Беседа, произнесенная в Неделю Праотец

Mówi się także o tych, którzy niedbale słuchają nauki, powołując się na niesprzyjające okoliczności i potrzeby cielesne 489 1. Po tym, jak Jednorodzony Syn Boży wcielił się dla nas z Dziewicy i przez swoje życie w ciele wypełnił i dopełnił Prawo dane przez Mojżesza, wprowadził do wypełnienia Prawo Łaski i zmienił to starożytne Prawo w stosunku do Kościoła, od tego czasu rasa żydowska zostaje wyrzucona z Kościoła świętego, a na ich miejsce zostajemy wprowadzeni, wybrani spośród pogan, których Pan zjednoczył z sobą i z Ojcem, wprowadzając nas w pokrewieństwo synów i braci, a nawet swoich Rodziców (och, co za nieopisana miłość do ludzkości!). „Kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie” – mówi – „ten jest moim bratem i siostrą, i moją matką” (Mt 12,50). Jednakże dzisiaj czcimy w Kościele pamięć Praojców, z których większość stanowili Żydzi. Dlaczego to jest? - Aby wszyscy wiedzieli, że nie było niesprawiedliwe i nierozsądne, i nie jest niegodne Boga, który to uczynił i dokonał takiej zmiany, że Żydzi zostali wypędzeni, a poganie zostali adoptowani; ale jak wśród powołanych pogan za spokrewnionych z Bogiem uważa się tylko tych, którzy są posłuszni (naukom Chrystusa), tak też w przypadku narodu izraelskiego i tych, którzy istnieją od Adama do tego pokolenia, a jest ich bardzo wielu: tylko ci są prawdziwymi Izraelitami, którzy żyli wśród nich zgodnie z wolą Bożą; do nich należały proroctwa, za ich pośrednictwem przedstawiano prototypy i były im obietnice: i tylko oni są prawdziwymi Ojcami i Przodkami, najpierw w dziewictwie urodziła Chrystusa w ciele, który jest Bogiem wszystkich, a potem przez Niego naszych (są Przodkami i Ojcami). Ci Ojcowie i Przodkowie nie zostali wyrzuceni z Kościoła Chrystusowego i dziś odważnie świętujemy ich triumf, jako ci, którzy stanowią przeznaczenie dopełnienia Świętych. Ponieważ w Chrystusie nie ma ani starożytności, ani nowego, „nie ma Greka ani Żyda, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika ani wolnego, lecz wszystkim i we wszystkich jest Chrystus” (Gal. 3,28); a „Żydem” nie jest ktoś, kto ma taki wygląd; a „obrzezanie” nie jest tym, co jest dokonywane jawnie, ale tym „Żydem” jest Żyd w tajemnicy (w duchu), a prawdziwe obrzezanie to obrzezanie serca w duchu, a nie w literze; Każdy ma takie obrzezanie i w nim wszyscy są jednym – czy to dawni, czy nowi – ci, którzy podobali się Bogu, żyli podobając się Bogu, czy to było przed Prawem, w Prawie, czy po Prawie – w Ewangelii Łaski. Wśród Żydów istniała także nieprzyzwoita rzesza, nie tylko wśród prozelitów, którzy żyli wśród nich, ale także wśród rdzennych Żydów; Tym samym nawet sam brat Jakuba, pierwszy nazwany „Izraelem” (Rdz 32,28), nieposłuszny brat swoich rodziców, Ezaw (Rdz 26,34-5, 27,46), a nawet syn Proroka i króla Dawida, który panował w Izraelu zaraz po Saulu, Absalom, który targnął się na życie swego ojca, okazali się obcy świętej rodzinie 493. 3. Zatem znowu wśród nas nie wszyscy, którzy noszą imię Chrystusa, tak jak nie wszyscy, którzy zostali nazwani imieniem Izraela, są zaliczani do wyścigu Chrystusowego, ale tylko ci, którzy żyją zgodnie z Jego wolą i wypełniają Jego przykazania, a to, czego nie wystarczy, nadrabia skruchą. Judasz Iskariota był nie tylko wśród powołanych, ale także wśród Apostołów, i nie tylko wśród Apostołów, ale także w obliczu Dwunastu, samych Koryfejczyków; Oddalając się od pokrewieństwa z Chrystusem, stał się najbardziej obcym ze wszystkich imion mówiących o pokrewieństwie. Dlaczego tak się stało? - Ponieważ nie miał ani gorliwości o głoszenie królestwa niebieskiego, ani nie wziął sobie do serca zdumiewających czynów i nauk Zbawiciela; ponieważ kontemplowane znaki i dzieła Boże prowadzą do wiary tych, którzy chcą je zobaczyć; słuchanie świętej nauki w połączeniu z prawdą Bożą objawia pobożny sposób życia; dzięki czemu – i jedno i drugie – gardząc wszystkim, co cielesne i ziemskie, kierujemy nasze myśli ku nadziei przygotowanej w niebie. Ale on nie pożądał tego, lecz patrzył na ziemię i widział sens życia w kradzieży, w ziemskich i podłych korzyściach oraz w rzekomych korzyściach materialnych, które z tego dla niego wynikną, i był miłośnikiem rzeczy, które były wielokrotnie i bardzo surowo zakazane przez Ojca, Pana i Nauczyciela wszystkich. Nie był więc zatem współapostołem Chrystusa, ale był spokrewniony z tymi, do których Pan powiedział: „Szukacie mnie nie tak, jak widzieliście znak, ale jak jedliście chleb i nasyciliście się” (J 6,26); bo tak jak oni, mimo że widzieli znaki i jedli chleb i słyszeli słowa wcielonego dla nas Słowa Samohipostatycznego, później wołali do Piłata: „Bierzcie, bierzcie, ukrzyżujcie Go” (J 19,15), tak i on, widząc na własne oczy, a potem w większym stopniu niż inni, doświadczywszy wielkości i boskości Pana, wydał Go później w ręce morderców. Znosił (o, niewysłowiona hojność!) „aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu” (Flp 2,8), w imię znaku zwycięstwa nad początkiem zła i aby nauczyć nas cierpliwości i pokazać, że pokusy i smutki przynoszą nam korzyść. Ponieważ: – „W smutku będziemy o Tobie pamiętać” – mówi Prorok (Iz 26:18); oraz: – „Wytrzymam karę Pana 494” (Mich. 7:9); oraz: – „Przyjmę Twoją karę” (Ps. 17,36), czyli troski związane z ciałem i skierowanie się ku rzeczom związanym z ciałem, podniosły i przekonały, aby patrzeć tylko na Ciebie. 4. Ale ty, jeśli nie zwracasz się do Boga nawet w czasie smutku, jeśli nie jesteś korygowany przez Jego karę, to która jest godzina i co istnieje lub dzieje się, co pomoże ci w naprawieniu? Ale czy organizm nie potrzebuje jedzenia i innych niezbędnych rzeczy? - powie ktoś. - Oczywiście, a nawet wtedy bardzo! A jak mogłoby być inaczej? Jeśli więc wszystko posiadasz, otrzymawszy to oczywiście od Boga (bo jak mówi Apostoł: „Co otrzymaliście, to i otrzymaliście” – 1 Kor. 4,7), to dziękujcie Dawcy, dziękując Mu uczynkami: tak jak On był posłuszny waszej woli i spełnił wasze pragnienia, tak i wy czyńcie, słuchajcie i poznawajcie Jego wolę, bądźcie jej posłuszni i czyńcie to, aby za przykładem osoby roztropnej został przez Was pochwalony: „Ktokolwiek słyszy Moje słowa – mówi Pan – „a Ja (je) czynię, będę jak mądry człowiek” (Mt 6,24) 495 i konsekwentnie nie tylko w odniesieniu do rzeczy ulotnych i ziemskich, ale także w odniesieniu do przyszłych, trwałych i niebieskich, będziecie Go mieć za hojnego Dobroczyńcę. Ponieważ mówi: „Dobrze, sługo dobry i wierny, w niewielu rzeczach byłeś wierny, nad wieloma cię uczynię: wejdź do radości swego Pana” (Mt 25,21). Jeśli obecnie odczuwasz potrzeby materialne lub boisz się grożącej ci ruiny, ponownie zbliż się do Niego, ponownie błagaj, ponownie okaż Mu posłuszeństwo. „Bądźcie posłuszni Panu” – mówi – „i módlcie się do Niego” (Ps. 36:7). Powtórzę: Jego dobrego sługę można poznać po uczynkach; ponieważ On, zgodnie ze słowami Psalmu: „Który daje pokarm w swoim czasie, który otwiera swoją rękę i nasyca wszystko, co żyje, według swego upodobania” (Ps. 145,15-16). To On powiedział: „Nie odstąpię od ciebie ani cię nie opuszczę” (Jozuego 1:5). On jest Tym, który mówi: „Ci, którzy pracują, będą mnie jeść (moich sług)”; a do tych, którzy nie są Jego sługami, mówi: „Ale będziecie łaknąć” (Iz. 65:13). Ponieważ jest powiedziane: „Porzućcie ryk, porywajcie i szukajcie pożywienia u Boga” (Ps 103,21); Mówiąc o lwiątkach, obficie dał inteligentnym możliwość wyciągnięcia na ich podstawie wniosków na temat wszystkich innych zwierząt: bo jeśli lew ze wszystkich zwierząt jest najbardziej żarłoczny, drapieżny i potężny w polowaniu, natomiast jeśli Bóg nie daje, nie może zdobyć dla siebie pożywienia, to co można powiedzieć o innych (słabszych) zwierzętach? – Chrystus na przykładzie ptaków przedstawia to w Ewangelii: „Patrzcie” – mówi – „na ptaki powietrzne, bo nie sieją i nie żną, ani nie zbierają do spichlerzy, lecz wasz Ojciec niebieski je żywi” (Mt 6,26). Co mam na myśli: zwierzęta lądowe, latające, morskie, płazy? – kiedy: „Nawet jeśli siano z wioski” – mówi Chrystus – „nawet dzisiaj i rano zamiatane jest do jaskini, nie pracując, nie czuwając, Bóg karmi i ubiera się pięknie i wspaniale, czyż nie jest to o wiele więcej niż wy, małej wiary?” (Mateusza 6:30). 6. Bracia, „starajcie się najpierw o królestwo Boże i jego sprawiedliwość”, a nie tylko będziecie na zawsze dziedzicami tego niezbywalnego królestwa Bożego, będąc usprawiedliwieni Jego łaską, ale także „ten dar będzie wam dodany” (Mt 6,33). Jeśli jednak nie szukacie przede wszystkim królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, ale tego, co karmi i karmi to zniszczalne ciało, to i tego nie otrzymacie, chyba że popadniecie w jeszcze większe zło dla tego samego ciała i nie spowodujecie potępienia i szkody dla wiecznej duszy. I widać to na przykładzie bogacza (z przypowieści Pańskiej o bogaczu i Łazarzu), który słyszy od Abrahama: „Dobrze masz w brzuchu swoim” (Łk 16,25). Kiedyś naród żydowski szukał mięsa na pustyni i Bóg dał im niezliczoną ilość przepiórek 499: „i jedli, i nasycili się wielką obfitością, i przynieśli im swoje pragnienie” – „a jednak dałem im jedzenie do ust” – mówi się – „i przyszedł na nią gniew Boży i zabił mnóstwo z nich, i zostali podzieleni wybrańcy Izraela” (Ps. 77:27–30) 500 .. Dlaczego tak się dzieje „największy z nich”, czyli – ile mas dotknął gniew Boży? - Ponieważ bez lęku szemrali i bluźnili Bogu i Mojżeszowi, który według Boga był ich przywódcą. Dlaczego zdetronizował także „wybranych Izraela”? - Ponieważ nie zapobiegły zniszczeniu masy. – To są ci, którzy zostali wyrzuceni ze świętego Kościoła i królestwa Bożego, niezależnie od tego, czy należą do starożytnych, czy do nowego narodu izraelskiego; To właśnie pokazał Pan w Ewangeliach, mówiąc: „Przyjdą ze wschodu, zachodu i północy i spoczną z Abrahamem i Izaakiem w królestwie niebieskim, ale synowie królestwa zostaną wypędzeni w całkowitą ciemność” (Mt 8,11). 7. Kim są ci „synowie królestwa”, którzy zostaną wyrzuceni w ciemność? To ci, którzy choć wyznają wiarę, swoimi uczynkami wypierają się Boga, podli, zbuntowani i niezdolni do żadnego dobrego uczynku. Kim są ci, którzy zasiadają z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w królestwie niebieskim? – To ci, którzy z właściwą wiarą postępują zgodnie z Prawem lub Nauką Łaski i swoją wiarę okazują czynami. Jeśli ktoś chce dołączyć do ich grona i uniknąć ciemności, a być godnym nierównego (niepokojącego) światła królestwa Bożego i nieustannego współwieczności ze świętymi w niebie, niech „odrzuci starego człowieka, skażonego zwodniczymi pożądliwościami” (Ef 4,22), którymi są: pijaństwo, wszeteczeństwo, cudzołóstwo, nieczystość, chciwość, umiłowanie pieniędzy, nienawiść, gniew, oszczerstwa i wszelkie złe namiętności; niech „przyoblecze się w nowego... człowieka, który się odnawia... na obraz Tego, który go stworzył” (Kol. 3,10), w miłość, miłość braterską, czystość, wstrzemięźliwość i wszelką cnotę, dzięki której Chrystus mieszka w nas, jednając nas ze sobą i między sobą, na chwałę swoją i Ojca Początku, i Ducha Współwiecznego i Życiodajnego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. W wydaniu z 1861 r. wymieniony jest pod numerem 55, s. 192–200. „Boża ekonomia” to nazwa nadana Bożemu planowi zbawienia człowieka, Odkupienia. W tekście jest adnotacja: „przemianowany oczywiście na imię Chrystusa”. Te. przemianowany na „Nowy Izrael”, tj. - Chrześcijanie. Koniec frazy jest nieco luźno przetłumaczony. Oryg. Cytat: „Wytrzymam gniew Pana”. Oryg. cytat brzmi: „Porównam go do męża mudry”. Skimni, kościół: lwiątka. Lub: „uznani za prawowitych” spadkobierców. Oryg.: „aktualny”, „nietrwały”. „I jedli, i nasycili się, i dali im, czego chcieli; gdy jeszcze było jedzenie w ich ustach, przyszedł na nich gniew Boży i wielu z nich zabił, i wygnał wybranych Izraela”: w oryg. cytat nie zawiera słowa „północ” i wspomina Jakuba. Może zainteresuje Cię: