Беседа, произнесенная в праздник Введения во Храм (во Святая Святых) Пречистыя Владычицы нашея Богородицы 333

1. Jeśli drzewo poznaje się po owocach i „drzewo jest dobre, a owoc przynosi dobro” (Mt 7,16-17), to czyż sama Matka Dobroci i Rodzicka zawsze obecnego Piękna, czy Jej piękność nieporównywalnie nie przewyższa wszystkiego, co piękne zarówno w świecie, jak i w świecie? Ponieważ Moc, która wszystkiego doskonale dokonała, współistotny i niezmienny Obraz Dobroci, przedwieczne i istniejące wszechdobre Słowo Najwyższego Ojca, zechciała w swej niewysłowionej miłości do człowieka i miłosierdzia (lub: współczucia) dla nas przyoblec się na nasz obraz, aby nasza natura wciągnięta w otchłanie piekielne mogła zostać przywołana, a zepsuta odnowiona i sprowadzona na niebiański wyżyn swego Królestwa i Bóstwo, zjednoczone z Nim przez hipostazę, potrzebowało zatem postrzegania ciała, a potem nowego ciała, a jednocześnie naszego, aby nas odnowić na podstawie naszej własnej natury; do ciąży i porodu, co jest charakterystyczne dla nas, ludzi, a następnie do pielęgnowania po porodzie i odpowiedniej opieki, stając się dla nas wszystkim, czym jesteśmy, znajduje Wykonawcę, najbardziej odpowiedniego i Przedstawiciela ludzkiej natury, nieskazitelnej od urodzenia. Tę Zawsze Dziewicę, którą wysławiamy, której cudowne Wejście do Miejsca Najświętszego dzisiaj świętujemy. Ponieważ przed wiekami Bóg przeznaczył Ją do dzieła zbawienia i głoszenia naszego rodzaju i wybrał Ją spośród wszystkich, którzy istnieli od wieków, nie tylko w sensie ilościowym, ale także spośród wszystkich wybranych i wyróżniających się od wieków, słynących ze swojej pobożności i roztropności oraz ogólnie użytecznych i miłych Bogu przymiotów, moralności, słów i czynów. Bo na początku duchowy i zły wąż zbuntował się przeciwko nam i wrzucił nas do podziemi. I wiele rzeczy skłoniło go do buntu przeciwko nam i ujarzmienia naszej natury w niewolę, a mianowicie: zazdrość, zazdrość i nienawiść, niesprawiedliwość, przebiegłość i oszustwo; a poza tym i tym podobnymi, nabył w sobie śmiertelną siłę, wytwarzając ją dla siebie, jako pierwszy odstępca od prawdziwego życia. Ponieważ zazdrościwszy na początku Adamowi, widząc go mieszkającego w miejscu czystych przyjemności i jaśniejącego boską chwałą i wyniesionego z ziemi do nieba, skąd sam został sprawiedliwie wyrzucony, i będąc zazdrosnym, złościł się na niego z ogromną wściekłością, tak że chciał go wydać na śmierć – gdyż zazdrość jest matką nie tylko nienawiści, ale i morderstwa – które sprowadził na nas, przenikniętego oszustwem, podstępnego i prawdziwie mizantropijnego węża. Ponieważ zupełnie nie mając do tego prawa, żarliwie pragnął tyranizować człowieka w celu ośmieszenia tego, co Bóg stworzył na obraz i podobieństwo Boże; nie odważył się bowiem otwarcie zaatakować, posłużył się podstępem i przebiegłością i pod postacią zwierzęcia – węża – zbliżając się jak przyjaciel i dobry doradca, a w rzeczywistości – straszny i złośliwy wróg, niepostrzeżenie przejmuje, niestety, pozycję i za jego radą, wbrew przykazaniu Bożemu danemu człowiekowi, pogrąża się w nim, jak trucizna, w jego śmiertelną własność. 2. Gdyby zatem Adam, trzymając się mocno przykazania Bożego, odrzucił złą radę, która mu się sprzeciwiała (przykazanie Boże), wyszedłby zwycięsko ze swojego przeciwnika i byłby ponad śmiertelną krzywdą, hańbiąc diabła, który zaatakował go z wściekłością i podstępem. Skoro jej uległ dobrowolnie, nie był już liczony, poniósł klęskę i popadł w ruinę, a jako prawdziwy korzeń rodzaju ludzkiego z kolei wydał na świat potomstwo podlegające śmierci, czyli nas, to jeśli zaszła potrzeba skorygowania porażki i odniesienia zwycięstwa (otrząśnięcia się ze śmiertelnej trucizny dla duszy i ciała) i ponownego powołania nas do życia, i to do życia wiecznego i nieskażonego... przeto nasza natura potrzebowała nowego korzenia, czyli - w Nowym Adam, nie tylko bezgrzeszny, ale też nie podatny na zwiedzenie i w żaden sposób niepokonany, zdolny odpuszczać grzechy i uniewinniać winnych, a nie tylko żywy, ale i życiodajny, aby udzielić życia i odpuszczenia grzechów tym, którzy są z Nim zjednoczeni i blisko Niego w człowieczeństwie 335, ożywiając nie tylko tych, którzy istnieją po Nim, ale także tych, którzy umarli przed Nim. Dlatego Paweł, wielka Trąba Ducha Świętego, woła, mówiąc: "Byłem pierwszym człowiekiem, który żył. Drugi Człowiek jest ożywiający w duchu" (1 Kor. 15:45). 336. Bezgrzeszny, życiodajny i zdolny do odpuszczania grzechów jest nie kto inny jak Bóg. W konsekwencji nie tylko człowiek, ale także Bóg musiał być Nowym Adamem, samą esencją Życia i Mądrości, Prawdy, Miłości, Miłosierdzia i wszelkiego innego Dobra, aby w miłosierdziu, mądrości i prawdzie dokonać odnowy i przywrócenia życia starożytnego Adama, działając z cechami przeciwnymi do tych, które za pomocą duchowego i z początku złego węża spowodowały upadek i sprowadziły śmierć. 3. Tak więc jak od początku morderca z zazdrości i nienawiści powstał przeciwko nam, tak Głowa Życia z obfitości swojej miłości do człowieka i dobroci walczyła za nas, ponieważ słusznie chciał ocalić swoje stworzenie: zbawienie to polegało na tym, że w Jego osobie („if'eavton”) to stworzenie zostało odtworzone i zbawione; jakże był zły, bezprawnie pragnął zniszczenia stworzenia Bożego, ale polegało to na tym, że ono dobrowolnie mu się poddało, a on tyrańsko je objął. Tak jak on, działając w bezprawiu i oszustwie, kłamstwie i przebiegłości, osiągnął swoje zwycięstwo i upadek człowieka, tak Odkupiciel, działając w prawości, mądrości i prawdzie, zadał całkowitą klęskę przywódcy zła i dokończył odnowę swego stworzenia. Ale teraz nie czas mówić o mądrości tej Boskiej ekonomii 337. 4. Do sprawy doskonałej prawdy należało także to, aby sama dobrowolnie zniewolona i pokonana natura zatriumfowała nad zasadą zła i odrzuciła jej dobrowolną niewolę; dlatego Bóg raczył przyjąć od nas naszą naturę, jednocząc się z nią w niewypowiedziany sposób poprzez hipostazę 338 . Niemożliwe było, aby ta najwyższa i przekraczająca umysł Czystość zjednoczyła się ze skażoną naturą; ponieważ jedyną rzeczą niemożliwą dla Boga jest zjednoczenie się z nieczystym, zanim zostanie on oczyszczony. Dlatego potrzebna była całkowicie niepokalana i czysta Dziewica, która przyjęłaby w swoim łonie i urodziła Zazdrosnego i Dawcę czystości, który był z góry określony, powstał i objawia się, a tajemnica której dobiegła końca, gdy wiele cudownych zjawisk, które miały miejsce w ich czasach, zlało się w jedno. Dlatego to, co kiedyś zostało uczynione w tym celu, celebrujemy dziś my, my, którzy na tej podstawie dokonaliśmy tego, szczególnie uznaliśmy wielkość Osób, które przyczyniły się do osiągnięcia tak wielkiego celu. - Ponieważ Istnienie pochodzi od Boga i Istnienie jest z Bogiem, i Istniejący Bóg jest Słowem Bożym, a Istniejący Syn, współpochodzący i współistotny z Najwyższym Ojcem, staje się Synem Człowieczym, Synem tej Zawsze Dziewicy. „Jezus Chrystus wczoraj i dzisiaj, ten sam i na wieki” (Hbr 13,8), niezmienny w Boskości, nieskazitelny w człowieczeństwie, „Który sam”, jak przepowiedział o Nim Izajasz, mówiąc: „Grzechu nie popełniaj; łono nasze nosimy w grzechach, jak Dawid świadczy o sobie samym i o każdym człowieku, abyśmy według postrzeganej (natury ludzkiej) byli całkowicie czyści i nieskazitelni, a także nie w potrzeba ofiar oczyszczających, abyśmy dla nas, w naszym imieniu, przeszli przez to wszystko zgodnie z prawdą i wspólnie mądrze, dostąpili obrzędu oczyszczenia, a także cierpienia, śmierci i zmartwychwstania. Narodził się z Dziewicy, ponieważ pożądliwość cielesna, niezależna od woli i nieposłuszna prawu ducha, chociaż dla niektórych siłą woli jest trzymana w niewoli i rozluźniana w sposób czysty tylko ze względu na prokreację, jakoś od początku przynosi potępienie, będąc zepsuciem i tak się nazywa, i rodzi oczywiście zepsucie i jest namiętnym ruchem osoby, która nie zachowała zaszczytu, jaki nasza natura otrzymała od Boga, ale potem stała się jak zwierzęta. 5. Dlatego Bóg nie tylko stał się Człowiekiem, ale także otrzymał ciało od Dziewicy, czyste i święte (lepiej powiedzieć: najczystsze i najświętsze), nie tylko najwyższe cielesne brudy, ale także złe myśli pochodzące z ciała, w których poczęcie nie było spowodowane wolą ciała, ale napływem Ducha Świętego: zwiastowanie (Archanioła) i wiara (Błogosławionej Dziewicy) były przyczyną przybycia Boga, mieszkania Boga ten, który przezwycięża każde słowo, jako niezwykłe i istniejące ponad słowem, a nie zgodę i doświadczenie namiętnego pożądania; ponieważ coś takiego stało się (od Najświętszej Maryi Panny) Jej modlitwą i duchową radością. Ponieważ: „Oto służebnica Pańska, bądź ze mną według Twojego rozkazu” (Łk 1,38) – powiedziała Dziewica do Anioła Zwiastującego i gdy była w łonie, urodziła. Aby więc w tym celu znalazła się Dziewica wystarczająca, Bóg zamierza przed wszystkimi wiekami i spośród wszystkich wybranych z wieków wybiera tę Dziewicę, o której teraz śpiewamy. 6. Spójrzcie, skąd bierze się to wybranie: spośród dzieci Adama został wybrany piękny Set, który przez swą przyzwoitość charakteru, powściągliwość uczuć i piękno cnót, objawiwszy się jako ożywiony przez niebo, został do tego wybrany przez Boga i z tego wyboru miała powstać Dziewica, Rydwan Boga najbardziej niebiańskiego, godny Boga, i powoływać ludzi do niebiańskiego przybrania. Z tego powodu całą rodzinę Seta nazwano „synami Bożymi”. Ponieważ z tego pokolenia miał się narodzić jako Syn Człowieczy, Syn Boży; dlatego imię „Set” w tłumaczeniu oznacza „bunt” lub lepiej powiedzieć „zmartwychwstanie”, co w pełnym znaczeniu tego słowa jest Samym Panem, który obiecuje i daje życie nieśmiertelne tym, którzy w Niego wierzą. I jaka zgodność obrazu! I tak Set stał się dla Ewy, jak sama mówi: „zamiast Abla, którego Kain zabił” z zazdrości (Rdz 4,25); Syn Dziewicy, Chrystus, stał się dla natury ludzkiej zamiast Adama, który z zazdrości został zabity przez wodza i przywódcę zła. Ale Set nie wskrzesił Abla, ponieważ był on jedynie obrazem zmartwychwstania; Nasz Pan Jezus Chrystus wskrzesił Adama, ponieważ On Sam jest prawdziwym Życiem ludzi i Zmartwychwstaniem, dzięki którego mocy ludzie z rodu Setów byli godni, na podstawie nadziei, Bożego przybrania, nazywani „synami Bożymi”. A fakt, że na podstawie tej nadziei zostali nazwani „synami Bożymi”, jest oczywisty już od pierwszego, który został tak nazwany i odziedziczył to wybranie. Był to Enos – syn ​​Seta, który zgodnie z tym, co napisał Mojżesz: „To jest pierwszy, który zaufał wzywaniu imienia Pana Boga” (Rdz 4,26)**. Czy widzisz wyraźnie, że na podstawie nadziei otrzymał powołanie Boże? 339. 7. Zatem to wybranie, zgodnie z Jego wcześniejszą wiedzą, rozpoczęte od samych dzieci Adama i rozciągające się aż do Tej, która stała się Matką Boga, potwierdzanej od czasu do czasu wśród jego potomków, dotarło do króla i proroka Dawida, a następnie następców jego berła i rodziny. Kiedy nadszedł czas, aby to Boże wybranie dopełniło się, Joachim i Anna zostali wybrani przez Boga z domu i ojczyzny Dawida, ponieważ byli bezdzietni, żyli razem w czystości i byli najlepsi w cnotach, wywodząc swój rodowód i szlachetność charakteru od Dawida. Im w uczynku i modlitwie, prosząc Boga o rozwiązanie ich niepłodności i obiecując przynieść Bogu w darze zrodzone z nich dziecko, sam Bóg obiecuje, że to Dzieciątko stanie się Matką Boga i jest im teraz dane jako ich dziecko, tak że wszechcnotliwe Dzieciątko zajdzie w ciążę z wielu cnotliwych rodziców, a Niepokalana wyjdzie z bardzo cnotliwych, a czystość, w połączeniu z modlitwą i wyczynami, otrzyma owoc - stać się rodzicielskim dziewictwem, i Dziewictwo, które zrodziło niezniszczalne ciało, Ten, który przed wiekami narodził się z Dziewiczego Ojca. Och, skrzydła tej modlitwy! Och, odwaga, jaką nabrała przed Bogiem! 8. Skoro jednak otrzymali w ten sposób to, o co się modlili, i widzieli, że dana im przez Boga obietnica została wypełniona w praktyce, to troszcząc się o wypełnienie obietnicy, którą dali Bogu, jako uczciwej, a zarazem miłej Bogu i miłującej Boga, gdy tylko ich nakarmili, przynoszą do cerkwi Bożej i miejscowemu biskupowi prawdziwie świętą Matkę Boga, obecnie wybraną Dziewicę Maryję. Ona już w tym (wczesnym) wieku, pełna łask Bożych i nie pozbawiona dojrzałego umysłu, była bardziej niż inni świadoma znaczenia tego, co działo się wówczas w stosunku do Niej i tym, co było w Jej mocy, pokazała to: tak, że nie tyle była prowadzona, ile sama z własnej inicjatywy zbliżyła się do Boga, jakby w naturalny sposób natchniona świętą i Boską miłością i uznając to za upragnione i godne Jej (Dziewicy) wejście do Miejsca Najświętszego i mieszkanie w nim. Dlatego ówczesny Biskup Boży, wiedząc, że Panna Młoda ma w sobie łaskę Bożą, przewyższającą wszystkie inne, uczcił Ją bardziej niż wszystkich innych i wprowadził Ją do Miejsca Najświętszego oraz przekonał wszystkich obecnych, aby przyjęli to, co się wydarzyło, z Bożą pomocą, a jednocześnie z jasną wolą Jego woli, wysyłając z góry przez anioła do Dziewicy nieznany pokarm, który lepiej wzmocnił naturę i ciało. Została zachowana i uczyniona bardziej czystą i wyższą niż bezcielesne. (aniołowie), mając Niebiańskie Umysły służące Jej i nie tylko raz wchodząc do Miejsca Najświętszego, ale wchodząc tam nie na krótkie okresy czasu, aby tam zamieszkać, na zaproszenie Boga, na znak tych, którzy dzięki Niej otworzą w odpowiednim czasie niebiańskie siedziby, które zostaną dane na wieczne zamieszkanie tym, którzy uwierzą Jej Najchwalebniejszemu Synowi. 9. Tak więc i z tego powodu Wybrana od wieków, objawiwszy się jako Najświętsze ze Świętych i mając ciało czystsze i bardziej boskie niż duchy, które oczyszczały się cnotą, nie tylko jako towarzyszka słów Bożych, ale jako otrzymawszy najbardziej hipostatyczne i jednorodzone Słowo Ojca Przedwiecznego, jest dziś umieszczona w Najświętszych Wewnętrznych Miejscach Cerkwi, niczym pewien Skarb Boży, mając je zastosować we własnym zakresie. czas, który nadszedł, na wzbogacenie i udekorowanie 341 wszystkiego, co istnieje na świecie i ponad światem: i w ten sposób wychwala swoją Matkę 342 zarówno przed narodzeniem z Niej, jak i po Bożym Narodzeniu. My, widząc zbawienie, które rozpoczęło się dla nas przez Nią, będziemy Jej dziękować i chwalić najlepiej jak potrafimy. Bo jeśli roztropna kobieta opisana w Ewangelii, usłyszawszy kilka zbawiennych słów Pana, wróciła z radością i wdzięcznością do Jego Matki, wznosząc i podnosząc głos spośród ludu, i zwracając się do Chrystusa: „Błogosławione łono, które Cię rodziło, i pierś, która Cię sikała” (Łk 11,27), to my, którzy mamy w porządku spisane wszystkie słowa życia wiecznego, a nie tylko słowa, ale także cuda i mękę, a dzięki nim Powstając z martwych naszej natury i Wniebowstąpienie z ziemi do nieba, a dzięki temu obiecane nam nieśmiertelne życie i niezmienne zbawienie, czyż nie będziemy nieustannie wychwalać i zadowalać Matki Głównej naszego zbawienia, Dawcy życia, - świętując Jej poczęcie i Boże Narodzenie, a teraz przeniesienie do Najświętszego?! 10. Ale i my, bracia, przenieśmy się z ziemi do nieba; Przenieśmy się z ciała do ducha; Przenieśmy naszą miłość z rzeczy niestałych do rzeczy niezmiennych; gardźmy przyjemnościami cielesnymi, które są przynętą dla dusz i szybko przemijają; pragnijmy darów duchowych, pełnych łaski, tak aby pozostały nienaruszone; wyrwijmy nasz sposób życia i nasze myśli z zawieruchy ziemi; Wnieśmy ich do cerkwi niebieskich, do Najświętszego, gdzie obecnie mieszka Matka Boża. Ponieważ w ten sposób z pożytkiem dla nas i z miłą Bogu śmiałością dotrą do Niej hymny i modlitwy, które do Niej zanosimy, a w ten sposób oprócz pomyślności w tym życiu, dzięki Jej wstawiennictwu, będziemy także dziedzicami przyszłych i trwałych błogosławieństw, dzięki łasce i miłości do ludzkości, która narodziła się z Niej dla nas, Jezusa Chrystusa, Pana naszego, któremu należy się chwała, cześć i uwielbienie z Jego Niepoczątkowym Ojcem i Współistotnym i Duch Życiodajny, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Wymienione w wydaniu z 1861 r. nr 52, s. 120–130. „Pierwszy człowiek Adam był duszą żyjącą, ostatni Adam duchem ożywiającym”: „Boska ekonomia” to tajemnica Odkupienia, zbawienia rodzaju ludzkiego od grzechu i śmierci oraz pojednania z Bogiem. Zobacz cudowną 16-tą omilię To znaczy w jednej osobie, w osobie Boga-Człowieka. Zobacz notatkę 7 innej rozmowy na temat tej opcji tłumaczenia. – Redakcja „ABC Wiary” To jest tytuł „Syn Boży”. Oryg. „agapan” – „kochać”. Lub: „uporządkowanie”, ale moje pierwsze tłumaczenie wydaje mi się bardziej spójne z tekstem, ponieważ o Matce Bożej mówi się „Skarb Boży”. Te. wprowadzenie Dziewicy do Miejsca Najświętszego i chwalebna opieka nad Nią przez aniołów. Może zainteresuje Cię: