Беседа, произнесенная в праздник Введения во Храм (во Святая Святых) Пречистыя Владычицы нашея Богородицы 333

1. Si un arbre est connu sur la base de son fruit, et que « l’arbre est bon et le fruit fait le bien » (Matthieu 7 : 16-17), alors la Mère de la bonté elle-même et la Mère de la Beauté toujours présente, sa beauté ne surpasse-t-elle pas incomparablement tout ce qui est beau, tant dans le monde que dans le monde ? Parce que la Puissance, qui a tout accompli parfaitement, l'Image co-essentielle et immuable du Bien, la Parole toute bonne pré-éternelle et préexistante du Père Très Haut, a voulu, par son amour ineffable pour l'humanité et sa miséricorde (ou : compassion) pour nous, nous revêtir à notre image, afin que notre nature, entraînée dans les profondeurs de l'enfer, puisse être rappelée, et celle qui est déchue, renouvelée et amenée à la hauteur céleste de son Royaume et de sa Divinité, s'étant unis à lui par hypostase, il lui fallait donc la perception de la chair, puis de la chair nouvelle et en même temps la nôtre, afin de nous renouveler sur la base de notre propre nature ; pour la grossesse et l'accouchement, qui sont caractéristiques de nous, les humains, puis pour l'allaitement après la naissance et les soins appropriés, devenant pour nous tout ce que nous sommes, il trouve un Performer, le plus digne et le plus représentatif de la nature humaine, immaculé dès la naissance. Cette Toujours Vierge, que nous louons, dont nous célébrons aujourd'hui l'Entrée miraculeuse dans le Saint des Saints. Car avant tous les âges, Dieu l'a prédestinée à l'œuvre de salut et à la proclamation de notre race et l'a choisie parmi tous ceux qui ont existé depuis les âges, non seulement dans un sens quantitatif, mais aussi parmi tous ceux qui ont été choisis et remarquables depuis les âges et célèbres pour leur piété et leur prudence et leurs qualités et morales généralement utiles et agréables à Dieu, leurs paroles et leurs actes. Car au début, le serpent spirituel et maléfique s'est rebellé contre nous et nous a jetés aux enfers. Et il y a beaucoup de choses qui l'ont poussé à se rebeller contre nous et à mettre notre nature en esclavage, à savoir : l'envie, la jalousie et la haine, l'injustice et la ruse et la tromperie ; et en plus de cela et d'autres choses semblables, il a acquis en lui une force mortelle, l'ayant engendrée pour lui-même, en tant que premier apostat de la vraie vie. Parce que, ayant envié Adam au début, le voyant demeurer dans un lieu de pur plaisir et brillant d'une gloire divine et être élevé de la terre au ciel, d'où il fut lui-même expulsé à juste titre, et, étant envieux, il s'est mis en colère contre lui avec une rage extrême, au point de vouloir le soumettre à la mort - parce que l'envie est mère non seulement de la haine, mais aussi du meurtre - qu'il nous a apporté, pénétré de tromperie, le serpent insidieux et véritablement misanthrope. Parce que, sans en avoir le droit, il désirait passionnément tyranniser l'homme dans le but de se moquer de ce que Dieu avait créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ; comme il n'osait pas attaquer ouvertement, il usa de tromperie et de ruse, et sous la forme d'un animal - un serpent - s'approchant comme un ami et un bon conseiller, mais en fait - un ennemi terrible et malveillant, s'empare imperceptiblement, hélas, de la position, et par ses conseils, opposés au commandement de Dieu donné à l'homme, plonge en lui, comme du poison, sa propriété mortelle. 2. Ainsi, si donc Adam, 334 fermement attaché au commandement de Dieu, avait rejeté le mauvais conseil qui s'opposait (au commandement de Dieu), il serait sorti victorieux de son adversaire et aurait été au-dessus du danger mortel, déshonorant le diable qui l'a attaqué avec rage et tromperie. Puisqu'il y a succombé volontairement, il n'a plus été compté, a subi la défaite et est tombé en ruine, et en tant que véritable racine de la race humaine, a produit à son tour une descendance sujette à la mort, c'est-à-dire nous, alors s'il était nécessaire de corriger la défaite et de remporter la victoire (et de se débarrasser du poison mortel pour l'âme et le corps) et de nous appeler à nouveau à la vie, et à la vie éternelle et indemne... alors, par conséquent, notre nature avait besoin d'une nouvelle racine, c'est-à-dire - dans le Nouvel Adam, non seulement sans péché, mais aussi insensible à la tromperie et en aucun cas invincible, capable de pardonner les péchés et de rendre les coupables innocents, et non seulement vivant, mais aussi vivifiant, afin de donner la vie et la rémission des péchés à ceux qui sont unis à Lui et proches de Lui dans l'humanité 335, faisant revivre non seulement ceux qui existent après Lui, mais aussi ceux qui sont morts avant Lui. C'est pourquoi Paul, la grande Trompette du Saint-Esprit, s'écrie en disant : "J'ai été le premier homme à vivre. Le Deuxième Homme est vivifiant dans l'esprit" (1 Cor. 15, 45). 336. Sans péché, vivifiant et capable de pardonner les péchés, n'est autre que Dieu. Par conséquent, non seulement l'homme, mais aussi Dieu devait être le Nouvel Adam, l'essence même de la Vie et de la Sagesse et de la Vérité et de l'Amour et de la Miséricorde et de tout autre Bien, afin d'accomplir dans la miséricorde, la sagesse et la vérité le renouveau et la restauration de la vie de l'ancien Adam, agissant avec des qualités opposées à celles qui, en utilisant le serpent spirituel et naissant maléfique, nous ont causé la décomposition et apporté la mort. 3. Ainsi, de même que dès le début le meurtrier, par envie et par haine, s'est élevé contre nous, de même le Chef de la Vie, par abondance de son amour pour l'humanité et pour la bonté, a combattu pour nous : parce qu'il voulait justement sauver sa création : ce salut consistait dans le fait qu'en sa personne (« if'eavton ») cette création était recréée et sauvée ; à quel point il était méchant, il avait soif sans loi de la destruction de la création de Dieu, mais cela consistait dans le fait qu'elle s'était volontairement livrée à lui, et il en avait pris possession tyranniquement. Tout comme lui, agissant dans l'anarchie et la tromperie, le mensonge et la ruse, a obtenu sa victoire et la chute de l'homme, de même le Rédempteur, agissant dans la justice, la sagesse et la vérité, a infligé une défaite complète au chef du mal et a achevé le renouveau de Sa création. Mais ce n’est pas le moment de parler de la sagesse de cette économie divine 337. 4. Il appartenait également à la cause de la vérité parfaite que la nature elle-même, volontairement asservie et vaincue, triomphe du mauvais principe et rejette l'esclavage volontaire à son égard ; c'est pour cette raison que Dieu a daigné recevoir de nous notre nature, en s'unissant à elle d'une manière inexprimable par l'hypostase 338 . Il était impossible que cette Pureté la plus élevée et transcendant l'esprit s'unisse à une nature souillée ; car la seule chose qui est impossible à Dieu est de s'unir à l'impur avant qu'il ne soit purifié. Il y avait donc besoin d'une Vierge complètement immaculée et pure, qui recevrait dans son sein et donnerait naissance au Jaloux et Donateur de pureté, qui était à la fois prédéterminé et surgi et se manifeste, et dont le mystère a pris fin, lorsque de nombreux phénomènes miraculeux qui se sont produits à leur époque se sont fusionnés en un seul. C'est pourquoi ce qui a été fait autrefois dans ce but est célébré aujourd'hui par nous, par nous qui, sur la base de l'accomplissement de cela, avons particulièrement reconnu la grandeur des Personnes qui ont contribué à un si grand objectif. - Parce que l'Existant vient de Dieu, et l'Existant est avec Dieu, et le Dieu Existant est la Parole de Dieu et le Fils Existant, co-originaire et co-essentiel avec le Père Très Haut, devient le Fils de l'Homme, le Fils de cette Toujours Vierge. « Jésus-Christ hier et aujourd'hui, le même et pour toujours » (Héb. 13 : 8), immuable dans la Divinité, impeccable dans l'humanité, « qui seul », comme Isaïe l'a prédit à son sujet, en disant : « Tu ne commettras pas de péché ; nous portons nos entrailles dans nos péchés, comme David le témoigne de lui-même, ainsi que de chaque personne, afin que, selon la perception (de la nature humaine), nous soyons complètement purs et immaculés, et que nous n'ayons pas non plus besoin d'être purifiés. sacrifices, afin que pour nous, après avoir traversé tout cela avec vérité et ensemble sagement, nous puissions recevoir le rite de purification, ainsi que la souffrance, la mort et la résurrection. Il est né de la Vierge, parce que la convoitise charnelle, indépendante de la volonté et désobéissante à la loi de l'esprit, bien que pour certains, par la force de la volonté, elle soit maintenue en esclavage et relâchée de manière chaste uniquement pour le bien de la procréation, d'une manière ou d'une autre apporte dès le début la condamnation, étant la corruption, et est appelée ainsi, et donne naissance, bien sûr, pour la corruption et est un mouvement passionné d'une personne qui n'a pas conservé l'honneur que notre nature a reçu de Dieu, mais est ensuite devenue comme des animaux. 5. C'est pourquoi Dieu non seulement s'est fait homme, mais il a aussi reçu de la Vierge une chair pure et sainte (pour mieux dire : la plus pure et la plus sainte), non seulement la plus haute saleté charnelle, mais aussi les immondes pensées qui viennent de la chair, dont la conception n'a pas été provoquée par la volonté de la chair, mais par l'influx du Saint-Esprit : l'annonciation (de l'Archange) et la foi (de la Sainte Vierge) ont été la cause de la demeure de Dieu, de la demeure de Celui qui surmonte tout mot, comme inhabituel et existant au-dessus du mot, et non le consentement et l'expérience d'une luxure passionnée ; parce que quelque chose comme cela a été fait (de la part de la Sainte Vierge) par sa prière et sa joie spirituelle. Car : « Voici, la servante du Seigneur, sois-moi selon ton commandement » (Luc 1, 38), dit la Vierge à l'Ange-Annonciateur, et lorsqu'elle fut dans son sein, elle enfanta. Ainsi, pour que la Vierge suffisante soit trouvée à cet effet, Dieu veut avant tous les âges et choisit parmi tous ceux choisis dans les âges cette Jeune Fille que nous chantons maintenant. 6. Regardez d'où vient cette élection : parmi les enfants d'Adam, le beau Seth a été choisi, qui, par sa décence de caractère, la retenue de ses sentiments et la beauté de ses vertus, s'étant révélé animé par le ciel, fut pour cela choisi par Dieu, et de cette élection devait surgir cette Vierge, le char du Dieu très céleste qui sied à Dieu, et appeler les hommes à l'adoption céleste. Pour cette raison, toute la famille de Seth était appelée « fils de Dieu ». Parce que de cette génération il devait naître comme Fils de l’homme, Fils de Dieu ; par conséquent, le nom « Seth » signifie « rébellion », ou mieux dit « résurrection », qui dans le sens plein du mot est le Seigneur lui-même, qui promet et donne la vie immortelle à ceux qui croient en Lui. Et quelle correspondance de l'image ! Ainsi, Seth est devenu pour Ève, comme elle le dit : « à la place d'Abel, que Caïn a tué » par envie (Genèse 4 :25) ; Le Fils de la Vierge, le Christ, est devenu pour la nature humaine la place d'Adam, qui, par envie, a été tué par le chef du mal. Mais Seth n'a pas ressuscité Abel, parce qu'il n'était qu'une image de la résurrection ; Notre Seigneur Jésus-Christ a ressuscité Adam : parce qu'Il est Lui-même la vraie Vie des hommes et la Résurrection, par la puissance de laquelle ceux de la race de Seth étaient dignes, sur la base de l'espérance, de l'adoption divine, d'être appelés « fils de Dieu ». Et le fait qu’ils aient été appelés « fils de Dieu » sur la base de cette espérance ressort clairement du premier qui a été ainsi nommé et qui a hérité de cette élection. C'était Enos - le fils de Seth, qui, selon ce qui a été écrit par Moïse, - « Celui-ci est le premier qui a eu confiance pour invoquer le nom du Seigneur Dieu » (Gen. 4 :26) **. Voyez-vous clairement que c’est sur la base de l’espérance qu’il a reçu l’appel divin ? 339. 7. Ainsi, cette élection, selon sa prescience, qui commença dès les enfants mêmes d'Adam et s'étendit jusqu'à celle qui était devenue la Mère de Dieu, confirmée de temps en temps parmi ses descendants, parvint au roi et prophète David puis aux successeurs de son sceptre et de sa famille. Lorsque le temps exigea que cette élection divine se réalise, alors Joachim et Anne furent choisis par Dieu dans la maison et la patrie de David, étant sans enfants, vivant chastement ensemble et étant les meilleurs en vertu, faisant remonter leur lignée et leur noblesse de caractère à David. A eux, dans l'action et la prière, suppliant Dieu de résoudre leur infertilité et promettant d'apporter en cadeau à Dieu un enfant né d'eux, Dieu Lui-même promet que cet Enfant deviendra la Mère de Dieu, et leur est maintenant donné comme leur enfant, de sorte que l'Enfant tout vertueux sera enceinte de parents très vertueux, et l'Immaculée viendra de très chastes, et la chasteté, accompagnée de prière et d'exploit, recevra le fruit - pour devenir un parent Virginité, et cette Virginité qui a produit une chair incorruptible, celle qui, avant tous les siècles, est née d'un Père vierge. Oh, les ailes de cette prière ! Oh, l'audace qu'elle a acquise devant Dieu ! 8. Mais comme voici, ils ont ainsi reçu ce pour quoi ils ont prié et ont vu que la promesse que Dieu leur avait faite s'est réalisée dans la pratique, alors, soucieux de l'accomplissement de la promesse qu'ils ont faite à Dieu, aussi honnête et en même temps agréable à Dieu et aimant Dieu, dès qu'ils les ont nourris, ils amènent à l’église de Dieu et à l'évêque local la Mère de Dieu vraiment sacrée, maintenant la Vierge Marie choisie. Elle, déjà à cet (petit) âge, étant remplie de grâces divines et ne manquant pas d'un esprit mûr, était plus consciente que d'autres de l'importance de ce qui se passait alors par rapport à Elle, et avec ce qui était en Son pouvoir, elle a montré ceci : de sorte qu'elle n'a pas été tellement conduite qu'elle s'est approchée de Dieu de sa propre initiative, comme si elle était naturellement inspirée par l'amour sacré et divin et le considérant comme une entrée désirée et digne d'elle (la Vierge) dans le Saint des Saints et dans sa demeure. Par conséquent, l'évêque de Dieu d'alors, se rendant compte que la Jeune Dame avait en elle la grâce divine, surpassant toutes les autres, l'honora plus que tous les autres, l'introduisit dans le Saint des Saints et convainquit tous ceux alors présents d'accueillir 340 ce qui s'est passé, avec l'aide de Dieu, et en même temps avec la volonté claire de sa volonté, d'en haut envoyant par un ange à la Vierge une nourriture inconnue, qui était mieux renforcée nature et corps. Elle a été préservée et rendue plus pure et supérieure aux (anges) incorporels, ayant Des Esprits Célestes qui la servent, et qui n'entrent pas seulement une fois dans le Saint des Saints, mais n'y entrent pas pour de courtes périodes pour y vivre, comme Dieu l'y invite, en signe de ceux qui, grâce à Elle, ouvriront au moment opportun les demeures célestes, qui seront données pour résidence éternelle à ceux qui croient en Son Fils Très Glorieux. 9. Ainsi, ainsi et pour cette raison, choisie de tous les âges, étant apparue comme la Très Sainte des Saints et ayant un corps plus pur et plus divin que les esprits qui se sont purifiés par la vertu, non seulement comme ayant été la compagne des paroles de Dieu, mais comme ayant reçu la Parole très hypostatique et unique engendrée du Père très éternel, elle est placée aujourd'hui dans les lieux intérieurs très saints du Église, comme un certain Trésor de Dieu, devant l'appliquer en son temps, qui a viens, pour l'enrichissement et la décoration 341 de tout ce qui existe dans le monde et au-dessus du monde : et ainsi, il glorifie sa Mère avec cela 342 aussi bien avant sa naissance qu'après Noël. Nous, voyant le salut qui a commencé pour nous par elle, lui rendrons grâce et louanges au mieux de nos capacités. Car si la femme prudente décrite dans l'Évangile, après avoir entendu quelques paroles salvatrices du Seigneur, revint avec joie et gratitude vers sa Mère, élevant et élevant la voix du milieu du peuple, et se tournant vers le Christ : « Bienheureux le sein qui t'a porté et le sein qui t'a pissé » (Luc 11, 27), alors nous, qui avons écrit dans l'ordre toutes les paroles de la vie éternelle, et non seulement les paroles, mais aussi les miracles et la Passion et, grâce à elles, la Résurrection d'entre les morts de notre la nature et l'Ascension de la terre au ciel, et en vertu de cela, la vie immortelle et le salut immuable qui nous sont promis, ne glorifierons-nous pas sans cesse et plairons-nous à la Mère du Chef de notre salut, la Donatrice de la vie, - célébrant sa conception et Noël et, maintenant, sa réinstallation dans le Saint des Saints ?! 10. Mais transférons-nous aussi, frères, de la terre au ciel ; Passons-nous de la chair à l'esprit ; Déplaçons notre amour des choses instables vers des choses immuables ; méprisons les plaisirs charnels, qui sont des appâts pour les âmes et qui passent bientôt ; désirons les dons spirituels et remplis de grâce, comme s'ils restaient indemnes ; déracinons notre mode de vie et nos pensées du tumulte de la terre ; Montons-les vers les églises célestes, vers ce Saint des Saints, où demeure désormais la Mère de Dieu. Parce que de cette façon, avec notre bénéfice et avec une audace agréable à Dieu, les hymnes et les prières que nous lui apportons lui parviendront, et ainsi, en plus de la prospérité dans cette vie présente, nous serons également, grâce à son intercession, les héritiers des bénédictions futures et durables, par la grâce et l'amour pour l'humanité, qui est née d'elle pour nous, Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire, l'honneur et l'adoration avec son Père sans commencement et Coessentiel et vivifiant. Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Répertorié dans l'édition de 1861 n° 52, pp. « Le premier homme Adam était une âme vivante, le dernier Adam un esprit vivifiant » :