Беседа, произнесенная в Неделю Праотец

ის ასევე საუბრობს მათზე, ვინც უყურადღებოა სწავლების მოსმენაზე, მოჰყავს არახელსაყრელი გარემოებები და სხეულის საჭიროებები 489 1. მას შემდეგ, რაც ღვთისმშობლის მხოლოდშობილი ძე განსახიერდა ჩვენი გულისთვის ღვთისმშობლისგან და ხორციელად ცხოვრებით, შეასრულა და დაასრულა მოსეს მიერ მიცემული კანონი და შემოიღო მადლის კანონი შესასრულებლად და შეცვალა ეს უძველესი კანონი ეკლესიასთან მიმართებაში, მას შემდეგ ებრაული რასა განდევნილ იქნა წმინდა ეკლესიიდან და მათ ნაცვლად წარმართები ვართ წარმართული, რჩეული. მამაო, გვაცნობს ვაჟების და ძმების და თვით მისი მშობლების ნათესაობას (ოჰ, რა ენით აუწერელი სიყვარულია კაცობრიობის მიმართ!). „ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას, ის არის ჩემი ძმა და და და დედაჩემი“ (მათე 12:50). თუმცა, დღეს ეკლესიაში აღვნიშნავთ წინაპართა ხსოვნას, რომელთა უმეტესობა ებრაელები იყვნენ. რატომ არის ეს? - იმისათვის, რომ ყველამ იცოდეს, რომ არ იყო უსამართლო და არა უსაფუძვლო და არც ღმერთის უღირსი, ვინც ეს გააკეთა და ასეთი ცვლილება მოახდინა, რომ ებრაელები განდევნეს, წარმართები კი იშვილეს; მაგრამ, როგორც მოწოდებულ წარმართებს შორის, მხოლოდ ისინი, ვინც ემორჩილებიან (ქრისტეს მოძღვრებას) მიიჩნევენ ღმერთთან დაკავშირებულად, ასევე ისრაელის რასის მიმართ და ვინც არსებობენ ადამიდან ამ თაობამდე და ბევრი მათგანია: მხოლოდ ისინი არიან ჭეშმარიტი ისრაელები, რომლებიც მათ შორის ცხოვრობდნენ ღვთის ნების მიხედვით; წინასწარმეტყველებები მათ ეკუთვნოდათ, მათი მეშვეობით იყო წარმოდგენილი პროტოტიპები და იყო მათთვის აღთქმები: და მხოლოდ ისინი არიან ჭეშმარიტი მამები და წინაპრები, ჯერ ქალწულობით შვა ქრისტე, რომელიც არის ღმერთი ყველას, შემდეგ კი მისი მეშვეობით ჩვენი (ესენი არიან წინაპრები და მამები). ეს მამები და წინაპრები არ იყვნენ განდევნილები ქრისტეს ეკლესიიდან და დღეს ჩვენ თამამად აღვნიშნავთ მათ გამარჯვებას, როგორც წმინდანთა აღსრულების ბედს. 2. ასე რომ, თუ ვინმე გულდასმით შეისწავლის ყველაფერს თავიდან ბოლომდე ღმერთის ეკონომიკა 490 ადამიანურ მოდგმასთან მიმართებაში, დაინახავს, ​​რომ ის თანხმოვანია და თანმიმდევრულია საკუთარ თავთან; რადგან, როგორც ახლა ყოველი ხალხიდან არჩევა მხოლოდ 491-ს ეწოდა: უსარგებლო განდევნის, არამედ - „რამეთუ მრავალნი არიან სახელნი, ხოლო მცირენი არიან რჩეულნი“, როგორც თქვა უფალმა (მათე 20,16); ასე რომ, ამ ძველი ხალხისა და მათ შემდეგ მოსული იუდას ხალხის დროს, ისევე როგორც მათგან, ვინც დაარქვეს 492, მიიღება მხოლოდ რჩეულები და უღირსი სიმრავლე განდევნილი მათგან: ასე რომ, ისინი, ვინც სეთის შთამომავლებს შორის იყვნენ, უწოდეს „ღვთის ძეებს“, მათ, ვისაც ვნება ჰქონდა შეპყრობილი, კაცები გახდნენ (Scris of 2). უარყოფილი. ასევე იყო უხამსი სიმრავლე ებრაელებში, არა მხოლოდ მათ შორის მცხოვრებ პროზელიტებში, არამედ მკვიდრ ებრაელებშიც; ამგვარად, თვით იაკობის ძმაც კი, პირველს ეწოდა „ისრაელი“ (დაბ. 32:28), მისი მშობლების ურჩი ძმა, ესავი (დაბ. 26:34–5, 27:46) და წინასწარმეტყველისა და დავითის ვაჟიც კი, რომელიც მეფობდა ისრაელში მაშინვე მას შემდეგ, რაც საული, აბესალომი ცდილობდა, მამამისი გადაეხადა. 493. 3. მაშ, აჰა, ჩვენ შორის, კვლავ, ყველა, ვინც ქრისტეს სახელით არის დასახელებული, ისევე როგორც არა ყველა, ვინც ისრაელის სახელს ატარებს, არ ითვლება ქრისტეს რასაში, არამედ მხოლოდ ისინი, ვინც ცხოვრობენ მისი ნების მიხედვით და ასრულებენ მის მცნებებს და ანაზღაურებენ იმას, რაც არ არის საკმარისი მონანიებით. იუდა ისკარიოტელი იყო არა მხოლოდ მოწოდებულთა შორის, არამედ მოციქულთა შორისაც და არა მხოლოდ მოციქულთა შორის, არამედ თორმეტთაგან, სწორედ კორიფეელთაგან; ქრისტესთან ნათესაობისგან გაუცხოების შემდეგ, ის გახდა ყველაზე უცხო ყველა სახელს შორის, რომელიც ნათესაობაზე საუბრობს. რატომ მოხდა ეს? - იმიტომ, რომ არც გამოცხადებული ცათა სასუფევლის მოშურნეობა ჰქონდა და არც მაცხოვრის გასაოცარი საქმეები და სწავლებები მიუღია გულში; რადგან ჭვრეტილი ნიშნები და ღვთის საქმეები რწმენამდე მიჰყავს მათ, ვისაც მათი დანახვა სურს; წმინდა სწავლების მოსმენა ღმერთში ჭეშმარიტებასთან ერთად ცხადყოფს ღვთიური ცხოვრების წესს; რის წყალობითაც - ორივე - ზიზღით ავიწროებთ ყოველივე ხორციელს და მიწიერს, ფიქრებს ზეცად მომზადებულ იმედამდე ვწვავთ. მაგრამ მას არ სურდა ეს, არამედ შეხედა დედამიწას და დაინახა ცხოვრების აზრი ქურდობაში, მიწიერ და ძირეულ სარგებელში და სავარაუდო მატერიალურ სარგებელში, რაც მას მოჰყვებოდა, და იყო იმის მოყვარე, რაც არაერთხელ და ძალიან მკაცრად აკრძალული იყო მამისა და უფლისა და ყველას მოძღვრის მიერ. ამრიგად, ის არ იყო ქრისტეს თანამოციქული, არამედ ნათესაური იყო მათთან, ვისაც უფალმა უთხრა: „მე მეძებთ არა ვითარცა ნიშანი იხილე, არამედ ვითარცა ჭამეთ პური და გაწურეთ“ (იოანე 6,26); რადგან, როგორც მათ, მიუხედავად იმისა, რომ დაინახეს ნიშნები, შეჭამეს პური და მოისმინეს ჩვენთვის ხორცშესხმული თვითჰიპოსტატური სიტყვის სიტყვები, მოგვიანებით შესძახეს პილატეს: „აიღე, აიღე, ჯვარს აცვი“ (იოანე 19:15), ასევე მან, საკუთარი თვალით დაინახა და შემდეგ უფრო მეტად განიცადა უფალი, ვიდრე სხვები. მკვლელები. მან გაუძლო (ოჰ, უთქმელ კეთილშობილებას!) „სიკვდილამდე, ჯვარზეც სიკვდილამდე“ (ფილ. 2:8), ბოროტების საწყისზე გამარჯვების ნიშნის სახელით და რათა გვესწავლებინა მოთმინება და გვეჩვენებინა, რომ ცდუნებები და მწუხარება მოაქვს სარგებლობას. რადგან: – „მწუხარებით გაგიხსენო“, – ამბობს წინასწარმეტყველი (ეს.26:18); და: – „დავიტან უფლის სასჯელს 494“ (მიქ.7:9); და: – „მე მივიღებ შენს სასჯელს“ (ფსალმ. 17:36), ე.ი. საზრუნავი, რომელიც დაკავშირებულია სხეულთან და დახრილი სხეულთან დაკავშირებული საგნებისკენ, აღმართული და დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ შენსკენ იხედებოდა. 4. შენ კი, თუ მწუხარების დროსაც არ მიმართავ ღმერთს, თუ მისი სასჯელი არ გამოგისწორებია, მაშინ რომელი საათია და რა არსებობს ან ხდება, რაც შენს გამოსწორებას უწყობს ხელს? მაგრამ ორგანიზმს არ სჭირდება საკვები და სხვა საჭიროებები? - იტყვის ვინმე. - რა თქმა უნდა და მაშინაც ძალიან! და სხვანაირად როგორ შეიძლება? ასე რომ, თუ ყველაფერი გაქვს, რა თქმა უნდა, ღვთისგან მიღებულმა (რადგან, როგორც მოციქული ამბობს: „რაც მიიღე, ისიც მიიღე“ - 1 კორ. 4:7), მაშინ მადლობა გადაუხადე გამცემს, საქმით მადლობელი. თქვენ მიერ განდიდებული: „ვინც ისმენს ჩემს სიტყვებს, - ამბობს უფალი, - და მე ვაკეთებ, ბრძენივით იქნება“ (მათე 6:24) 495 და თანმიმდევრულად არა მხოლოდ წარმავალ და მიწიერ საგნებთან მიმართებაში, არამედ მომავალთან, ყოფილ და ზეციურთან მიმართებაშიც, გექნებათ ქველმოქმედი. რადგან ის ამბობს: „კარგი, კეთილო და ერთგულო მსახურო, ცოტა რამის ერთგული ყოფილხარ, ბევრზე გაძლევ მბრძანებელს: შედი შენი უფლის სიხარულში“ (მათე 25:21). თუ ამჟამად განიცდით მატერიალურ საჭიროებას ან გეშინიათ დანგრევის, რომელიც გემუქრებათ, კვლავ მიუახლოვდით მას, კვლავ ევედრეთ მას, კვლავ გამოიჩინეთ მორჩილება. „დაემორჩილეთ უფალს“, ნათქვამია, „და ილოცეთ მას“ (ფსალმ. 36:7). კვლავ, მისი კეთილი მსახური ცნობილია საქმეებით; რადგან ის, ფსალმუნის სიტყვის მიხედვით: „რომელიც აძლევს საზრდოს თავის დროზე, ხსნის ხელს და აკმაყოფილებს ყოველ ცოცხალ არსებას თავისი სიამოვნებით“ (ფსალმ. 145,15-16). ის არის ის, ვინც თქვა: „არ მოგშორდები და არ მიგატოვებ“ (იესო ნავეს ძე 1:5). ის არის ის, ვინც ამბობს: „ვინც მუშაობს, შეჭამს მე (ჩემს მსახურებს)“; ხოლო მათ, ვინც მისი მსახურები არ არიან, ეუბნება: „მაგრამ მოშივდებით“ (ეს. 65:13). იმიტომ, რომ ნათქვამია: „დააგდე 496 მღაღადებელნი, წართმევენ და ეძიებენ საჭმელს ღმერთს“ (ფსალმ. 103,21); ლომის ლეკვებზე საუბრისას, ის უხვად აძლევდა შესაძლებლობას, რომ გონიერებს, მათ საფუძველზე გაეკეთებინათ დასკვნა ყველა სხვა ცხოველზე: რადგან თუ ლომი, ყველა ცხოველს შორის, ნადირობის საქმეში ყველაზე მტაცებელი, მტაცებელი და ძლიერია, მაგრამ თუ ღმერთი არ გასცემს, მას არ შეუძლია თავისთვის საჭმელი წაართვას, მაშინ რა შეიძლება ითქვას სხვა (უფრო სუსტ) ცხოველებზე? – ქრისტე, ფრინველების მაგალითით, სახარებაში წარმოაჩენს ამას: „შეხედეთ, – ამბობს ის, – ცის ფრინველებს, რადგან ისინი არც თესავენ, არც მკიან, არც ბეღელებში აგროვებენ, არამედ თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ“ (მათ. 6:26). რას ვამბობ: ხმელეთის ცხოველები, მფრინავები, ზღვა, ამფიბიები? - როცა: „სოფლის თივაც რომ იყოს, - ამბობს ქრისტე, - დღესაც და დილას გამოქვაბულში ჩასვრიან, არ შრომობს, არ ფხიზლობს, ღმერთი საზრდოობს და ლამაზად და მშვენივრად იცვამს, შენზე ბევრად მეტი არაა, მცირემორწმუნეო? (მათე 6:30). 6. ძმებო, „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე“ და არა მხოლოდ სამუდამოდ იქნებით ღვთის ამ განუყოფელი სასუფევლის მემკვიდრეები, გამართლებული 497 მისი მადლით, არამედ „მოგემატებათ ეს ძღვენი“ (მათე 6:33). თუმცა, თუ უპირველეს ყოვლისა ეძებთ არა ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს, არამედ იმას, რაც კვებავს და ასაზრდოებს ამ ხრწნადი 498 სხეულს, მაშინ ამასაც ვერ მიიღებთ, თუ არ ჩავარდებით უფრო დიდ ბოროტებაში იმავე სხეულისთვის და არ მიაყენებთ მსჯავრს და ზიანს მარადიულ სულს. და ეს ჩანს მდიდარი კაცის მაგალითში (უფლის იგავიდან მდიდრისა და ლაზარეს შესახებ), რომელიც ისმენს აბრაამისგან: „სიკეთე მიიღე შენს მუცელში“ (ლუკა 16:25). ერთხელ ებრაელები ხორცს ეძებდნენ უდაბნოში და ღმერთმა მისცა უთვალავი მწყერი 499: „შეჭამეს და გაივსნენ დიდი სიუხვით და მიიტანეს თავიანთი სურვილი“ - „და მაინც მივეცი საჭმელი მათ პირში“, ნათქვამია: „და მოვიდა მასზე ღვთის რისხვა, და მოკლა ისრაელთა სიმრავლე“. ფს.77:27–30 ) 500 .. რატომ არის „მათ შორის უდიდესი“, ე.ი. – რამდენ მასას დაარტყა ღვთის რისხვა? - იმიტომ, რომ უშიშრად წუწუნებდნენ და გმობდნენ ღმერთს და მოსეს, რომელიც ღვთის სიტყვით იყო მათი წინამძღოლი. რატომ გადააყენა მან „ისრაელის რჩეული“? - იმიტომ, რომ არ იცავდნენ მასას გაფუჭებას. - ესენი არიან ისინი, ვინც განდევნილნი არიან წმინდა ეკლესიიდან და ღვთის სასუფევლიდან, იქნება ეს ძველთაგანი თუ ახალი ისრაელის ხალხში; ეს არის ის, რაც უფალმა აჩვენა სახარებებში: „მოვლენ 501 აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან და დაიწვებიან აბრაამთან და ისააკთან ერთად ცათა სასუფეველში, ხოლო სასუფევლის ძეები განდევნილნი იქნებიან სიბნელეში“ (მათე 8:11). 7. ვინ არიან ეს „სამეფოს ძეები“, რომლებიც სიბნელეში გადაიქცევიან? ესენი არიან ისინი, ვინც სარწმუნოებას აღიარებენ, მაგრამ თავიანთი საქმით უარყოფენ ღმერთს, ბოროტი და მეამბოხე და ყოველგვარი კეთილი საქმის უუნარო. ვინ არიან ისინი, ვინც აბრაამთან, ისაკთან და იაკობთან ერთად ისვენებენ ცათა სასუფეველში? - ესენი არიან ისინი, ვინც სწორი რწმენით მიჰყვებიან კანონს ან მადლის დოქტრინას და ავლენენ თავიანთ რწმენას საქმით. თუ ვინმეს სურს შეუერთდეს მათ რიცხვს და თავი აარიდოს სიბნელეს და ღირსი იყოს ღვთის სასუფევლის უთანასწორო (ჩამქრალი) შუქისა და ზეცაში წმინდანებთან განუწყვეტელი თანაარსებობა, დაე, „გაათავისუფლოს მოხუცი კაცი, რომელიც დაზიანებულია მატყუარა ვნებებით“ (ეფეს. 4:22), რაც არის: სიმთვრალე, სრულწლოვნები, სიმთვრალე. სიხარბე, ფულის სიყვარული, სიძულვილი, რისხვა, ცილისწამება და ყოველგვარი ცუდი ვნება; დაე, „შეიმოსოს ახალი... ადამიანი, რომელიც განახლდება... მისი შემქმნელის ხატისამებრ“ (კოლ.