlos erweist, wird derjenige zur Rechenschaft gezogen, der es unwürdig angenommen hat. 5. Also durch Reue. machen wir uns würdig (der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien); Es ist besser zu sagen: Lasst uns uns durch reuige Taten demjenigen hingeben, der in der Lage ist, die Unwürdigen würdig zu machen; und so lasst uns mit Hoffnung und unverschämtem Glauben an die Sache herangehen und nicht nur an das Sichtbare denken, sondern auch an das Unsichtbare. Denn dieses Brot ist sozusagen eine Art Schleier der darin verborgenen Göttlichkeit; und als der göttliche Paulus dies offenbarte, sagte er: „Er hat uns einen neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang, das heißt durch sein Fleisch, erneuert“ (Hebräer 10,19-20), und dadurch wird unser Wohnsitz in den Himmel erhoben: weil dieses Brot dort bleibt; und wir betreten das wahre Allerheiligste dank der Integrität des Opfers des Leibes Christi. „Lasst uns herbeitreten, Brüder, mit aufrichtigem Herzen für die Botschaft des Glaubens“ (Hebräer 10,22). Das Heilige Abendmahl wird deshalb „Mysterien“ genannt, weil es nicht nur das ist, was wir sehen, sondern auch etwas Geistiges und Unfassbares; denn das ist genau das, was der Herr sagt: „Der Geist gibt Leben, aber das Fleisch nützt nichts“ (Johannes 6:63); Wenn Sie nur auf das schauen, was deutlich sichtbar ist, haben Sie keinen Nutzen daraus gezogen; wenn man den Geist betrachtet, d.h. Wenn Sie sehen, wie dieses Brot auf spirituelle Weise präsentiert wird, werden Sie nach dem Empfang der Kommunion wiederbelebt. Denn er ist „nicht die Speise, die vergeht, sondern die Speise, die im ewigen Leben bleibt“ (Johannes 6,27), das wahre Brot, das vom Himmel herabkommt, lebt und der Welt Leben gibt (Johannes 6,33); wer nicht von ihm isst, wird nicht leben; Derjenige, der isst, wird ewig leben, da er nicht nur auferstanden ist, sondern auch der Strafe (Qual) entgangen ist und ein ewiges Königreich erhalten hat. So, siehe, der Herr sprach über dieses Brot nicht nur während des letzten Abendmahls zu seinen Jüngern, sondern auch durch seine öffentliche Lehre in der Synagoge deutete er es deutlich an, indem er sagte: „Das Brot, das ich euch geben werde, mein Fleisch, das werde ich für das Leben der Welt geben“ (Johannes 6,51); und dann: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns gegessen und sein Blut nicht getrunken habt, habt ihr kein Leben in euch. Iss mein Fleisch und trink mein Blut, so wirst du ewiges Leben haben“ (Johannes 6,53). Oh, Wunder! Oh, wie groß ist die Liebe, die Gott uns reichlich geschenkt hat! Er hat uns durch den Geist wiedergeboren, und wir wurden ein Geist mit ihm, wie Paulus sagt: „Steht dem Herrn an; er ist ein Geist mit dem Herrn“ (1 Kor 6,17). 6. Damit wir nicht nur im Geiste, sondern auch im Körper eins mit Ihm seien – Fleisch von Seinem Fleisch und Gebein von Seinen Gebeinen –, schenkte Er uns durch dieses Brot die Vereinigung mit Ihm. Denn tatsächlich erreicht alle Liebe ihre Erfüllung in der Vereinigung derer, die sich lieben; seine Ursprünge basieren auf der Ähnlichkeit (Ähnlichkeit) zwischen ihnen: Deshalb gibt es dieses alte, weit verbreitete Sprichwort: „Wo Ähnlichkeit ist, ist Liebe“ 506; Die Liebe zur Ehe scheint in dieser Hinsicht mehr zu haben als andere Arten der Liebe. – „Deshalb wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen“, heißt es, „und wird an seiner Frau hängen, und beide werden ein Fleisch werden“ (Matthäus 19,5); „Dieses Geheimnis ist groß“, sagt der göttliche Paulus, „aber ich spreche in Christus und in die Kirche“ (Eph. 5,32). Hier heißt es „anhängen“ und „an ein Fleisch“, aber nicht an „einen Geist“; Wir berühren uns nicht nur eng, sondern vereinen uns durch die Gemeinschaft dieses göttlichen Brotes auch mit dem Leib Christi und werden nicht nur ein Körper, sondern auch ein Geist mit Christus. Erkennst du, dass die überragende Größe der Liebe Gottes zu uns in der Gabe von 507 Broten und diesem Kelch verwirklicht und offenbart wird? - Deshalb, wie es im Psalm heißt: „Du hast nicht nach Schlachtopfern und Gaben verlangt, sondern hast den Leib für mich vollendet“ (Psalm 39,7). 7. Oh, was für eine vielfältige und unverständliche Kommunikation! Christus wurde unser Bruder, „und teilte aufrichtig Fleisch und Blut mit uns“ (Hebräer 2,14) und wurde dadurch wie wir: Er nahm Sklaven zu seinen Verwandten und erlöste sie mit diesem Blut; machte uns zu seinen Freunden und würdigte uns, seine Geheimnisse zu verkünden; Er band uns an sich und verlobte uns mit sich selbst, wie der Bräutigam mit der Braut, durch die Gemeinschaft dieses Blutes und wurde ein Fleisch mit uns. Aber Er wurde auch unser Vater durch die göttliche Taufe in Ihn, und Er nährt mit Seiner Brust, wie eine liebevolle Mutter stillende Babys füttert; Und was noch größer und erstaunlicher ist: Er ernährt sich nicht nur anstelle von Milch mit Seinem Blut, sondern auch mit Seinem Körper, und zwar nicht nur mit dem Körper, sondern auch mit dem Geist, wobei er stets den Adel, den Er uns gegeben hat, unvermindert bewahrt und uns zu größerer Liebe führt und diese Erfüllung schenkt, indem Er Ihn nicht nur sieht, sondern auch berührt und genießt und in unser Herz einführt und in uns selbst, jeden Einzelnen, in unsere Seelen einführt: „Kommt“ und sagt: „Esse meinen Körper, trinke mein Blut, das du haben willst.“ ewiges Leben, damit ihr auf diese Weise nicht nur nach dem Bild Gottes seid, sondern auch zu Göttern und ewigen und himmlischen Königen werdet, gekleidet in Mich, den König und Gott, schrecklich für Dämonen, entzückend für Engel, geliebte Söhne des Himmlischen Vaters, ewig lebend, die Farbe der Menschensöhne, der angenehme Wohnsitz der Allerhöchsten Dreifaltigkeit“; denn wenn (nur) das Bild dieses Körpers Adam rechtfertigte (Gen. 14:18); wenn (nur) das Bild dieses Blutes von den Erstgeborenen Israels in Ägypten am Leben erhalten würde (Exodus 12:23); wenn das Bild dieses Blutes diese alte Stiftshütte Gottes heiligte (Exodus 40:10); wenn das Bild dieses Blutes und des Allerheiligsten den Platz des Namens Gottes auf Erden reinigte und heiligte und offenbarte und Priester und Hohepriester hervorbrachte. und Gottes Gesalbter; Wenn der Prototyp dies tun würde, was würde dann die Wahrheit selbst nicht tun?! Wenn Aaron das Allerheiligste nicht ohne das Bild dieses Blutes betrat, dann wird der Himmel auch für uns unzugänglich sein, es sei denn, wir nehmen wirklich an diesem (Blut) teil; und ohne dies werden wir keine Wohnstätte im Himmel haben, noch werden wir selbst zur Wohnstätte des himmlischen Gottes werden, noch werden wir ein lebendiges, heiliges Opfer werden, das Gott gefällt; denn nur durch Sie (das Blut Christi) erhielten wir Zugang (zum Himmel). - „Was nützt mein Blut, wenn ich ständig verfalle?“ , sagt der König und Prophet David (Ps. 29,10). 8. Deshalb vermischen wir unser Blut mit dem Blut Gottes, um dadurch die darin vorhandene Verderbnis zu zerstören: Denn in diesem Blut liegt ein großer und unaussprechlicher Nutzen. Sie macht uns neu statt alt und ewig statt vergänglich; Sie macht uns unsterblich und ewig blühend, wie „Bäume, die am Wasser gepflanzt sind“ (Ps 1,3) des göttlichen Geistes, aus denen Früchte zum ewigen Leben gesammelt werden. So entstand eine Quelle aus dem Paradies, aber es war eine materielle 508 Quelle, und sie bewässerte die Oberfläche der Erde mit materiellen 509 Flüssen (1. Mose 2,10); von diesem Heiligen Tisch – der, um es mit den Worten des Psalms zu sagen: „Christus hat für uns bereitet vor den Augen unserer Feinde“ (Ps. 22:5) 510; Kirche : „Du hast einen Tisch vor mir bereitet, um denen zu widerstehen, die mich bedrängten.“: Dämonen und Leidenschaften, - eine Quelle entstand, die spirituelle Quellen aussendete und Seelen tränkte und in den Himmel aufstieg und die Augen der Engel (Hebr. 3:10, 1. Petr. 1:12) auf Schönheit richtete, in der der Reichtum der 511 Weisheit Gottes zu sehen ist, die ihren Wunsch motiviert, sich mit den Gaben zu befassen, die uns dank dieses Blutes zufließen; denn wenn wir uns den Mysterien nähern, werden wir zu königlichem Purpur; Besser gesagt: Durch das königliche Blut und den königlichen Leib und durch Gottes (oh, was für ein Wunder!) Sohnschaft werden wir verändert und werden Teilhaber des Glanzes Gottes, der auf geheimnisvolle Weise auf uns erscheint, und des Glanzes, der uns auf wundersame Weise zu Gottes Gesalbten macht und uns gemäß der Verheißung Christi (Matthäus 13,43) die Kraft gibt, bei der Wiederkunft unseres Vaters wie die Sonne zu strahlen, es sei denn, in der Seele des einen ist Schmutz Wer sich (der Heiligen Kommunion) 512 nähert, wird diesen Glanz nicht verdunkeln. 9. Deshalb lasst uns nicht nur uns vorläutern und so fortfahren, sondern auch, nachdem wir diese Gabe Gottes erhalten haben, auf uns selbst achten und große Wachsamkeit zeigen, um über den Leidenschaften zu bleiben und die Tugenden (oder: glorreiche Taten 513) dessen zu verkünden, der sich dazu herabgelassen hat, in uns zu wohnen, auf der Grundlage der in uns offenbarten Ähnlichkeit in Bezug auf ihn. Erkennen wir: Mit wem wir verbunden sind und was wir verdient haben, und lasst uns, erstaunt über die überragende Größe der Gabe und die Größe seiner Liebe zu uns, unsere Taten, Worte und Gedanken nach Gottes „gutem und wohlgefälligem und vollkommenem Willen“ (Röm 12,2) ordnen. Denn es ist das Blut des Neuen Testaments, das das Neue Testament selbst, also das Evangelium Christi, bestätigt (oder: bestätigt). „Weil“, wie der Apostel sagt, „ein Testament auch nach den Verstorbenen gültig ist“ (Hebräer 9,17). Wenn wir also am Blut des Bundes Christi teilhaben, lasst uns darauf achten, dass wir es nicht durch unsere Taten für uns ungültig machen, damit uns als Folge davon nicht Strafe und ewige Qual treffen wie das Blut des Bundes, durch das wir geheiligt und nicht als heilig angesehen wurden (Hebr 10,29). Denn so wie denen, die die durch die Kommunion empfangene Heiligung bewahren, eine große Verheißung zusteht: - weil ihnen das Himmelreich versprochen wird -, so wartet eine große Strafe auf diejenigen, die sich nach dem Empfang der Gabe unzugänglich gemacht haben. „Wenn derjenige, der das mosaische Gesetz ohne Gnade ablehnt, mit dem Tod bestraft wird“, sagt der Apostel laut Gesetz, „wie viel härter wird dann derjenige bestraft werden, der die Heiligkeit des Blutes des Bundes nicht ehrte und diese große Gnade beleidigte“ (Hebräer 10,28-29). 10. Wir aber, Brüder, bete ich, werden die unverminderte Gnade Gottes in uns bewahren, uns ganz dem Gehorsam und der Erfüllung der heiligen Gebote hingeben und uns tatsächlich Gott hingeben, weil Er sich auch für uns hingegeben hat. Der Vater selbst gab seinen einziggezeugten Sohn für uns; Der Sohn Gottes selbst gab sich selbst hin; Sollen wir uns wirklich nicht selbst hingeben, nicht einmal für Ihn, sondern für uns selbst? Aber wie können wir uns Christus hingeben, der sich selbst für uns hingegeben hat? – Wenn wir uns Liebe für Ihn und füreinander einflößen; wenn wir uns unter der mächtigen Hand Gottes und um Seinetwillen vor uns selbst und voreinander demütigen, „nicht um weise zu sein, sondern um demütig zu sein“ (Röm 12,16); wenn wir, wenn möglich, das Fleisch „mit den Leidenschaften und Begierden der Erde, Trunkenheit, Hurerei, Unreinheit und Habgier“ kreuzigen (Kol. 3:5); wenn wir der Sünde sterben und für die Tugend leben. Denn das lehrt uns der gekreuzigte Leib Christi, der uns als Nahrung präsentiert wird: weil wir uns gleichzeitig von ihm ernähren und lernen, an seinen Tugenden und Leidenschaften (Leiden) teilzuhaben, damit wir für immer mit ihm leben und mit ihm herrschen können. Und er sagte dies durch den Propheten David voraus, indem er sagte: „Das Opfer des Lobpreises wird mich verherrlichen, und auf diesem Weg werde ich ihm mein Heil zeigen“ (Psalm 49:23); denn in Erinnerung an das, was Er getan hat, was Er für uns getan hat, wird dieses Opfer des Lobes zu Seiner Ehre und seinem Lob dargebracht. Und da das, was wirklich dargestellt wird, der Leib und das Blut Christi ist, spricht sie in viel stärkerem Maße zu Gott und dem Vater als das Blut Abels, weil es zu Gott gegen ihren Bruder schrie, und dieses Blut (schreit) für uns, die der Herr geehrt hat, indem er unser Bruder geworden ist, ihn für uns versöhnt und uns mit dem höchsten Vater versöhnt hat; Sie spricht auch zu uns und zeigt uns deutlich den Weg der Liebe: Denn er selbst hat sich aus Liebe zu uns selbst vor uns erschöpft 514 und seine Seele für uns niedergelegt, um uns den Weg der Demut zu zeigen: „Denn in der Demut wird sein Urteil gefällt: wie ein Schaf, das zur Schlachtbank geführt wird“ (Jes 53,7-8); zeigt uns den Weg des Gehorsams: denn auch er war dem Vater gehorsam bis zum Kreuz und Tod (Phil 2,8); der Weg, der zum ewigen Leben führt, als Ergebnis der Abtötung der Leidenschaften 515: So wie er selbst tot war – und siehe, er lebt für immer und gibt denen Leben, die sich durch Tugenden und Glauben an ihn klammern, indem er sie verherrlicht und sich von ihnen mit seinem ursprünglichen Vater und dem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist verherrlicht, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Laut der Ausgabe von 1861 ist es unter Nr. 56, S. 200–212 aufgeführt. Im Original: „vernünftig“, was oft dem russischen „spirituell“ entspricht. Im Gegensatz zu Abel, der Gott das Beste opferte, was er hatte, opferte Kain ein unwürdiges Opfer, während er gleichzeitig viel Barmherzigkeit von Gott empfing. Gott hat ein solches Opfer nicht angenommen. Möglicherweise handelt es sich dabei um die Buße, die der Beichtvater dem Büßer gibt. Diese. Liebe entsteht auf der Grundlage der Ähnlichkeit von Charakteren, Stellung usw. zwischen Menschen. Diese. Übertragung, Bereitstellung, Vertrieb. Synode. : „Du hast vor mir einen Tisch vor meinen Feinden bereitet“: Orig.: „Vielfalt“, „viele Unterschiede“. Befleckung, geistige Verunreinigung aufgrund von Sünden, die nicht durch Reue und Beichte gereinigt wird. Orig.: „tas aretas“, ein Wort, das mehrere Bedeutungen hat, daher ist es in diesem Fall schwierig, eine Wahl zu treffen; In jedem Fall definiert dieses Wort hervorragende Qualität, Leistung, Tugend, Stärke, Schönheit und Wunderbarkeit. Diese. stieg von den Höhen des Göttlichen auf die Ebene von uns Menschen hinab. Diese. Das ewige Leben ist das Ergebnis der Askese, deren Ziel die Abtötung der Leidenschaften ist. Sie könnten interessiert sein an: