Омилия IV. 6

Über das Evangelium der Wiederkunft Christi und der Barmherzigkeit und Wohltätigkeit Am vergangenen Sonntag erinnerte die Kirche mit dem Gleichnis vom geretteten verlorenen Sohn an die unvergleichliche Liebe Gottes zu uns. In der gegenwärtigen Auferstehung lehrt sie über das schreckliche Gericht Gottes, das eine schöne Struktur enthält und den prophetischen Worten folgt, denn es heißt: „Ich will dir, o Herr, Barmherzigkeit und Gericht singen“ (Psalm 100,1) und – „Gott allein hat gesagt: Diese beiden habe ich gehört, die Kraft Gottes, und deinen Herrn, Barmherzigkeit; denn du hast einem jeden vergeltet nach seinen Werken“ (Psalm 61,12). So geht die Barmherzigkeit und Langmut Gottes seinem Gericht voraus, denn Gott, der alle Tugenden besitzt und in sich vereint, ist gerecht und zugleich barmherzig, da Barmherzigkeit nicht mit der unparteiischen Gerechtigkeit des Gerichts verbunden ist, wie geschrieben steht: „Du sollst die Armen im Gericht nicht verschonen“ (2. Mose 23,4), – gerecht verteilte Zeit für beide, die die Gegenwart als das Zeitalter der Barmherzigkeit und die Zukunft als das Zeitalter der Barmherzigkeit festlegt. wie das Zeitalter der Vergeltung. Deshalb ist alles, was in der Heiligen Kirche geschieht, durch die Gnade des Heiligen Geistes so begründet, dass es uns schon hier in diesem Leben lehrt, Fleiß zu zeigen, um ewige Barmherzigkeit zu erlangen und uns der göttlichen Liebe für die Menschheit würdig zu machen. Wir haben uns kürzlich zusammengesetzt und über Gottes unvergleichliche Barmherzigkeit uns gegenüber gesprochen; Heute wird uns das Wort über die Wiederkunft Christi und das damit verbundene zitterndste Gericht präsentiert, und über die unfassbaren Dinge, die dadurch geschehen müssen, die weder das Auge gesehen noch das Ohr gehört hat, noch zum menschlichen Herzen aufgestiegen sind, nicht vom göttlichen Geist erleuchtet, sondern die nicht nur die menschlichen Empfindungen, sondern auch den menschlichen Verstand und das menschliche Verständnis übertreffen. Denn obwohl Er derjenige ist, der alles weiß und die ganze Erde richten und uns darüber belehren muss, herablässt er sich dennoch auf unsere Verständnisfähigkeit und präsentiert die entsprechenden Konzepte. Daher werden „Blitze“, „Wolken“, „Posaunenschall“, „Thron“ und dergleichen eingeführt, obwohl wir gemäß seiner Verkündigung neue Himmel erwarten, wenn sich die derzeitigen ändern. Wenn nur das Gesagte, und dann so Gesagte, verständlich ist und die Seele des aufmerksam Zuhörenden mit Angst und Zittern erfüllt, was passiert dann, wenn dies durch die Sache selbst erreicht wird?! Wie sollten wir in heiligem Verhalten und in Frömmigkeit sein und auf den Tag des Kommens Gottes warten, aus welchem ​​Grund, wie der göttliche Petrus sagt: „Die Himmel werden mit Lärm vorüberziehen, und die brennenden Elemente werden vernichtet werden, und die Verbrannten werden schmelzen, und die Erde und die Werke darauf werden verbrannt werden“ (2. Petrus 3,10.12)?! Zuvor werden für kurze Zeit, um gegen den Glauben zu kämpfen, Vorwürfe und das schwerste Kommen des Antichristen zugelassen, und wenn sie nicht aufhören würden, würde kein Fleisch gerettet werden, wie der Herr in den Evangelien verkündet. Deshalb ermahnt Er diejenigen, die Ihm nahestehen, indem er sagt: „Wacht also immer wach und betet, damit ihr für würdig erachtet werdet, all diesen zukünftigen Katastrophen zu entgehen und vor dem Menschensohn zu stehen.“ Das alles ist also sehr beeindruckend. Aber für diejenigen, die ihr Leben in Unglauben, Ungerechtigkeit und Nachlässigkeit verbringen, gibt es eine noch schrecklichere Bedrohung als das, was gesagt wurde. So sagt der Herr selbst: „Dann werden alle Stämme der Erde trauern.“ Die Stämme der Erde sind diejenigen, die sich Ihm nicht unterwarfen, der vom Himmel kam, und den Himmlischen Vater nicht kannten und ihn nicht anriefen. Aufgrund der Qualität ihrer Taten können sie in keiner Weise seinem Stamm zugeordnet werden. Und noch einmal: „Denn an jenem Tag wird eine Schlinge über alle kommen, die auf der ganzen Erde sitzen“, d. h. über diejenigen, die sich in Völlerei und Trunkenheit und in Glückseligkeit und weltlichen Sorgen an die Erde und an irdische Dinge genagelt haben und sich ganz dem hingegeben haben, was der Sinnlichkeit gefällt: Reichtum, Ruhm und Vergnügen; Durch den Ausdruck „Angesicht der Erde“ machte Er deutlich, was ihre Freude war; Indem er sagte, dass sie „sitzen“, bezeichnete er ihre sture Trägheit, die zu ihrer Natur geworden war. Mit diesen Worten vereint er mit den Bösen diejenigen, die ohne Reue bis zum Ende in der Sünde bleiben, wie Jesaja zuvor sagte: „Die Bösen und die Sünder werden miteinander verbrannt, und es wird kein Erlöschen geben“ (Jesaja 1,31). - „Denn unser Leben ist im Himmel, von dort warten wir auf den Erlöser“, sagt der Apostel (Phil. 3,20); und - „Ihr seid nicht von dieser Welt“, sagte der Herr zu seinen Jüngern, zu denen er auch sagte: „Ihr aber, die ihr damit anfängt, steht auf und erhebt eure Häupter; eure Erlösung naht“ (Lukas 21,28). Sie sehen, wie diejenigen, die in Christus leben, angesichts dessen, was unmittelbar auf diese Ereignisse folgt, mit Freude und unbeschreiblichem Vertrauen erfüllt sind. und diejenigen, die nach dem Fleisch leben – Scham und Verzweiflung? Deshalb ruft Paulus aus und sagt: „Gott wird jedem nach seinen Taten vergelten. Wer aber nach Ausharren strebt nach guten Werken, Herrlichkeit und Ehre und Unvergänglichkeit, der hat das ewige Leben; wer aber der Wahrheit eifrig widersteht, der gehorcht der Ungerechtigkeit, Zorn und Grimm. Drangsal und Bedrängnis über jede Seele eines Menschen, der Böses tut“ (Röm 2,6-9). Als sich also zur Zeit Noahs die Sünde vervielfachte und über fast alle Menschen herrschte, kam von Gott eine Flut, die alles Leben vernichtete, und nur dieser Gerechte wurde mit seinem gesamten Haus für die zweite Geburt der Welt bewahrt. Und danach stoppte Gott wiederum teilweise das immens wachsende Übel: indem er die Sodomiten mit Feuer verbrannte, das Volk des Pharaos auf schreckliche Weise im Meer ertränkte und die wagemutige Rasse der Juden durch Hunger, Aufstände, Krankheiten und schwere Strafen ausrottete. Aber nachdem er schmerzhafte Medikamente und Heilungen angewendet hatte, entging dem allgemeinen Arzt des Menschengeschlechts wahrlich nicht das, was leicht hilft und mit Freude verbunden ist, nämlich: Er erweckte die Väter, offenbarte die Propheten, vollbrachte Zeichen, gab das Gesetz und sandte Engel. Da selbst dieses angesichts des unkontrollierbaren Drucks unseres Bösen machtlos war, kam die große Medizin selbst, die den großen Sünden ein Ende setzt, das Wort Gottes selbst, nachdem es die Himmel gebeugt hatte, auf die Erde und wurde in allem, mit Ausnahme der Sünde, zu dem, was wir in sich selbst, der Sünde abgeschafft haben, und indem es uns gestärkt hat, hat es seinen Stachel abgeschwächt und mit dem Kreuz seine Führer und Mitarbeiter beschämt, indem es durch den Tod denjenigen zerstört hat, der die Sünde hatte Macht des Todes. Und so wie der Herr in den Tagen Noahs die Sünder mit Wasser ertränkte, so ertränkte er damals die Sünde mit seiner Gerechtigkeit und Gnade, indem er sich unsterblich erhob, als wäre er ein Same und Erstling des ewigen Friedens, und zeigte in sich selbst das Beispiel und die Klarheit der Auferstehung, auf die wir zu Recht hoffen. Nachdem er auferstanden war und in den Himmel aufgefahren war, sandte er die Apostel durch das gesamte Universum, stellte unzählige Reihen von Märtyrern auf, stellte viele Lehrer auf und offenbarte die Kirche der Heiligen. Da Er alles erreicht hatte und nichts unerledigt ließ, was getan werden musste, sah Er, dass das Böse durch unseren freien Willen in einem solchen Ausmaß zunahm, oder besser noch, Er würde sehen, dass es sein höchstes Ausmaß erreichte, sodass die Menschen den wahren Gott selbst und den wahren Christus selbst verlassen, dann den Antichristen anbeten und auf ihn hören würden. Dann wird Er selbst mit viel Kraft und Herrlichkeit vom Himmel herabsteigen, nicht mehr von Langmut erfüllt, sondern er muss diejenigen bestrafen, die aufgrund böser Taten den Zorn Gottes für sich angesammelt haben, zu einer Zeit, als dieses irdische Leben eine Zeit Seiner Langmut war; und wie ein verfaultes Glied hat Er diejenigen, die unheilbar waren, abgeschnitten und der Feuerung überantwortet, und nachdem Er diejenigen, die Ihm nahe standen, aus einer missbräuchlichen Beziehung und dem Zusammenleben mit bösen Menschen erlöst hat, wird Er sie zu Erben des himmlischen Königreichs machen. Unmittelbar nach der abscheulichen Unverschämtheit des Antichristen wird der, der alles enthält, alles erschüttern, gemäß dem, was der Prophet gesagt hat: „Und ich werde sogleich nicht nur die Erde, sondern auch die Himmel erschüttern“ (vgl. Hagg. 2:21). So wird Er die Welt erschüttern und die höchste Grenze von allem einreißen und das Firmament zerstören und die Erde in Brand setzen und alles zerstören. Von oben wird Er wie unzählige Blitze viele Sterne auf die Köpfe derer schicken, die den Bösen vergöttern. Erstens mit dem Ziel, dass diejenigen, die an den Antichristen glaubten, von den Täuschungen, die ihren Geist verwickelten, nüchtern werden. Dann wird er mit unbeschreiblicher Herrlichkeit und mit einer für alle hörbaren Posaunenstimme erscheinen, um alle, die seit undenklichen Zeiten entschlafen sind, wiederzubeleben, so wie er einst unseren Urvater mit seinem Atem wiederbelebte, und sie lebendig vor ihm darzustellen. Aber er wird die Bösen nicht vor Gericht bringen, er wird sie nicht mit einem einzigen Wort ehren: denn nach der Schrift werden die Bösen nicht zum Gericht, sondern zur Verdammnis auferstehen. Er wird uns alle vor Gericht stellen, gemäß den Worten des Evangeliums, die wir heute lesen. Denn es heißt: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm“; So war bei seinem ersten Kommen die Herrlichkeit seiner Göttlichkeit unter dem Fleisch verborgen, das er uns um unseretwillen nahm; Jetzt versteckt sie sich zusammen mit dem vergöttlichten Fleisch in den Eingeweiden des Vaters im Himmel. dann wird sich seine ganze Herrlichkeit offenbaren: denn von Osten nach Westen wird er scheinen und die Enden des Universums mit den Strahlen des Göttlichen erleuchten, mit dem Klang der universalen und lebensspendenden Posaune und damit alles zu Ihm rufen. Und bevor Er die Engel unsichtbar zwingt und ihren Eifer gegen die Gottkämpfer zurückhält, wird Er offenbar kommen und nicht schweigen, sondern auch die Aufsässigen mit Verachtung zurückweisen und sie der Qual ausliefern. Sie sagen also: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen.“ Auf die gleiche Weise hat Daniel sowohl vorausgesehen als auch vorhergesagt; denn er sagt: „Siehe, es wurden Throne aufgestellt, und der Alte saß ... und ich sah des Menschen Sohn auf den Wolken des Himmels wandeln und kam zu dem Alten, und ihm wurde alle Ehre und Macht gegeben; tausendtausend dienten ihm, und diese standen vor ihm“ (Dan. 7:9,10,13). Damit übereinstimmt das Heilige Evangelium: „Dann“, heißt es, „werden sich alle Nationen vor ihm versammeln, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt.“ „Schafe“ – Er nennt die Gerechten, die sanftmütig und gütig sind und den glatten Weg der Tugenden gegangen sind, den er vorgezeichnet und mit ihm verglichen hat: Denn er selbst wurde das Lamm des Propheten und Täufers genannt und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt“ (Johannes 1,29). „Böcke“ nennt er Sünder, weil sie arrogant und ausschweifend sind und von den Klippen der Sünde geworfen werden. Und die ersten, die rechtschaffene Werke tun, wird er auf die rechte Seite stellen und diejenigen, die nicht so sind, auf die linke Seite. „Dann spricht der König“, sagt Er und fügt nicht hinzu, über welchen König oder worüber der König herrscht, denn es gibt keinen anderen König außer Ihm: Denn auch wenn es hier viele Könige und Herrscher gibt, aber nur einer wahrhaft Herr ist, ist einer der König, der Herr über die ganze Natur. Dann wird der eine König zu denen auf seiner rechten Seite sagen: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch vorbereitet ist.“ Wahrlich, dies war das Ziel seit Beginn der Erschaffung der Welt und um dieses Ziels willen war die himmlische und älteste Absicht des Vaters, nach der „der Große Rat des Vaters, der Engel“ den lebenden Menschen nicht nur nach dem Bild, sondern auch nach seinem Ebenbild erschuf, damit er eines Tages die Größe des göttlichen Königreichs, die Seligkeit des göttlichen Erbes, den vollkommensten Segen des himmlischen Vaters, durch den alles Sichtbare und Unsichtbare entstand, in sich tragen konnte. Denn er sagte nicht: aus der Zusammensetzung der Sinneswelt, sondern einfach – „die Welt“, sowohl himmlisch als auch irdisch. Aber nicht nur dies, sondern auch die unbeschreibliche Erschöpfung und der göttlich-menschliche Lebenswandel, die rettende Passion, alle Sakramente, die umsichtig und weise angeordnet sind, hatten das Ziel, dass die Gläubigen in diesem Leben dank ihnen vom Erlöser hören würden: „Gut gemacht, guter und treuer Diener, du bist eine kleine Zeit treu gewesen, ich werde dich über viele stellen; gehe ein in die Freude deines Herrn“ (Matthäus 25,21). Also tritt ein“, sagt er, „erbe die kommende und bleibende und himmlische Welt, die du nach meinem Rat die irdische, vergängliche und vergängliche Welt edel genutzt hast: denn – „du warst hungrig und hast mir Nahrung gegeben: du warst durstig und du hast mich getrunken: ich war fremd, und du kanntest mich: nackt, und du hast mich bekleidet: ich war krank, und du hast mich besucht: im Gefängnis rennst du und kommst zu mir.“ Die Frage hier ist: Warum erwähnte er nur Almosen, für die er den Segen und das Erbe des Königreichs gab? - Aber für diejenigen, die verständnisvoll zuhören, ist es klar, dass Er nicht nur eines erwähnt hat; Denn oben nannte er ihre Führer „Schafe“, und mit diesem Namen bezeugte er ihnen ihre Ähnlichkeit mit ihm und alle Tugenden sowie die Tatsache, dass sie ständig bereit waren, um des Guten willen in den Tod zu gehen, so wie er selbst, wie geschrieben steht, „wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt wird und wie ein Lamm vor seinen Hütern schweigt“ (Jes 53,7). Und solchen Menschen zeugt er darüber hinaus lautstark von der Güte: Denn wer dieses ewige Reich erben soll, dem muss es als Offenbarung und Frucht der Liebe innewohnen und sozusagen als ein gewisses Haupt aller über allem liegenden Tugenden; was der Herr auch durch das Gleichnis von den zehn Jungfrauen offenbarte. Denn nicht alle, die hier geschahen, wurden in die göttliche Ehe eingeführt, sondern gerade diejenigen, die mit der Jungfräulichkeit geschmückt wurden, die ohne Askese, Enthaltsamkeit und viele schwierige Tugendtaten nicht bis zum Ende erfolgreich befolgt werden kann. Darüber hinaus natürlich die Jungfrauen, die Lampen in ihren Händen halten, also Ihren Geist und das ihm anvertraute Wissen, die Aktivität der Seele – die bildlich als „Hände“ dargestellt wird – sie erheben und unterstützen und ihr ganzes Leben lang Gott weihen und sie wie Lampen machen. Außerdem muss genügend Öl vorhanden sein, damit sie brennen. Öl ist Liebe, der Gipfel aller Tugenden. So wie wenn du den Grundstein legen und die Mauern errichten würdest und nicht das Dach errichten würdest, würde dies die ganze Arbeit nutzlos machen; wenn du also alle Tugenden erworben hättest, aber nicht die Liebe, dann würdest du alle diese Tugenden nutzlos und vergeblich machen; aber – das Dach des Hauses kann nicht ohne das Vorhandensein von Wänden gelegt werden, die es von unten stützen. So gewährt der Herr das Erbe des Königreichs denjenigen, die andere Tugenden mit Liebe geprägt haben; entweder strömten sie mit ihrem makellosen Leben dorthin, oder durch Reue fanden sie darin Zuflucht; Die ersten von ihnen nenne ich „Söhne“ als Hüter der geheimnisvollen Wiedergeburt Gottes; das zweite nenne ich „Söldner“, da sie dank der vielen Arten von Tränen der Reue und Demut erneut Gnade erhielten, als ob sie eine Art Bezahlung (für ihre Arbeit) wären. Nachdem er zuvor in den göttlichen Evangelien dargelegt hatte, was sich auf das Gericht bezieht, brachte er dann das ein, was sich auf die Liebe bezieht, nämlich die Verbesserung oder Anregung der oben aufgeführten Tugenden (Güte). Aber die Gerechten werden antworten: „Herr, wann habe ich dich hungrig gesehen und dich getrunken? oder durstig und betrunken? Wann hast du Fremdheit gezeigt und dich vorgestellt? oder nackt und bedeckt? Wann habe ich dich krank oder im Gefängnis gesehen und bin zu dir gekommen?“ Sehen Sie die Gerechten, die zu Seiner Rechten stehen? - Dies bedeutet, dass ihnen aufgrund der Gerechtigkeit und zusammen mit der Gerechtigkeit Barmherzigkeit innewohnt. Erkennen Sie eine weitere Tugend, die der Gerechte neben der Fülle der Liebe beweist, als ob eine rechtzeitige Ringmauer errichtet worden wäre (zum Schutz aller Tugenden), nämlich Demut? Denn sie behaupten, dass sie der Verkündigung und des Lobes nicht würdig seien, da sie nichts Gutes getan hätten, von denen bezeugt wird, dass sie nichts unterlassen haben. Daher scheint es mir, dass der Herr sie öffentlich verkündet, damit Menschen dieser Art offenbart und durch Demut erhöht werden und zu Recht die Gnade von Ihm erlangen, die Er den Demütigen reichlich schenkt: Denn der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. Nun sagt er zu ihnen: „Amen, ich sage euch: Weil ihr diese meine geringeren Brüder gemacht habt, habt ihr sie für mich gemacht.“ „geringer“ – man nennt ihn wegen der Erbärmlichkeit und Bedeutungslosigkeit seiner Stellung, aber „Bruder“ – weil er selbst auf diese Weise (in Armut) im Fleisch auf Erden lebte. Hört und freut euch, ihr Armen und Elenden! - denn deswegen seid ihr Brüder Gottes; und selbst wenn du, ungeachtet deines Willens, arm und elend wärst, aber indem du (Gott) ausharrst und ihm dankst, wirst du diesen Vorteil für dich selbst freiwillig machen. Hört, ihr reichen Leute! - und liebt die allerseligste Armut, damit ihr Erben und Brüder Christi werdet und noch mehr Verwandte als diejenigen, die in Armut gefangen sind: denn auch er hat freiwillig für uns gelitten. Höre und seufze, du, der du deine leidenden Brüder, oder besser gesagt, die Brüder Gottes, böswillig vernachlässigst und von deinem Überfluss den Bedürftigen weder Nahrung, Unterkunft, Kleidung noch notwendige Pflege gibst und deinen Überschuss nicht dazu verwendest, ihren Mangel auszugleichen. Es ist besser, nicht zu sagen: „Hört und seufzt“, sondern „Lasst uns hören und seufzen“: denn selbst mir, der ich euch das sage, wird von meinem Gewissen vorgeworfen, dass ich nicht völlig rein bin von der Anhaftung (an irdische Dinge): denn obwohl es viele gibt, die frieren und hungrig sind, bin ich satt und bekleidet; Aber diejenigen, die Schätze besitzen und bewahren, die ihren täglichen Bedarf übersteigen, oder die auch versuchen, sie zu vermehren, verdienen größeres Weinen; und diejenigen, denen geboten ist, ihren Nächsten zu lieben wie sich selbst, erkennen ihn nicht einmal für den Staub der Erde! Bedeutet das nicht, dass wir Silber und Gold mehr liebten als unsere Brüder? Aber lasst uns umkehren und bereuen und den notleidenden Brüdern in unserer Mitte helfen und sie zu Teilhabern des Eigentums machen, das wir besitzen; und wenn wir uns nicht dafür entscheiden, unser gesamtes Eigentum in einer gottliebenden Weise auszugeben, lasst uns nicht alles gnadenlos hinter uns behalten; aber wir werden in der Tat eines tun, und weil wir in einem anderen zurückgefallen sind, werden wir uns vor Gott demütigen und von Ihm Vergebung empfangen, denn Seine Liebe zur Menschheit gleicht unsere Mängel aus; aber lasst uns das einfach tun, damit es nicht passiert, und lasst es nicht passieren! - um diese schrecklichen Worte zu hören, wie geschrieben steht: „Dann sagt er zu denen, die auf seiner Seite sind: Geh weg von mir, Fluch.“ Oh, was für eine Schlussfolgerung ist das: Sich vom Leben zurückziehen, vom Vergnügen ausgeschlossen sein, des Lichts beraubt werden! Aber das ist noch nicht alles, sondern auch: „Geht weg von Mir, verflucht, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seine Engel.“ Denn als diejenigen auf der rechten Seite werden sie Leben haben, und zwar „in größerem Umfang“: Das Leben liegt in der Tatsache, dass sie bei Gott sind, und „in größerem Umfang“ in der Tatsache, dass sie Söhne und Erben seines Königreichs bleiben; Im Gegenteil, diejenigen, die auf der linken Seite stehen, werden, weil sie sich von Gott entfernt haben und das wahre Leben verloren haben, größeres Übel erleiden, was darin zum Ausdruck kommt, dass sie zu den Dämonen gezählt und dem quälenden Feuer ausgeliefert werden. Was für ein schreckliches Feuer muss es sein, das die in den Körpern dieser und körperlosen Geister befindlichen Seelen quält und sie gleichzeitig unsterblich erhält und aus dem unser irdisches Feuer schmelzen wird, gemäß dem, was geschrieben steht: „Die aufgeflammten Elemente werden schmelzen“ (2. Petrus 3,12)?! Was für eine unerträgliche Ergänzung des Leidens: niemals auf die Befreiung warten, denn dieses Feuer ist unauslöschlich! Was bedeutet diese heftige Anziehung? - denn dieses Feuer ist, wie man es sieht, wie ein Fluss, der sich immer weiter von Gott entfernt; Deshalb sagte Christus nicht: „Geh weg“, sondern „Geh“ (d. h. Entfernt euch ständig von Mir, einem Fluch, denn wegen der Armen seid ihr sehr verflucht, und obwohl sie es ertragen würden, seid ihr der Verdammnis würdig. Geht, sagt er zu ihnen, in das Feuer, das nicht für euch, sondern für den Teufel und seine Engel bereitet ist; denn das war nicht Mein ursprünglicher Wille, nicht dafür habe ich dich erschaffen, nicht für dich habe ich dieses Feuer erschaffen; Dieses unauslöschliche Feuer wurde für die Dämonen entzündet, die unverändert im Zustand des Bösen verharren, in den Ihr reueloser Wille Sie, ähnlich wie sie, eingeschlossen hat. Du wolltest also selbst mit den bösen Engeln zusammenleben: „Denn du warst hungrig und hast mir nichts zu essen gegeben; du warst durstig und hast mir nichts zu trinken gegeben; du warst fremd und kanntest mich nicht; nackt und hast mich nicht bekleidet; krank und im Gefängnis und hast mich nicht besucht.“ Denn, Brüder, wie Liebe und Taten der Liebe die Erfüllung (aller) Tugenden sind, so sind Hass und Taten des Hasses, eine unbarmherzige Handlungsweise, der Wille, mit niemandem etwas zu teilen, die Fülle der Sündhaftigkeit; und so wie Tugenden der Liebe zur Menschheit entsprechen und ihr innewohnen, so ist Hass eine Sünde, und deshalb werden die Menschen allein dadurch verurteilt. Ich wollte sagen, dass es kein größeres Beispiel für Menschenfeindlichkeit gibt, als wenn übermäßig viel Geld über einen Bruder gestellt wird, aber ich sehe, dass es ein größeres Übel gibt und ein größeres Beispiel für Menschenfeindlichkeit gefunden wird: Denn es gibt auch Menschen, die nicht nur keine Almosen von dem geben, was sie im Überfluss haben, sondern auch stehlen, was anderen gehört. Lassen Sie sie also auf der Grundlage des Fluchs, dem sie in Ungnade fallen werden, schlussfolgern, was sie dann für sich selbst vorbereiten und in welches Unglück sie geraten werden, und welche unvorstellbaren und schrecklichen Dinge sie verurteilen müssen, und lassen Sie sie sich von der Sünde zurückziehen und durch Werke der Reue Gott besänftigen. Diejenigen auf der linken Seite werden zum Herrn Folgendes sagen: „Herr, wann habe ich Dich hungrig oder durstig oder fremdartig oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und habe Dir nicht gedient?“ Erkennen Sie (in diesen Worten) das größte Übel – Stolz, der mit Rücksichtslosigkeit verbunden ist, genauso wie umgekehrt Mitgefühl mit Demut verbunden ist? So rechtfertigen sich die Gerechten, die für gute Taten gelobt werden, nicht, sondern demütigen sich noch mehr; und diese, die durch ihre eigene falsche Seelenlosigkeit verurteilt sind, beugen sich nicht, demütigen sich nicht, sondern widersprechen und rechtfertigen sich, weshalb sie hören werden: „Amen, ich sage euch, da ihr nicht das Geringste von diesen gemacht habt, habt ihr sie mir auch nicht gemacht“; und so heißt es im Evangelium: „Diese werden in die ewige Qual eingehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“ Also lasst uns uns selbst Barmherzigkeit erweisen, Brüder, indem wir unseren Brüdern Barmherzigkeit erweisen; durch Mitgefühl werden wir Mitgefühl erlangen; lasst uns Gutes tun, damit es uns gut tut: Es wird eine entsprechende Belohnung geben; aber nur unsere guten Taten und Menschenfreundlichkeit und Liebe und Barmherzigkeit und Mitgefühl – weder in Verdienst noch in Maß – sind dem Lohn gleich: denn du gibst von dem, was ein Mensch besitzt, und in dem Maße, in dem ein Mensch Gutes tun kann, – erhältst du das Hundertfache von göttlichen und unerschöpflichen Schätzen und vom ewigen Leben, und du wirst davon profitieren, und zwar in dem Maße, wie Gott profitieren kann, und dieser ist „dessen Auge nicht gesehen hat und dessen Ohr nicht gehört hat und auch nicht gehört hat.“ da seufzte des Menschen Herz“ (1 Kor 2,9). Lasst uns also fleißig sein, damit wir den Reichtum der Barmherzigkeit erlangen; mit etwas Geld kaufen wir ein ewiges Erbe; Fürchten wir uns vor dem unbarmherzigen Fluch, damit wir nicht verurteilt werden; Fürchten wir uns nicht davor, dass wir durch das Geben von Almosen arm werden, denn auch wir werden von Christus hören: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich.“ Lasst uns Angst haben und alles tun, um uns aus Seelenlosigkeit nicht als fremd gegenüber der Liebe Gottes zu erscheinen: „Denn du liebst deinen Bruder nicht, den du nicht gesehen hast“, sagt der Evangelist, „Gott, den du nicht gesehen hast, wie kannst du lieben?“ (1. Johannes 4:20); Und wer Gott nicht liebt, wie könnte er bei Ihm sein? und wer nicht bei Ihm ist, wird von Ihm weichen; und wer von Ihm abweicht, wird natürlich in die Gehenna fallen. Aber wir werden unseren Brüdern in Christus Taten der Liebe zeigen: den Bedürftigen Barmherzigkeit erweisen, die Irrenden auf den rechten Weg lenken, ganz gleich, um welchen Fehler es sich handelt, ganz gleich, um welche Not es sich handelt, für die Beleidigten eintreten, die Schwachen unterstützen, ob sie unter sichtbaren Feinden oder Krankheiten oder unter bösen Geistern und den Leidenschaften der Schande leiden, Gefangene im Gefängnis besuchen sowie diejenigen ertragen, die gegen uns handeln, und einander gefallen, auch wenn jemand einen Groll gegen jemanden hatte, weil Christus hat uns auch gefallen; und sagen Sie einfach: Lasst uns auf allen Wegen und in allen Taten und Worten, mit allem, was wir besitzen, Liebe zueinander zeigen, damit wir Liebe von Gott empfangen und von Ihm gesegnet werden und das erben können, was uns von Grundlegung der Welt an versprochen und für uns vorbereitet wurde, das himmlische und ewige Königreich, das wir alle würdig sein mögen, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus zu empfangen, mit dem dem Vater zusammen und dem Heiligen Geist Ehre und Ruhm in Ewigkeit und Ewigkeit gebührt jemals. Amen. S. 151:48–64. Homilia IV. In Evangelium secundi Adventus Christi, et de misericordia ec beneficentia. Sie könnten interessiert sein an: