Беседа

Una conversación que dice que después de la venida del Señor en carne, así como aumentó la recompensa para los que viven con rectitud, así aumentó el castigo para los que desobedecen; también habla de diversas pasiones y virtudes. Esta conversación fue pronunciada el décimo domingo de las lecturas del Evangelio según Lucas, que es el domingo anterior al Domingo de los Padres 472. 1. La Ley Antigua (Antiguo Testamento) declaró que Dios es el Creador y Gobernante del cielo, y anunció a los que estaban bajo la Ley lo que entonces era agradable a los ojos de Dios; pero no presentó la promesa de bendiciones celestiales, ni prometió a quienes obedecen (los mandamientos de Dios) comunión con Dios y una herencia celestial. Cuando el Rey de todo Cristo vino a nosotros en carne para “llamar a los pecadores al arrepentimiento” (Mateo 9:13), prometió grandes recompensas a quienes obedecen y se arrepienten y a quienes viven según el Evangelio de Cristo y guardan los mandamientos contenidos en él mediante obras de arrepentimiento. Y no sólo grandes (recompensas), sino también teniendo superioridad incomparable: porque - se promete el reino de los cielos y la luz eterna y la adopción celestial y las moradas privilegiadas y la vida divina y eterna, y también a la abundancia: - “herederos con Dios, y coherederos con Cristo” (Rom. 8:17); y: “Yo he venido”, dice el Señor, “pero tienen vida, y les sobra” (Juan 10:10). Estas mismas palabras no son una frase vacía ni una simple lista de nombres, sino un anuncio de cosas inmutables preparadas como recompensa para los verdaderamente fieles y que viven según Cristo 473 . Es necesario, por tanto, que quienes pretenden recibir recompensas, primero pasen verdadera y verdaderamente por hazañas y se hagan residentes de las moradas celestiales, receptores y capaces de contener las bendiciones que en ellas existen, para no experimentar algo verdaderamente peor, privados de lo que es verdaderamente mejor. Es justo y apropiado que antes de la Venida de Cristo, los pecadores del principio merecían mayor indulgencia, y había menos severidad en los mandamientos; Ahora, para aquellos que pecan sin arrepentimiento, se prepara un juicio terrible y un tormento eterno: un fuego inextinguible, oscuridad absoluta, un gusano incesante, un crujir de dientes lastimero, dolor y opresión y opresión y llanto incesante e inconsolable, y además, es mejor decir: y sobre todo esto, una separación incesante de Dios, que es la privación de todo bien y verdadero gozo. 2. Que antes de que llegara la enseñanza del Evangelio, los que transgredían los mandamientos de la Ley merecían mayor indulgencia, y después de la Ley de la Gracia se exige con mayor severidad la observancia de los mandamientos del Evangelio por parte de quienes pretenden recibir los beneficios prometidos, que nos enseñe esto el gran Pablo. "Si se conoce la palabra hablada por los ángeles", dice, "y todo crimen y desobediencia justa recibirá recompensa: ¿cómo escaparemos, habiendo descuidado tanto la salvación? Comenzó a decir del Señor, que escuchó el mensaje en nosotros: Doy testimonio ante Dios con señales y prodigios y diversos poderes, divididos por el Espíritu Santo según su voluntad" (Heb. 2:2-4) 474. Y en otro lugar: "A los que pecan", dice, "para nosotros, al aceptar la mente de la verdad, para aquellos que no encuentran un sacrificio por sus pecados, una cierta expectativa de juicio es terrible, y los celos quemarán el fuego que resistirá” 475 .. 3. Que el Señor mismo confirme estas palabras; lamentándose porque las ciudades en las que se realizaron muchas señales de su poder no se arrepintieron, dice: "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaido! (Mateo 11:21. Lucas 10:13); y agrega: "Será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomort en el día del juicio que para ti" (Mateo 10:15, 11:24). ¿Qué nos dice? – “A menos que vuestra justicia salga más que la del escriba y el fariseo, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:20) Porque antes de la Venida del Señor no estaba prohibido jurar en nombre de Dios, no teníamos penas declaradas por el enojo y el desprecio unos hacia otros; pero ni una mirada apasionada a la esposa de otro hombre era contada como adulterio; Mammon; Ahora tendremos que dar cuenta de todo: y no sólo de los hechos, sino también de las palabras, y no sólo de las palabras, sino también de nuestros pensamientos, se nos exige pureza y severidad “Si tu ojo es engañoso”, se dice, “es decir. tus pensamientos internos, todo tu cuerpo estará en tinieblas” (Mateo 6:23); El Señor dijo “ojo” en singular para mostrar que de esta manera Él llama “mente”; porque tienes más de un ojo. Lo reveló a través de la conclusión, diciendo: “todo tu cuerpo estará en tinieblas”: porque cuando uno de los dos ojos del cuerpo no ve, no significa que todo el cuerpo esté ciego. Y por el hecho de que Él no dijo que “si está en mal estado”, sino que dijo: “si está en mal estado”, en sí mismo es malo”; mostró claramente que estaba hablando de un estado doloroso que ocurre en un alma poseída por pasiones pecaminosas; por lo tanto, agrega, diciendo de nuevo: “Si hay luz en ti (es decir, la mente y la prudencia), hay oscuridad, entonces ¡cuánta oscuridad (es decir: el cuerpo y el sentido de la sensación)!” (Mateo 6:23). 4. Mostrando en qué consiste la cura para tan secreto estado doloroso del alma, llama a orar en secreto al Padre y hacer limosna en secreto y limpiar rápidamente el interior de la copa, es decir, nuestro hombre interior: entonces lo que salga de nuestra boca no será malo ni juzgará a una persona; pero cada palabra suya servirá para su propia santificación y para la edificación de los que la oyen; no sólo esto, sino también en confirmación para los que dudan, esta palabra tendrá confirmación en los mismos hechos que en otro lugar, el Señor dijo: “Sea vuestra palabra: a ella, a ella: ni, ni; pero lo que está más allá de “ella” y “ni” es del maligno” (Mateo 5:37). 5. Así que, hermanos, ninguno de vosotros alimente en sí mismos malos pensamientos, siguiendo más la perversidad, el odio y el rencor que la justicia, el amor y la verdad; Que nadie vierta en la lámpara de su corazón, en lugar de aceite, tierra, pensamientos vergonzosos; Que nadie acumule tesoros para sí en la tierra, enterrando y enterrando en ellos su mente. Nadie saque de su boca nada que venga del maligno, estando dispuesto a jurar; porque el que lleva esto en su alma y lo saca por su boca, se hace morada y herramienta y siervo del maligno, y no puede ser siervo de Dios, mucho menos hijo y heredero de su prometido reino celestial y eterno. ¿Cómo puede recibirlo quien piensa y habla y no hace lo propio de un buen Maestro, sino de un malvado apóstata? Por tanto, quien evita jurar no debe decir simplemente “sí” o “no”, sino decirlo observando la verdad completa, de modo que los hechos parezcan corresponder a las palabras: porque de este modo “sí” será “sí” y “no” será “no”, según el sentido del mandamiento evangélico. Si la palabra no se ajusta a la verdad, pero la palabra se rompe con los hechos, entonces el “sí” resultará ser “no”, y el “no” será “sí”, y nuevamente habrá mentira, que es del maligno: porque la mentira viene del diablo, y él es su padre, y el que habla mentira se acerca a él y es adoptado por él, y no tiene participación con el Espíritu de la Verdad y no puede ser miembro del Cuerpo de Cristo; por eso dice el Apóstol en la Epístola a los Efesios: "Renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado por Dios en la justicia y en la excelencia de la verdad; dejad la mentira, hablad verdad a cada uno de vosotros que sea sincero; por esto nos agradamos unos a otros" (Efesios 4:24-25). 6. ¿Qué significa: “Renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y en la excelencia de la verdad?” – Dios, habiendo creado una vez a nuestro Padre Adán a Su imagen y semejanza, no puso en él nada malo, sino que junto con su alma insufló en él la gracia del Espíritu Divino, que lo preserva en renovación y se encarga de mantener en él la semejanza (de Dios). Cuando cometió la mayor mentira, sin escuchar a su Creador y, habiéndose sometido a quien lo envidiaba, se combinó con mentiras, aceptando cordialmente al calumniador del mandamiento de Dios, entonces, habiendo perdido la gracia divina, se hizo viejo y mortal, en lugar de ser joven, y habiendo perdido ya la semejanza de Dios, su Creador, ya no pudo dar a luz hijos como Dios, sino como él mismo: podrido y perecedero: porque la decadencia es inherente a quienes están predispuestos a muerte. Por eso, nos nace un Nuevo Adán, no sujeto a la vejez, “Quien no hace pecado, en su boca se encontrarán lisonjas” (Is. 53:9), a quien ahora somos ricos para tener como Padre y Padre, como Padre del siglo futuro y Cabeza de la vida eterna. Él quitó nuestro pecado y eliminó la decadencia de nuestro entorno. Éste es Cristo Jesús, el Hijo de Dios, que de la Virgen se hizo carne por nosotros, cuya Natividad hoy comenzamos a celebrar, conmemorando a los Padres que estuvieron antes de la Ley y bajo la Ley 476, que en aquellos tiempos resplandecieron en virtud y reverencia a Dios; a ellos les pertenecían las profecías y les fueron dadas las promesas, y de ellos nació en carne Cristo, que por nosotros nace ahora de la Virgen para nosotros, para recrearnos sobre la base de nuestra propia naturaleza 477, y, por el (santo) divino bautismo, para renovarnos y hacernos capaces nuevamente de recibir la gracia del Espíritu Divino que moraba en Él, el cual, según el Dios-hombre, estaba revestido de la verdad y la excelencia de la verdad, que Él Él mismo cumplió, habiendo avergonzado hasta el fin al maligno, que lo atacaba de muchas maneras, fue justamente obediente al Padre hasta el fin y le mostró obediencia, que trae la resurrección y la vida eterna 478. 7. Habiendo cumplido esto personalmente, nos lo dio para que lo guardáramos. Porque “La ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo” (Juan 1:17). Si observamos esto santamente, en el próximo siglo también recibiremos un cuerpo nuevo y no involucrado en corrupción; ahora, gracias a la unanimidad con Él y al contacto, con el espíritu de nuestra mente mirando hacia la montaña (altura), nosotros, como de día, marchamos hacia la prosperidad; porque, habiéndonos regenerado por sí mismo, no nos separó de sí mismo: porque nos dio a luz no según la carne, sino según el Espíritu, y así como Él mismo, por naturaleza, habiendo nacido inseparablemente del Padre antes de todos los siglos, permanece con el Padre y su Espíritu, así desea que nosotros, nacidos por gracia en los últimos tiempos, permanezcamos inseparables unos de otros y de él mismo. Y mostrándolo en relación con Sus Discípulos, el Señor habló al Padre: “Concédeles que todos sean uno, como yo, el Padre, en ti, y tú en mí, para que también ellos sean uno en Nosotros en la verdad” (Juan 17,20-21) 479. Por eso, Pablo también dice en otro lugar: “Nuestra cabeza es el Señor, pero somos miembros los unos de los otros” 480. Por eso, dicho esto, añadió: “Vestíos del nuevo hombre, y hablad verdad a todo aquel que sea sincero: estamos contentos unos con otros” (Efesios 4:24-25), diciendo esto directamente; porque por ejemplo - el ojo, siendo nuestro miembro, no nos dice que la luz es oscuridad, o las tinieblas son luz, y así como la lengua misma, siendo nuestro miembro, no nos dice que lo dulce es amargo, y lo amargo es dulce; pero lo que cada uno representa verdaderamente es comunicado por nuestros miembros a nuestra mente, por lo que cada uno de nosotros, llamado por Cristo, siendo miembro de toda la Iglesia, no se diga más que lo que percibe que es conforme a la verdad; si no es así, entonces es un mentiroso y un enemigo, pero no un miembro ni un prójimo. 8. Así, escuchamos lo que el Señor declaró acerca de la ira. - “Si te enojas en vano con tu hermano, eres culpable de juicio; el que habla “cáncer” a su hermano 481 es culpable de comerse la hostia 482; y el que dice “monstruo” es culpable de la Gehena de fuego” (Mateo 5:22). Porque aunque estos nombres parezcan insignificantes 483, socavan y destruyen la gran obra del amor, y dan lugar al diablo. "No se ponga el sol", dice el Apóstol, "sobre vuestro enojo; abajo daréis lugar al diablo" (Efesios 4:26). Entonces, el que, debido a la intensificación y extensión de la ira, pasó a insultar a su hermano y es indiferente a reconciliarse con él, habiendo perdido la luz del amor y llenándose de tinieblas, por el contrario, da lugar al príncipe de las tinieblas, y se convierte, por así decirlo, en su morada: porque en el mismo lugar que ahora está con él, por supuesto, será arrojado junto con él a la Gehena preparada para él, siendo culpable y responsable, a menos que, mediante el arrepentimiento, expulse, junto con Odio a su hermano, causa fundamental y líder del odio. 9. Así que, hermanos, lejos de vosotros toda irritación, malicia, ira, gritos y oprobio, así como todo mal: si el que llamó a alguien “enloquecido” de ira es hallado digno de tan (gran) condenación, ¿qué podemos decir de otros reproches y calumnias que pronunciamos, vencidos por la ira? Por tanto, hermanos, tratemos de refrenar esta terrible bestia, la ira, y pongamos freno a nuestra lengua: porque cuando les damos libertad, no hacemos tanto daño a los que no podemos ver como a nosotros mismos. Por lo tanto, si alguien, impulsado por la ira, pronuncia esta palabra prohibida, llamando “monstruo” a alguien que, sobre la base de la piedad (común), era considerado un hermano, que tenga miedo de la sentencia del Maestro y no se dé rienda suelta a su ira hasta tal punto; Si lo hace incluso sin enfadarse, que no utilice palabras tan irresponsables. Porque está dicho: “No salga de vuestra boca toda palabra corrupta, sino buena para edificación de la fe, para que dé gracia a los que oyen” (Efesios 4:29); “Fornicación y toda inmundicia y avaricia (codicia) abajo sean llamadas entre vosotros, como es propio de santos; y malas palabras, y blasfemias (vanas palabras) o blasfemias (ridículas), aun discordantes” (lo cual para vosotros es indecente) (Ef. 5:3) 484.. 10. ¿Qué significa: “Ni siquiera deberían ser nombrados entre vosotros”? - No nos culpa si otros nos llaman así, porque no está en nuestras manos no sufrir esto, y el que escucha algo indigno no tiene culpa en absoluto; y mostrarlo en otro lugar, es decir, no es eso, es asqueroso cuando a alguien lo llaman fornicario, pero es asqueroso serlo en realidad. “Cualquiera”, dice, “que sea llamado fornicario, con tal persona está por debajo de la comida” (1 Cor. 5:11). Con esto no está diciendo aquí que debamos cuidar que no nos llamen así, sino que no usemos nuestra lengua para pronunciar nombres que inspiren impureza; por lo tanto, lo resumió todo y concluyó: “El lenguaje obsceno, las palabrerías y el ridículo no te convienen”. Es indecente para los santos lo que dijo arriba; porque decir: “Toda inmundicia ni siquiera debe ser nombrada entre vosotros”, y esto es lo mismo que decir: “ni siquiera pronunciada por vosotros”, añadió: “como llega a ser santa” (Efesios 5:3). Aquí él llama "santos" no a aquellos que, habiendo nacido de personas y ahora estando con los ángeles, son glorificados por nosotros por haber agradado completamente a Dios y completado sus vidas con una muerte hermosa y piadosa, sino que así llama a todos los que se dedican a Dios por el bautismo en Cristo; porque si un vaso dedicado a Dios es santo, como toda ofrenda a Él, especialmente si se trae para la santificación, entonces tanto más santa es una persona ofrecida a Dios según los santos pactos y recibida a través del Baño de la Regeneración 485 486, además de haber recibido sobre esta base la gracia del Espíritu de santidad. Pero ¿qué tipo de pactos y obligaciones hemos dado para que hayamos recibido gracia de arriba del Espíritu? - Por supuesto, diré brevemente - a rechazar a Satanás, y a estar unidos y contados con Cristo, Quien nos llama a esforzarnos para poder entrar por la puerta estrecha: “Porque la puerta ancha y el camino espacioso llevan a la destrucción, y muchos son los que entran por ella; pero la senda angosta traes al vientre, y los que la encuentran, pocos comen” (Mateo 7:13-14). Nadie que esté cargado con el peso de la gloria y el orgullo puede pasar por la puerta estrecha, ni tampoco el que se ha cargado con el peso de la avaricia y la codicia, ni tampoco el que se siente atraído por el placer y atiza sus pasiones. Por tanto, es indecente para los cristianos ni la bufonada, ni la risa, como debilitamiento de la tensión del alma, ni el habla estúpida, como indicio de arrogancia en una persona, ni la inmodestia en el habla, como estimulante y estímulo a la fornicación. Pero, además, como concluye diciendo Pablo, conviene que los cristianos den gracias (a Dios) (Efesios 5:3). 11. Parece como si la palabra fuera inconsecuente consigo misma, diciendo que a los santos no convienen las malas palabras y el ridículo, sino, por el contrario, la acción de gracias. De hecho, es bastante coherente consigo mismo. Porque como aquí llama “santos” a los que han sido santificados por la gracia del bautismo en Cristo, habla directamente de nosotros, a quienes movió a inspirar que hemos recibido tal gracia como don sin otro motivo que el de dar gracias a Aquel que nos ha dado este gran don, y no sólo nos lo ha concedido, sino que también nos lo ha dado como prenda de la herencia eterna prometida, con tal que haciendo el bien conservemos firmemente esta promesa hasta el fin. Por eso, el Señor dice en los Evangelios: “Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue con los deleites 487 y con las tristezas de esta vida” (Lucas 21,34). “Si… el siervo malo dice… en su corazón: mi señor impedirá su venida; y comienza a reñir y a descuidar los negocios, “el señor de ese siervo vendrá el día que mejor sabe, y a la hora que mejor sabe. Y la mitad se esparcirá” (es decir, será cortado de la gracia que le ha sido dada), “y una parte será entregada con los hipócritas 488” (Mateo 24:48-51), con los hipócritas y los que se llaman “cristianos”, pero, en realidad, no son cristianos. Al darse cuenta de esto, el gran Pablo añade, exhorta y prescribe, diciendo: "Sea sabido que todo fornicario, o inmundo, o avaro, incluso idólatra, no tendrá herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os halague con palabras vanas; porque por causa de esto la ira de Dios viene sobre los hijos desobedientes. No seáis, pues, partícipes de esto" (Efesios 5:5-7). 12. Y he aquí, parece que el Apóstol habla y expresa algo doloroso: porque aquí llama fornicario y malhablado al que ríe y al inmundo, y lo separa de su herencia en Cristo. El Señor, al imponernos la ley, superó esta sentencia: porque la concupiscencia en el alma, que surgía de la mirada apasionada a una mujer, la llamó adulterio (Mateo 5:27-28). Lo hizo para que, habiendo limpiado la inmundicia de nuestros pensamientos, lleváramos una forma de vida angelical en la tierra. Porque para esto descendió a nosotros, estando en el cielo como Dios, para que nosotros, aunque aún estemos en la tierra, podamos ser elevados al cielo mediante el modo de vivir angélico. Por eso, el divino Pablo vuelve a decir: “Nuestra vida está en el cielo, donde Jesús es nuestro precursor” (Efesios 3:20, 6:20). Que al seguirlo ahora en una forma de vida piadosa, y en el próximo siglo, en la contemplación de las bendiciones eternas e inefables anunciadas, permanezcamos para siempre junto con los santos ángeles y el pueblo, glorificándolo con el Padre y el Espíritu, ahora y siempre y por los siglos sin fin. Amén. Según la edición de 1861, figura en el número 54, págs. 180-192. “Porque si por los ángeles fue firme la palabra proclamada, y todo crimen y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo podremos escapar si descuidamos tanta salvación, que siendo primero predicada por el Señor en nosotros, fue confirmada por los que oyeron de él, siendo testificadas por Dios con señales y prodigios, y con diversos poderes, y la impartición del Espíritu Santo según su voluntad? Hebreos 10:26-27, “Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, sino una terrible expectación de juicio y furor de fuego listo para devorar a los adversarios”: Esos son los justos que vivieron antes de la época de la legislación mosaica y luego en la época posterior del Antiguo Testamento. Esos. sobre la base de nuestra propia naturaleza humana, percibida y renovada en el Dios-Hombre. Vea la hermosa omilia de San Gregorio Palamas, pronunciada el Sábado Santo (homilía 18 de San Gregorio Palamas. Toda la omilia está dedicada al dogma de la Redención. La cita no corresponde exactamente al texto evangélico que utilizamos ahora. No hay una cita exacta, pero refleja el significado de lo dicho en Romanos 12:5, 1 Cor.12:27. Efesios 1:22, 5:30, 4:25. El Sanedrín es el tribunal supremo. Aquellos. No parecen ser nombres demasiado ofensivos. “Pero ni siquiera se mencione entre vosotros la fornicación, y toda inmundicia, y avaricia, como conviene a los santos”: “El Baño de la Renovación” se llama pila bautismal, santo bautismo. O: “fortificado”, “invitado a retomar su antiguo lugar”. El Evangelio aquí dice “por la glotonería y la borrachera”. En el Evangelio aquí: “con los incrédulos”. Quizás te interese: