Беседа на четвертое воскресенье Евангельских чтений по Луке, говорящее:

“Sal, siembra, siembra tu semilla”; también dice que antes de esta siembra, para que tenga éxito, debemos adornar nuestra alma con buenas obras 298 1. Nuestro Señor Jesucristo eligió a sus discípulos no entre los sabios 299, ni entre los nobles, ni entre los ricos o famosos, sino entre los pescadores y fabricantes de tiendas 300 y entre los pobres e incultos, para mostrar a todos que ni la pobreza, ni la falta de educación, ni la modestia de posición, ni ninguna de estas otras cosas, son obstáculo para la adquisición de la virtud y el conocimiento de las palabras y misterios divinos. Espíritu, pero que incluso una persona más pobre y que ocupa una posición más modesta en el mundo y menos educada, si muestra un deseo y una dirección apropiada hacia el bien, no sólo puede comprender la enseñanza divina, sino que, por la gracia de Dios, él mismo puede convertirse en maestro para los demás; y lo que obstaculiza la comprensión y percepción de las instrucciones espirituales es nuestra negligencia y búsqueda con todas nuestras fuerzas de las cosas temporales y cotidianas y, en base a esto, la falta de voluntad para dedicar tiempo o espacio a escuchar, pensar y recordar las instrucciones escuchadas (en la iglesia), o cuidar el futuro y lo eterno. 2. Esto es más evidente en el texto del Evangelio leído hoy. Entonces, después de que el Señor habló al pueblo en parábolas, Sus discípulos se acercaron a Él en privado, queriendo saber el propósito y el significado de la parábola dicha entonces, y le preguntaron por qué razón hablaba al pueblo en parábolas, que no eran fáciles de interpretar. A esto el Señor les respondió: “A vosotros os es dado conocer los secretos del reino de Dios; pero a los demás en parábolas; pero los que ven, no ven, y los que oyen, no entienden” (Lucas 8:10). Alguien podría objetar audazmente a Cristo: “¿Qué significa esto, oh Maestro? – Tú, el Único Enriquecedor de todos (“apanton Proagorevs”), el único Señor y Proveedor de todos, el Único Padre común, el Único Salvador común. Luz para aquellos que se encuentran en las tinieblas de la ignorancia, Luz - “que ilumina a todo hombre que viene al mundo” (Juan 1:9), y he aquí, Tú iluminas sólo a Tus Discípulos escogidos; ¿Hablas confusamente a los demás, de manera que no entiendan y por lo tanto no se iluminen?” “Sí”, dice, “fue sólo por Mi propio deseo que creé una persona viviente en este mundo; Vine al mundo no para destruir lo que estaba estropeado, sino para revivir la creación de Mis manos; pero no fuerzo a nadie; Considero dignos de iluminación y merecedores de ella sólo a aquellos que, por su libre elección y deseo, se esfuerzan por realizar el conocimiento salvador en la práctica. – “Todo el que pide, recibe, y todo el que busca, encuentra, y la puerta se abre al que pide” (Lucas 11:10). Sin embargo, por Mi amor superior a la humanidad, también me dirijo a aquellos que no poseen estas buenas cualidades espirituales, aunque no les hablo con la misma claridad con la que me dirijo a vosotros, para animarlos y convertirlos a que muestren el deseo de aprender, para luego buscar y realmente implementar la enseñanza que se les ha enseñado. Porque así les será dado conocer los secretos del reino de Dios. Pero a vosotros, que me pedís en privado con mucho celo, se os ha concedido conocerlos, para que podáis poner en práctica vuestros conocimientos. Porque el conocimiento no es bello en sí mismo, sino cuando se lleva a la práctica, representando, por así decirlo, el resultado del mismo. - “Ellos no son los que oyen”, dicen; “Pero los creadores de la ley serán justificados” (Romanos 2:13). 3. ¿Véis, pues, hermanos, que nuestra propia pereza y negligencia son la razón por la que no comprendemos, no percibimos fácilmente la sagrada enseñanza? Os digo esto ahora a vuestro amor, y yo, por destinos conocidos por Dios, he sido designado para ser maestro entre vosotros: si alguno no entiende en todo el significado de lo que enseño en la iglesia, que venga y pregunte en privado, y recibirá una explicación más clara y pondrá en práctica lo que escuchó, con la ayuda de Dios, que me da la palabra “al abrir mi boca”, y también por su diligente búsqueda. 4. Examinemos esta parábola desde su principio. “Ve, siembra, siembra tu semilla”. "Es maravilloso que la gracia del Espíritu haya ordenado que justo ahora, en este tiempo, se lea públicamente en las iglesias esta parábola: porque ahora es el tiempo de sembrar y más personas tendrán la tarea de sembrar en la tierra semillas que ellos mismos han crecido de la tierra. El que siembra granos anuales en la tierra, ya que siembra cosas perecederas - y no crece a menos que se pudran - por supuesto, también segará lo perecedero y recogerá en forma de cosecha, lo que servirá para la composición temporal del cuerpo, que pronto se derrumbará, aprendamos de esta parábola: qué clase de semillas espirituales e incorruptibles son estas, a qué hora es esta siembra, y quién es el que las siembra, y qué clase de tierra es la que las recibe, para que trabajemos no sólo con la esperanza de la cosecha, que tiene que darnos frutos temporales, sino que también hagamos todo con la esperanza de la cosecha, que tiene que darnos vida eterna. su semilla”. ¿Quién es este sembrador? – El Señor mismo, que predijo de sí mismo por boca del salmista: “Abriré mi boca en parábolas” (Sal. 77,2). ¿Pero de dónde vino Aquel que está presente en todas partes? – Nuevamente se proclama diciendo: “Se apartó del Padre y vino al mundo” (Juan 16,28). Él vino del Padre y del seno del Padre inseparablemente, y vino al mundo, que está en el mundo y “por quien el mundo comenzó a ser” (Juan 1:10), y descendió del cielo a la tierra (Juan 3:13), llenando cielo y tierra; así la “procesamiento” del Hijo Unigénito de Dios y Su descenso del cielo no significa otra cosa que Su aparición en la carne y Su agotamiento desde la altura inefable de la Divinidad hasta los límites de la naturaleza humana. 5. Entonces salió a "sembrar su semilla". ¿Qué clase de semilla es esta? – La palabra de enseñanza, las palabras de vida eterna, las instrucciones de la inmortalidad, la promesa del renacimiento, el Evangelio del Reino de los Cielos. Estas son Sus semillas. Porque Él dice de Sí mismo: “Las palabras que yo hablo son espíritu y vida” (Juan 6:63); y Pedro se vuelve hacia Él: “Las palabras de vida eterna son imashi” (Juan 6:68). Entonces, esta semilla le pertenece sólo a Él, y sólo Él es quien la siembra incesantemente y, a través de esta semilla, el Dios Existente de todo se manifiesta. Porque todo maestro y evangelista y predicador de la Piedad y de un estilo de vida piadoso, él mismo siembra las palabras de vida, la palabra del Evangelio y la enseñanza celestial, pero habiendo servido en su vida según la voluntad de Dios, se va como antes no estaba; la palabra de salvación, que mientras enseña, siembra, no es suya, sino que pertenece a Dios, que obra para él y “da la palabra con la apertura de su boca” (Efesios 6:19). Nuestro Señor Jesucristo, que es el Dios verdadero, tiene como propia esta semilla de vida eterna, y Él mismo es siempre el Sembrador, así por la ley inherente a la naturaleza de las cosas, como por la ley dada por escrito al pueblo de Israel, y por las transmisiones de los Profetas, y después por el Evangelio de la gracia. El tiempo de esta siembra 301 es toda la vida de cada persona individual, y esto se aplica especialmente al tiempo que viene después de Su Primera Venida y se extiende hasta el fin de todos los tiempos 302. El tiempo de la cosecha de esta semilla pertenece a la esperada Segunda Venida y a la aparición del Señor, por eso el Apóstol dice que “se debe poner énfasis en la esperanza” (1 Cor. 9:10) 303. y “sembrar para el Espíritu, del Espíritu él voluntad” cosechar vida eterna” (Gálatas 6:8); y el Salmista-Profeta dice: “Los que sembraron con lágrimas” (ahora), “con alegría segarán” (entonces) (Sal. 126:5) 304. 6. Así salió el Señor a sembrar su semilla. ¿Dónde sembrar? – En los corazones humanos: porque son los campos que reciben las semillas espirituales. Pero algunos de ellos son comparados con un camino, como pisoteados y aplastados por malos pensamientos y pasiones y sus gobernantes, los peores demonios; otros son asimilados al suelo pedregoso, estos son los que, por cobardía y tosquedad, no pueden hacer crecer plenamente las semillas de la enseñanza y, gracias a ellas, dar frutos para la vida eterna 305: y algunos son asimilados a la tierra en la que crecen las espinas, como resultado de la búsqueda del dinero y las riquezas y los placeres temporales 306 y todo lo que de él crece. Entonces, debido a que se observan grandes diferencias en relación con los corazones humanos, “salió”, dice la parábola, “a sembrar su semilla; y mientras sembraba, cayó en el camino, y fue pisoteada, y las aves del cielo la atacaron”. “Una de las semillas”, dice, “cayó en el camino: es decir. en el corazón de los que existen o están fuera del camino recto del Señor (Hechos 13:10), por eso fue pisoteado por demonios astutos que pasaban por los caminos intransitables, o durante su mal camino, por eso las aves del cielo, es decir, los espíritus malignos en el aire lo picotearon y lo destruyeron, y así estas personas parecieron igualarse a los que no escucharon la palabra de Dios en absoluto: porque “los que cayeron en el camino son los que que escuchan, a quienes luego viene el diablo y quita la palabra de su corazón, para que no crean y se salven” (Lucas 8:12). - “Y el otro caerá sobre las piedras”; y según Mateo: – “a lugares pedregosos” (Mateo 13,5): es decir, en un corazón endurecido y cruel, que no puede aceptar la palabra dentro de sí y retenerla firmemente dentro de sí y, por así decirlo, arraigarla; por lo tanto, dice el Señor, “se secó, porque no tenía humedad”, es decir, vivió e incluso floreció por un corto tiempo, 307 y luego, encontrando algunas tentaciones (o dolores), murió, sin poder alcanzar la madurez, debido a la inestabilidad de la estructura espiritual de quienes la aceptaron. “Los que cayeron en piedra”, dice, “son aquellos que, cuando oyen la palabra, la reciben con gozo, pero no tienen raíz, y a veces creen, pero en la tentación decaen”. “Otra caída es entre espinas”: es decir, en corazones completamente entregados a las cosas corporales, temporales y mundanas e inmersos tanto en las preocupaciones asociadas a ellas como en los placeres que de ellas resultan. “Los que cayeron entre espinos”, dice, “son los que escuchan la palabra, pero, al alejarse, quedan abrumados por los cuidados, las riquezas y los placeres de esta vida y no dan fruto”. 7. Así, habiendo excluido y rechazado a los que no escuchan la enseñanza del Espíritu Divino, como los que existen en el camino, así como a los que, aunque escuchan, pero por poco tiempo, que son como terreno pedregoso, y a los que, aunque reciben y retienen en el ámbito de la mente, pero a causa de las riquezas, la fama y los placeres, la hacen estancarse (porque son lugares pedregosos), 308, luego, mediante una parábola, introduce y presenta algunos corazones dignos de respeto, diciendo: “Otro incendio cayó sobre la tierra”: es decir. en un alma que tiene un carácter maravilloso y bueno, que acepta y guarda ardientemente en sí misma la palabra de enseñanza, no permitiendo que surja un camino por donde entrarían los enemigos de su salvación, y con paciencia la conserva firmemente, aferrándose a lo que se oye para soportar valientemente las tentaciones, y la perfecciona, alejándose de los codiciosos y basándose en la búsqueda de los placeres y el estilo de vida relajado, y da frutos, como dice la divina Marcos, “ascendiendo y creciendo, y aumentando en fertilidad a los treinta, y sesenta, y cien” (Marcos 4:8), que podría compararse con el estado de esclavitud, mercenario y filiación. Porque el que verdaderamente se acerca a Dios, al principio, efectivamente, es como un esclavo responsable por su rebelión y desobediencia previa; luego, habiendo estado en estado de esclavo, busca el pago (es decir, la recompensa de Dios por su trabajo penitencial 309), habiendo triunfado en el amor, ya se vuelve como un hijo, haciendo de la virtud su segunda naturaleza y, se podría decir, obedeciendo al Padre Celestial sin coerción 310. Intentemos, hermanos, 1) luchar por el estado de filiación divina, a través del amor a Dios y liberándonos de todo lo terrenal y corporal, 311 mediante la oración constante y la salmodia y la concentración sin distracciones, o 2) ser contados entre los mercenarios de Dios, manteniendo con éxito la abstinencia en todo durante la hazaña; o 3) llegar a ser contados entre los siervos de Dios, lamentando los pecados pasados; porque el que no pertenece en absoluto a ninguno de los tres estados también está fuera del número de los que se salvan. 8. Pero "el Señor grite esta palabra", se dice, "si tiene oídos para oír, oiga". No en el sentido de que no todas las personas tengan oídos, sino en el sentido de que no todos los tienen para escuchar la palabra salvadora. Puesto que “la mente ve y la mente oye”, en palabras del respetado Pitágoras, quienes escuchan con la mente y la conciencia son aquellos “que tienen oídos para oír”. Si “el conocimiento es bueno para los que crean” (Sal. 110,10) 312. y la palabra se conoce por las obras 313 (Mateo 7,20), entonces, en consecuencia, tiene oídos oyentes que no sólo escuchan, sino que también obedecen y tratan de poner en práctica lo que oye. Prestemos atención, hermanos, en primer lugar, al hecho de que el Señor no dijo que salió a arar los campos verbales, ni a cortar con el arado dos o tres veces, ni a arrancar las raíces de las hierbas silvestres, ni a nivelar la tierra, es decir, a predecorar (preparar) nuestros corazones y pensamientos, sino que, dice, directamente “salió a sembrar”. ¿Por qué es así? – Porque antes de esta siembra (de Cristo) de nuestra parte, debemos preadornar, preparar nuestra alma para esto. Por eso, el Precursor del Evangelio de la Gracia, habiéndolo precedido, exhortó a gran voz, diciendo: “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” y “Arrepiéntete, el reino de los cielos se acerca” (Mateo 3:2-3). La preparación y comienzo del arrepentimiento consiste en el autorreproche, la confesión y la abstinencia del mal. Pero, además, amenaza a quienes no se han preparado de manera que den frutos dignos de arrepentimiento: “Todo árbol que no da buenos frutos, es cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3,10). Cortar es la sentencia de Dios para aquellos que pecan sin arrepentimiento, una sentencia según la cual, arrancados tanto de esta vida como de la futura, son enviados a la inextinguible, ay, ardiente Gehena. 9. Así que, hermanos, arrepintámonos y demos frutos dignos de arrepentimiento: apártemonos cada uno de nuestra propia maldad (pecados y maldades); aprendamos a hablar con gracia y a actuar bien; Preparémonos para recibir la semilla celestial, la palabra de vida; Guardemos nuestra lengua del mal; ¿cuál? – de palabrerías, palabrotas, condenas; - y sus labios son palabras engañosas (Sal. 33:14), mentiras y palabras vanas. Es posible que estos sean los que se mencionan en la parábola del Señor sobre el sembrador, las aves del cielo que devoran y destruyen la buena semilla. Porque cada palabra es como una criatura que vuela en el aire, por eso a las palabras se las llamaba “aladas” (expresión de Homero en la Ilíada). Una mala palabra, emitida por los labios desde el mal tesoro del corazón, como de algún nido, priva al alma de la santidad; por eso el Señor dice en otro lugar: “Lo que sale de la boca contamina al hombre” (Mateo 15:11). Por lo tanto, “no salga de vuestra boca palabra corrupta” (Efesios 4:29); pero que proceda la palabra que sea adecuada para la edificación de los que oyen. Ninguno de vosotros esté tan comprometido con las cosas del mundo que por ellas parezca petrificado, incapaz de abrir los oídos y el corazón al rocío de la enseñanza del Espíritu. Porque ¿cuál es la razón por la que la tierra, habiendo recibido la lluvia, se ablanda, se vuelve húmeda y espesa, mientras que la arcilla permanece osificada, seca y dura? – ¿Será porque la tierra se calienta con los rayos del sol, pero no se quema por ellos, por qué tiene los poros abiertos para recibir la lluvia, y la arcilla, que se quema por el contacto con el calor intenso, tiene poros profundos tan comprimidos y cerrados que no puede recibir la lluvia, aunque sea la más ligera? Asimismo, todo aquel que está en poder de las cosas corporales, terrenas y mundanas endurece grande y constantemente su corazón y, habiendo matado sus pensamientos antes de volverse a la tierra, 314 hace que la enseñanza de Dios permanezca imperceptible (ineficaz) en él; el que usa este mundo, como si no lo usara, según la amonestación del Apóstol (1 Cor. 7:31) 315, estará dispuesto a buscar lo celestial y a escuchar conscientemente y obrar con diligencia y celo; y no sólo así escuchará, sino que también la guardará dentro de sí y la pondrá en práctica, para que, llegado a ser como un siervo fiel y prudente, sea digno y bendecido del Señor, que dice: “Al que oye mis palabras y las hace, le compararé a un hombre sabio” (Mateo 7:24). 10. El que se relaja con la glotonería y el exceso en las bebidas y en los placeres y en la embriaguez, que no haga más esto; si no deja esto, entonces recibe la semilla celestial, la palabra de enseñanza, en vano: porque no podrá presentarse como un campo fructífero para Dios. Todos veis que cuando hay demasiada humedad en los campos sembrados, no pueden dar frutos; Entonces, ¿cómo puede dar fruto un corazón inmerso en placeres y embriagueces? El que haya caído en alguna clase de contaminación pródiga, que se aparte de ella y se purifique mediante el arrepentimiento. “¿La comida de Padayai no sube? ¿O se dará la vuelta y no se convertirá?” (Jer.8:4) 316. Porque si está revolcándose en este barro, entonces, habiendo aceptado, ¿cómo conservará intacta la mirra divina, perla preciosa, digo, palabra salvadora? A un cerdo no se le dan perlas, y los que están en su sano juicio no mezclan mirra con tierra, porque si alguien la derramara, la mezclara con tierra o la pusiera en un recipiente inmundo, igualmente inutilizaría este ungüento y lo destruiría. Porque así seguiremos las huellas del Maestro y seremos partícipes de la gloria en Cristo y del reino, permaneciendo para siempre con Él y siendo coglorificados. 11. Y nuestro testigo de esto es la indescriptible Cima de los Mártires, el Taumaturgo y Soplador de Mirra Demetrio, ante cuyo ícono caen reyes y sacerdotes y, regocijados, rodean (el santuario de sus reliquias), porque con su vida, palabra y sufrimiento siguió los pasos de Cristo. Un alabador aceptable y participante en la celebración ya predicha no será cualquier persona, sino aquel que, mediante el arrepentimiento, se ha preparado para ello. Porque aquel que se ha apartado de todas las ataduras materiales y se ha mostrado hasta tal punto - en palabras del apóstol Pablo (2 Cor. 2,15) - "el olor de Cristo" que incluso su tumba, después de los hechos que sufrió, se ha mostrado como la fuente del mundo más fragante - ¿cómo permitirá celebrar y cantar con alabanza a tal persona que respira (llena de) materia apasionada y lleva en sí el olor de las heridas incurables de pecados? – “La alabanza de los mártires no es roja en la boca de los pecadores” - según la Escritura (Eclo 15,9). Lo que está entre paréntesis pertenece al texto original. Hemos incluido lo que está entre paréntesis para fines de aclaración. La frase se traduce libremente; original: “En posesión de la virtud, habiéndose vuelto obedientes al Padre Celestial por naturaleza y como sin obligación”. Completamos la traducción según la nota del texto. “Todos los que guardan sus mandamientos tienen recta mente”: Según las palabras del Salvador: “Por sus frutos los conoceréis”: Hay un error tipográfico en el libro: se imprime "tejo" en lugar de "estaño". Aquellos. indiferente a las bendiciones de este mundo. “¿No se levantan los que caen, y cuando se desvían del camino, no vuelven?”: Esa es esta alegría festiva. Hay un error tipográfico en el texto, dice: “arravona”. Quizás te interese: