Беседа, произнесенная в Неделю Праотец

De asemenea, vorbește despre cei care nu au grijă să audă învățătura, invocând circumstanțe nefavorabile și nevoi corporale 489 1. După ce Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu s-a întrupat de dragul nostru din Fecioară și prin trăirea Lui în trup, a împlinit și a completat Legea dată prin Moise și a introdus Legea Harului pentru împlinire și a schimbat această lege străveche în raport cu Biserică, de atunci neamul evreiesc este izgonit din Biserica sfântă și în locul lor, noi suntem introduși din Unitatea păgână și aleși cu El. cu Tatăl, introducându-ne în rudenia fiilor și fraților și chiar a Părinților Săi (o, ce dragoste de nedescris pentru omenire!). „Oricine face voia Tatălui Meu care este în ceruri”, spune El, „este fratele Meu și sora Mea și mama Mea” (Matei 12:50). Cu toate acestea, astăzi sărbătorim în Biserică amintirea Strămoșilor, dintre care majoritatea erau evrei. De ce este asta? - Pentru ca toți să știe că nu a fost nedrept și nici nerezonabil și nici nevrednic de Dumnezeu, care a făcut aceasta și a făcut o asemenea schimbare, că evreii au fost izgoniți, iar păgânii au fost înfiați; dar, la fel ca printre cei numiți păgâni, numai cei care ascultă (învățăturile lui Hristos) sunt considerați a fi înrudiți cu Dumnezeu, tot așa și în ceea ce privește neamul israelit și cei care există de la Adam până la această generație, și sunt foarte mulți dintre ei: doar aceia sunt israeliți adevărați care au trăit printre ei după voia lui Dumnezeu; lor le aparțineau profeții, prin ele se prezentau prototipuri și le făgăduiseră: și numai ei sunt adevărații Părinți și Strămoși, în primul rând, în feciorie, ea a născut pe Hristos în trup, care este Dumnezeul tuturor, iar apoi, prin El, al nostru (ei sunt Strămoșii și Părinții). Acești Părinți și Strămoși nu au fost alungați din Biserica lui Hristos și astăzi sărbătorim cu îndrăzneală triumful lor, ca cei care constituie destinul împlinirii Sfinților. Pentru că în Hristos nu există nici vechi, nici nou, „nu este nici grec, nici iudeu, nici barbar, nici scit, nici sclav, nici liber, ci Hristos este totul și în toți” (Gal. 3:28); iar un „evreu” nu este unul care este astfel în aparență; iar „tăierea împrejur” nu este ceea ce se face în mod deschis, ci acel „evreu” este cel care este evreu în secret (în duh), iar împrejurarea adevărată este împrejurarea inimii în spirit, și nu în literă; Toți au o astfel de circumcizie și în ea toți sunt una – fie ea străveche, fie ea nouă – cei care au plăcut lui Dumnezeu, trăind plăcut lui Dumnezeu, fie că a fost înaintea Legii, fie în Lege, fie după Lege – în Evanghelia Harului. 2. Deci, dacă cineva studiază cu atenție totul de la începutul până la sfârșitul economiei lui Dumnezeu 490 în raport cu neamul omenesc, va vedea că aceasta este consonantă și consecventă cu ea însăși; pentru că, după cum acum alegerea din fiecare popor este doar redenumită 491: cei nevrednici sunt izgoniți, dar și - „căci multe sunt numele, dar puțini sunt aleșii”, așa cum a spus Domnul (Matei 20:16); deci pe vremea acestui popor străvechi și a poporului Iuda care a venit după ei, precum și dintre cei redenumiti 492, numai cei aleși sunt primiți, iar mulțimea nevrednică este alungată din mijlocul lor: astfel cei care au fost dintre descendenții lui Set, numiți „fiii lui Dumnezeu”, cei care erau stăpâniți de patima pentru fiicele oamenilor, după cum spune Scriptura, au fost respinși. Era și o mulțime indecentă printre evrei, nu numai printre prozeliții care trăiau printre ei, ci și printre evreii indigeni; Astfel, chiar și fratele lui Iacov însuși, primul numit „Israel” (Gen. 32:28), fratele neascultător al părinților săi, Esau (Geneza 26:34–5, 27:46), și chiar fiul profetului și al regelui David, care a domnit în Israel imediat după Saul, Absalom, care și-a încercat să transforme tatăl său în viața străină49. 3. Deci, iată, printre noi, din nou, nu toți cei care poartă numele lui Hristos, precum nu toți cei care au fost numiți după Israel, sunt socotiți în neamul lui Hristos, ci numai cei care trăiesc după voia Lui și împlinesc poruncile Lui și compensează ceea ce nu este suficient prin pocăință. Iuda Iscarioteanul nu a fost numai printre cei chemați, ci și printre Apostoli și nu doar printre Apostoli, ci și din fața celor Doisprezece, chiar Corifenii; După ce s-a înstrăinat de rudenia cu Hristos, el a devenit cel mai străin dintre toate numele care vorbesc despre rudenie. De ce sa întâmplat asta? - Pentru că nu a avut nici râvnă pentru împărăția proclamată a cerurilor și nici nu a luat la inimă faptele și învățăturile uimitoare ale Mântuitorului; pentru că semnele și lucrările contemplate ale lui Dumnezeu îi conduc la credință pe cei care doresc să le vadă; ascultarea învățăturii sfinte, împreună cu adevărul în Dumnezeu, dezvăluie un mod de viață evlavios; datorită căruia – amândoi – disprețuind tot ce este trupesc și pământesc, ne întindem gândurile spre speranța pregătită în cer. Dar el nu a poftit de aceasta, ci a privit pământul și a văzut sensul vieții în furt, în foloasele pământești și josnice și în presupusul folos material care avea să vină din aceasta pentru el și a fost un iubitor de lucruri care erau interzise în mod repetat și foarte puternic de către Tatăl și Domnul și Învățătorul tuturor. Astfel, atunci nu era un coapostol al lui Hristos, ci era înrudit cu cei cărora Domnul le-a spus: „Mă căutați, nu cum ați văzut un semn, ci cum ați mâncat pâinile și v-ați săturat” (Ioan 6:26); pentru că, la fel cum aceștia, în ciuda faptului că au văzut semnele și au mâncat pâinea și au auzit cuvintele Cuvântului auto-ipostatic întrupat pentru noi, au strigat mai târziu către Pilat: „Ia, ia, răstignește-L” (Ioan 19:15), tot așa el, văzând cu ochii lui, și apoi având o experiență mai mare a Domnului, a măreției și a divinității mai mult decât a celorlalți. spre criminali. A îndurat (o, nespusă generozitate!) „până la moarte, până la moarte pe cruce” (Fil. 2, 8), în numele unui semn al biruinței asupra începutului răului și pentru a ne învăța răbdarea și a arăta că ispitele și tristețile ne aduc bine. Pentru că: – „În întristare ne vom aduce aminte de Tine”, spune Profetul (Is. 26:18); și: – „Voi îndura pedeapsa Domnului 494” (Mic.7:9); și: – „Voi primi pedeapsa Ta” (Ps. 17:36), adică griji asociate cu trupul și aplecată spre lucrurile legate de trup, a ridicat și a convins să privească numai la Tine. 4. Dar tu, dacă nu apelezi la Dumnezeu nici măcar în timpul întristării, dacă nu ești îndreptat de pedeapsa Lui, atunci cât este ceasul și ce este ceea ce există sau se întâmplă, care va ajuta la îndreptarea ta? Dar nu are corpul nevoie de hrană și alte necesități? – va spune cineva. - Desigur, și chiar și atunci foarte mult! Și cum ar putea fi altfel? Așadar, dacă stăpânești totul, desigur că l-ai primit de la Dumnezeu (pentru că, după cum spune Apostolul: „Ce ai primit, ai primit și tu” – 1 Cor. 4:7), atunci mulțumește Dătătorul, mulțumindu-I prin fapte: așa cum El a ascultat de voia ta și ți-a împlinit dorința, tot așa faci și tu, și ascultă și află, așa cum este exemplul pe care îl vei asculta, pe care să-l urmeze persoana care o va face. să fie lăudat de tine: „Oricine aude cuvintele Mele”, spune Domnul, „și Eu (le fac), va fi ca un om înțelept” (Matei 6:24) 495, și în mod consecvent nu numai în ceea ce privește lucrurile trecătoare și pământești, ci și în raport cu cele viitoare și veșnice și cerești, Îl vei avea ca binefăcător generos. Pentru că El spune: „Bine, rob bun și credincios, pentru puține lucruri ai fost credincios, te voi pune stăpâni peste multe: intră în bucuria Domnului tău” (Matei 25:21). Dacă în prezent vă confruntați cu o nevoie materială sau vă este frică de ruina care vă amenință, apropiați-vă din nou de El, rugați-L din nou, arătați din nou ascultare față de El. „Ascultă de Domnul”, se spune, „și roagă-te Lui” (Ps. 36:7). Din nou, slujitorul Său bun este cunoscut prin fapte; pentru că El, după zicala Psalmului: „Cine dă hrană la vremea lui, Care-și deschide mâna și sătura toate viețuitoarele după bunăvoința Lui” (Ps. 145:15-16). El este cel care a spus: „Nu mă voi părăsi de la tine și nu te voi părăsi” (Iosua 1:5). El este Cel care spune: „Cei care lucrează Mă vor mânca pe Mine (slujitorii Mei)”; iar celor care nu sunt slujitorii Lui, El le spune: „Dar voi veţi flămânzi” (Is. 65:13). 5. De ce imită de la animalele mute ceea ce este în detrimentul tău și anume: aplecarea spre pântece și neputința de a te ridica din lucrurile pământești, deși ai fost creat drept, ca să ai gânduri despre cele mai înalte, să cauți pe cele mai înalte? De ce, ca acea femeie încovoiată pe care Satana a legat-o timp de 18 ani, vrei tu însuți să rămâi legat, deși acest Cuvânt al vieții, care l-a dezlegat, vrea și te poate dezlega cu ușurință, numai dacă fugi la El și-L asculți și asculti, și nu-ți închide urechile și fugi și te împotriviți? De ce imiți de la cei muți ceea ce îți este dăunător și nu imită de la ei ceea ce îți este de folos? Ascultă-l pe Profet, care spune că puii de leu, care au nevoie de hrană, răcnesc și-l caută de la Dumnezeu și-i primesc pentru a-i desfăta. Pentru că se spune: „Dă jos 496 pe cei ce răcnesc, smulg și caută hrană pentru ei de la Dumnezeu” (Ps. 103:21); Vorbind despre puii de leu, el a oferit din abundență celor cu inteligență ocazia, pe baza acestora, de a trage o concluzie despre toate celelalte animale: pentru că, dacă leul, dintre toate animalele, este cel mai vorace, prădător și mai puternic în materie de vânătoare, totuși, dacă Dumnezeu nu dă, nu poate lua hrana pentru sine, atunci ce se poate spune despre alte animale (mai slabe)? – Hristos, folosind exemplul păsărilor, reprezintă aceasta în Evanghelie: „Priviți”, spune el, „la păsările cerului, că nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, ci Tatăl vostru cel ceresc le hrănește” (Mat. 6, 26). Ce spun: animale terestre, zburătoare, mare, amfibieni? - când: „Chiar dacă fânul satului”, zice Hristos, „chiar azi și dimineața este bătut în peșteră, netrudând, nu vigilent, Dumnezeu hrănește și îmbracă frumos și splendid, nu este cu mult mai mult decât voi, puțin credincioșilor?” (Matei 6:30). 6. Fraților, „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui”, și nu numai că veți fi veșnic moștenitori ai acestei împărății neînstrăinate a lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți 497 prin harul Său, ci și „acest dar vi se va adăuga” (Matei 6, 33). Dacă, totuși, nu cauți în primul rând împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea ei, ci ceea ce hrănește și hrănește acest 498 trup coruptibil, atunci nici asta nu vei cădea, dacă nu vei cădea într-un rău și mai mare pentru același trup și nu vei provoca condamnare și vătămare sufletului veșnic. Și acest lucru se vede în exemplul Bogatului (din pilda Domnului despre Bogatul și Lazăr), care aude de la Avraam: „Bine ai primit în pântecele tău” (Luca 16:25). Poporul evreu căuta odată carne în pustie, iar Dumnezeu le-a dat o cantitate nenumărată de prepelițe 499: „și au mâncat și s-au săturat cu multă abundență și le-au adus dorința” - „și totuși le-am dat mâncare în gura”, se spune, „și mânia lui Dumnezeu a venit peste ea și i-a ucis pe cei aleși ai Israelului” Ps.77:27–30) 500 .. De ce este „cel mai mare dintre ei”, adică – Câte dintre mase au fost lovite de mânia lui Dumnezeu? - Pentru că fără teamă au mormăit și au hulit împotriva lui Dumnezeu și a lui Moise, care după Dumnezeu era conducătorul lor. De ce i-a detronat și pe „aleșii lui Israel”? - Pentru că nu au împiedicat să se deterioreze masa. - Aceștia sunt cei care sunt alungați din Biserica sfântă și din Împărăția lui Dumnezeu, fie că sunt printre vechii sau dintre noul popor israelian; Aceasta este ceea ce Domnul a arătat în Evanghelii, spunând: „Ei vor veni din 501 de la răsărit, de la apus și de la miazănoapte și se vor culca cu Avraam și Isaac în împărăția cerurilor; dar fiii împărăției vor fi izgoniți în întuneric total” (Matei 8:11). 7. Cine sunt acești „fii ai împărăției” care vor fi aruncați în întuneric? Aceștia sunt cei care, deși își mărturisesc credința, se leapădă de Dumnezeu prin faptele lor, ticăloși și răzvrătiți și incapabili de vreo faptă bună. Cine sunt cei care se culcă cu Avraam, Isaac și Iacov în împărăția cerurilor? – Aceștia sunt cei care, cu dreapta credință, urmează Legea sau Doctrina Harului și își demonstrează credința prin fapte. Dacă dorește cineva să se alăture numărului lor și să evite întunericul și să fie vrednic de lumina neîntreruptă a Împărăției lui Dumnezeu și de neîncetat coeternitate cu sfinții din ceruri, să „dezlegați de bătrânul, care este stricat de poftele înșelătoare” (Efes. 4:22), care sunt: necurăție, adulter, adulter, necurăție, adulter lăcomia, dragostea de bani, ura, mânia, calomnia și orice pasiune rea; „să se îmbrace cu omul nou... care se înnoiește... după chipul Celui care l-a creat” (Col.