Беседа в день памяти Святаго Апостола и Евангелиста и Христу весьма возлюбленнаго Иоанна Богослова

Hovorí o láske k Bohu a blížnemu 251 1. Dnes oslavujeme jedného z prvých povolaných apoštolov Krista a chválime ho ako otca všetkých, ktorých Kristus povolal, alebo ešte lepšie, ako patriarchu tých, „ktorí sa nenarodili z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle človeka, ale z Boha“ (Ján 1:13). Pretože ako Jákob splodil v tele dvanástich patriarchov, z ktorých pochádzalo dvanásť kmeňov Izraela, tak aj Kristus duchovne splodil dvanásť tajných mužov; pretože namiesto nešťastníka (Juda Iškariotského) naplnil mieru (apoštolskej tváre) veľký Pavol, na ktorého Kristus pozeral z neba. Ak kmene pochádzajúce z nich 252 sa zjavne nerovnajú ich počtu 253, potom to nie je prekvapujúce: pretože duchovné dary sú neoddeliteľne rozdelené; Napríklad človek má päť telesných zmyslov, ktoré sú však, pokiaľ ide o dušu, reprezentované ako jedna nedeliteľná vnemová schopnosť, hoci rozdelená do piatich kanálov 254. Ale dvanásť prameňov vôd, pri ktorých sa Izraeliti pod vedením Mojžiša usadili, a smäd, ktorý trpeli v dôsledku putovania púšťou (2. Mojž. 15:27) 255, predznamenali týchto Dvanástich (Apoštolov). Pretože oni sú tí, ktorí prostredníctvom duchovného zavlažovania oslobodili ľudskú rasu od smädu, ktorý prišiel v dôsledku modlárskeho šialenstva, predtým kráčajúceho cez nepriechodné púšte bezbožnosti. Potom dvanásť kameňov, ktoré Jozua nainštaloval v Gilgale na znamenie zázračného prechodu cez Jordán (Jozua 4), predstavovalo týchto Dvanástich. Pretože nám slúžia ako večné znamenie, že pravý Ježiš zastavil prúd hriechu, ktorý zaplavil celý vesmír, a dal tým, ktorí v Neho veria, moc prejsť cestu života bez ujmy, tak ako potom dal Izraelitom prejsť Jordán bez vody (akoby na suchu). 2. Ale toto všetko a podobne, ako povolanie samotného Krista, jednorodeného Božieho Syna, je spoločné pre všetkých apoštolov. Ten, ktorého pamiatku dnes slávime, je nielen povolaný, ale aj očíslovaný a vyvolený, nie vo všeobecnom zmysle vyvolený medzi vyvolených všetkých, ktorí žijú pod nebom 256 (Lukáš 14:24), ale aj spomedzi vyvolených – vyvolených a svietiacich v radoch svetiel, myslím tým ostatných apoštolov, kráčajúcich vedľa tých, ktorí boli vyčlenení, (medzi ostatnými apoštolmi) (medzi apoštolmi Jakuba). Preto spolu s nimi, zaujatý Spasiteľom, vystupuje na horu Tábor a počúva rozhovor Mojžiša a Eliáša s Kristom a s úctou v božskom obraze vidí túto veľkú a presahujúcu prirodzenú víziu - nevýslovne žiariacu žiaru svetla Božstva Syna (Boha) - a počuje Otcov hlas, ktorý sa týka iba môjho milovaného Syna: (Matúš 17:5). A tak sa požehnane Ján stáva učeníkom nielen Syna, ale aj Otca. 3. Ale to je mu spoločné aj s Petrom a Jakubom, poprednými učeníkmi Spasiteľovými; tak ako byť evanjelistom pre neho je bežné u iných evanjelistov, ktorí napísali posvätné evanjelium, slová večného života, hoci ich mocou 257 a vrcholom teológie výrazne prevyšoval. Aké slovo bude adekvátne reprezentovať to, v ktorom jediný má šťastný osud („eumyreans“)?! - Jediná panna zo všetkých, zaslúžil si na základe všetkého, aby sa tak nazývali nielen medzi apoštolmi, ale aj všetci - pred ním a po ňom, bývalí slávni ľudia, čo, myslím, vyplýva z dvoch zásad: z toho, že si po celý svoj život v panenstve zachoval dušu a telo, myseľ a city. Pretože panenstvo tela skutočne pozoruje málo ľudí, hoci je prístupné každému; Najvyššie panenstvo duše spočíva v dispozícií nemať nič spoločné so žiadnym zlom 258. Na základe vyššie uvedeného sa mu pri povolaní Jána Pannou dosvedčuje stav takmer bezhriešnosti: na základe čoho sa stal milovaným Kristom, ktorý bol svojou prirodzenosťou bez hriechu, a on jediný získal toto meno. 4. Nájde niekto niečo, čím by sa mohol pochváliť, čo by bolo väčšie ako tieto mená? 259 – Medzi všetkými ostatnými ľuďmi by bolo nepravdepodobné, že by niekto našiel nielen väčšie a lepšie, ale dokonca niečo, čo sa týmto menám rovná. K tomu patrí aj niečo iné väčšie ako toto: je totiž nielen milovanou pannou, ale aj synom Panny, samej panenskej Matky a Matky Božej, ktorou jej Kristus bol od prirodzenosti a stal sa Jej milosťou. Ak len on dostal do dedičstva Kristovu Matku, potom je na základe všetkého Jeho brat a príbuzný a pripodobnený k Božiemu Synovi. Toto je milovaný Syn a tento je milovaný učeník; Tento je v lone Otca a tento je Ježišovým dôverníkom; Tá je panna a táto tiež z Jeho milosti; „Pán bude revať z neba“ (Ž 17:14) a toto je Hrom; na základe čoho je viac než iní nazývaný „Hrom“ a „Syn hromu“ (Marek 3:17), najteologickejší hrom, hromujúci do všetkých končín a teologizujúci Slovo, ktoré bolo na počiatku od Otca a ktoré je u Boha, a ktoré je Boh, a ktoré má v sebe život a pravé Svetlo, osvetľujúce každého človeka prichádzajúceho na počiatok sveta. 5. Tento hrom nám predstavil aj svedectvo poslané od Boha, svedčiace o príchode Pravého Svetla 260, a On sám nám zvestoval Slovo, ktoré zostúpilo z neba, stalo sa pre nás telom a najjasnejšie vykreslil celý svoj život v tele na zemi: slová, skutky, umučenie, zmŕtvychvstanie, ktoré existovalo po kríži, a odkiaľ nasledovalo zostúpenie do neba. A to je všetko, čo on sám bol očitým svedkom, napísal pre nás, aby sme boli spasení. Ale posiela aj posolstvo nabádania všetkým kresťanom, vyzývajúc všetkých k spoločenstvu večného života, ktorý bol s Otcom od večnosti a zjavil sa nám. Ako ten, kto patrí medzi prvých povolaných apoštolov a je rozvážny a nazývaný Milovaný, vysvetľuje nám najdôležitejšiu cnosť, teda lásku; hovoriac, že ​​Boh je láska, takže kto má lásku, má aj Boha, a kto zostáva v láske, zostáva aj v Bohu a Boh zostáva v tom, v ktorom láska zostáva. Ukazuje, že pôsobenie 261 lásky, ktoré v nás existuje, je čisto: vo vzťahu k Bohu a vo vzťahu k blížnemu; hoci ju rozdeľuje na dva prejavy, poukazuje na to, že je neoddeliteľná, a učí, že láska pozostáva z dvoch neoddeliteľných častí a skladá sa z jednej cez druhú, a nazýva klamárom každého, kto verí, že na to, aby človek mohol mať lásku, stačí mať len jednu jej časť bez toho, aby bolo potrebné mať druhú 262. Pretože hovorí, že znak lásky k Bohu spočíva v tom, kto prikazuje, aby miloval Jeho slovo a povedal: on zachováva moje prikázania“; „Toto je moje prikázanie,“ hovorí, „aby ste sa navzájom milovali“; „Podľa toho všetci pochopia, že ste moji učeníci, ak máte lásku jeden k druhému“ (Ján 14:21, 15:12, 13:35). 6. Vidíš, aká neoddeliteľná je láska vo vzťahu k Bohu a vo vzťahu k blížnemu? Preto milovaný učeník hovorí: „Ak niekto hovorí, že milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je to lož: lebo ak nemiluješ svojho brata, ktorého vidíš, Boha, ktorého nevidíš, ako môžeš milovať? (1. Jána 4:20). Ale aj - „Kto hovorí zostať v Ňom, musí jesť, ako vyšiel jesť, a tento nech chodí tak isto“ (1. Jána 2:6) 263. Ale čo urobil? Bol poslušný nebeskému Otcovi, plnil všetku spravodlivosť, sám robil prírode dobré skutky, liečil choroby, učil poslušných, karhal neposlušných, kvôli poslušným znášal urážky od neposlušných, pľuvanie od bezcenných ľudí 264, škrtenie, výsmech, dušu, ktorá je pre nás hanbou, nič viac, duša je pre nás hanbou z lásky. Pozrime sa aj na Milovaného Učeníka, Učeníka v praxi: pretože sa vo všetkom prísne riadil učením Učiteľa; zázraky a utrpenie, skutkami a slovami preukazujúc každému úžitok, vyvádzajúc nás z temnoty na svetlo a robením hodných od nehodných, kým on sám trpel pre nás. Netrpel len smrťou pre Ježišovo svedectvo a pre náš prospech, čo je to isté, ako povedať – pre lásku k Bohu a k ľuďom, ale po celý svoj život sa oddával smrti. Koľkokrát sa mu posmievali? koľkokrát bol bitý; koľkokrát ste utrpeli kameňovanie? Koľkokrát stál pred tyranmi a princami, bol vypočúvaný a odsúdený (na trest a mučenie), je skutočným zakladateľom zbožnosti! Najdrsnejší tyran tyranov, Dometian, bol vyhnaný na Patmos, radoval sa a všade kázal učenie Dobrého Pána a Učiteľa. 7. Nabádaní k tomu, bratia, aj my budeme, pokiaľ je to v našich silách, konať tak, ako to robil Kristus a Jeho milovaný učeník, poslúchajúc svojich otcov; „Podriadený syn,“ hovorí (Príslovia 13:1), „ožije, ale neposlušný syn zahynie, poslúchajúc nielen svojich otcov podľa tela, ale v oveľa väčšej miere svojich duchovných otcov a prostredníctvom nich samotného Najvyššieho Otca, „od ktorého sa volá celá rodina v nebi i na zemi“ (Ef. 3:15): pretože tú lásku a poslušnosť máme k sebe. duchovní otcovia prúdi k Bohu; a kto ich neposlúcha, uráža samého Boha otcov, ako to zjavil Kristus, keď povedal: „Počúvaj ma, počúva ma, poslúchaj svojich učiteľov a podriaď sa, lebo oni bdejú nad tvojimi dušami, aby pre teba nestonali; lebo vám to nie je na úžitok“ (Žid. 13:17), volá veľký kazateľ Pavol. Usilujme sa konať každú spravodlivosť a každé dobré dielo; a ak niečo neurobíte pre našu vrodenú slabosť prirodzenosti, milosrdný Pán svojou milosťou doplní to, čo pre našu slabosť chýba a prijme nás, ako keby sme boli v dobrých skutkoch až do konca; najmä ak vidí, že sme pokorní, pretože sme ochudobnení v praktizovaní cnosti, a nie sme nafúkaní z toho, že to robíme 265. 8. Každý, všetkými možnými spôsobmi, akýmkoľvek spôsobom môžete, robte dobre svojmu blížnemu. Nemôžeš uzdraviť ľudské slabosti slovom, ktoré robí zázraky? „Môžeš však povzbudiť slovami útechy; ak budeš slúžiť osobne, potom sám budeš mať Krista za svojho služobníka (och, zázrak!), podľa jeho slov týkajúcich sa budúceho veku: „Opása sa, posadí ich, prichádza a slúži im“ (Lukáš 12:37). Ak sa zúčastníte svojho blížneho tým, že mu budete pomáhať s potrebnými vecami a bohatstvom Božieho, budete mať bohatstvo Božieho kráľovstva Kriste, a ako ten, ktorý Ho obliekol a nasýtil, budeš spokojný s nesmrteľnosťou 267 a budeš oblečený do kráľovského odevu takíto ľudia nech o vás povedia: „Ťažko sa naňho pozeráme, lebo jeho cesty nie sú ako naše“ (Múdr 2:15). A ak by vás bez toho, aby ste sa s tým zmierili, vystavovali nadávkam a ohováraniu, spriadali obvinenia a začali všelijaké triky, nehybne stojte, aby ste vybočením alebo oslabením nezmenili svoje konanie, ale aj pre seba a pre nich boli prospešní, hľadiac ako príklad na samotného Krista a jeho milovaného učeníka. A vezmite si tento príklad, aby ste kráčali po pravej ceste Pána, nasledujte ju bez toho, aby ste sa obzerali späť. „Ak mňa vyhodíte, budete vyhnaní aj vy“ (Ján 15:20), hovorí. Ak sa budete správať týmto spôsobom a budete takto znášať urážky, každému bude zrejmé, že ste do seba vložili božskú lásku. 9. Ak naozaj chcete vedieť: podľa akých znakov možno usúdiť jeho prítomnosť vo vás, potom sa vám to tiež ukáže, len ich okamžite choďte nájsť. – Keď po natiahnutí svojej mysle k Bohu nie ste rozptyľovaní ničím, čo existuje, ale zabúdate na všetko bez námahy a nátlaku, bez uvažovania o čomkoľvek, radostne sa tešíte zo spomienky na Boha a modlitby k Nemu, potom vedzte, že ste definitívne dosiahli lásku k Bohu a bez ohľadu na to, ako dlho ste v nej, tak dlho sa predlžuje čas vašej komunikácie s Bohom, alebo ešte lepšie, jednota s Ním. Opäť, keď sa s kajúcnosťou a sladkou bolesťou v srdci modlíte k Bohu rovnako za seba a za každého človeka, vám známeho i neznámeho, nepriateľa a priateľa, ktorý vás zarmútil a nie, potom vedzte, že ste z hĺbky srdca milovali svojho blížneho. Ale tieto vnútorné dispozície neprídu, pokiaľ nemáte zjavné skutky lásky. Pretože ak si nezvyknete odmietať svoju vôľu a plniť vôľu blížneho, ako potom budete znášať jeho útoky na vás, ak sa to stane? Ak nebudete vznešene a veľkodušne znášať ťažkosti ľudí, ako potom dosiahnete taký stav, že sa budete modliť za svojich nepriateľov? Ak bez toho, aby ste poslúchli Toho, ktorý hovorí: „Dávajte almužnu z toho, čo máte, potom vám bude všetko čisté“ (Lukáš 11:41), držíte si svoj majetok a šetríte si ho pre seba a neminiete ho na pomoc blížnemu, ako potom budete pre nich roniť slzy? „Pretože ten, kto má lásku,“ hovorí jeden z Božích priateľov, „premrháva svoje peniaze; a kto tvrdí, že má oboje, t. j. peniaze aj lásku, mýli sa: buď je bez peňazí, alebo bez lásky, a to je to isté, ako keby ste povedali – bez Boha“; pretože Boh je láska a hovorí nám: „Nemôžete pracovať pre Boha a mamu“ (Matúš 6:24); Mamona nazýva všetko, čo máme, nad naše potreby, či už je to zlato, striebro alebo čokoľvek iné, a ukazuje, že pre toho, kto stráži svoje peniaze, je nemožné modliť sa: „Lebo kde je tvoj poklad,“ hovorí, „tam je aj tvoja myseľ“ 269 (Mt 6:21, porov. Lk 12:34) a nešiel sa modliť. Tak Pán povedal aj o tomto druhu ľudí toto: „Títo ma ctia perami, ale ich srdce je odo mňa ďaleko, ale márne ma uctievajú“ (Matúš 15:8–9). Preto Boží milovaný hrom 270 volá: „Kto má bohatstvo tohto sveta a neuspokojuje potreby svojich bratov, nie je v ňom Božia láska“ (1. Jána 3:17). Pretože láska k svetu a láska k Bohu nemôžu prebývať spolu v tej istej osobe. Lebo láska k svetu je nepriateľstvom voči Bohu. Preto opäť hovorí: „Nemilujte svet, ani tých, ktorí sú vo svete“ (1 Ján 2:15). Čo je toto: „dokonca (toho) sveta“, ak nie honba za peniazmi, z ktorých nemá úžitok duša, telesné žiadostivosti, arogancia, pozemské túžby? To všetko nielenže nie je od Boha, ale aj od Neho oddeľuje tých, ktorí majú tieto (vášne) vo svojich dušiach a zabíja nimi porazenú dušu a pochováva ju v zlatej a striebornej mohyle; ktorý je o toľko horší než jednoduchý hrob, do ktorého zvyčajne pochovávame svoj popol, nakoľko, zodpovedajúci našim mŕtvym telám, utesňuje smrad, ktorý z nich vychádza, a robí ho tak, že ho vôbec necítiť 271; zlatý a strieborný piesok, pokiaľ by to boháčom prišlo na um, navyše ešte viac zapácha zosnulým, takže smrad siaha až do neba a nebeských anjelov i samotného nebeského Boha a odpudzuje z neba prúdiace milosrdenstvo Boha a jeho priazeň k zosnulému. 10. Preto je milovaný učeník poslaný naším Spasiteľom Ježišom Kristom, ktorý ho miloval, aby nás mohol naučiť všetkej pravde a vzkriesiť nás z týchto mŕtvych skutkov a motivovať nás k svetlým skutkom, ktorých hlavou a nositeľom večného života – čo najjasnejšie vysvetlil – je láska k Bohu a blížnemu. Ako mu môžeme prejavovať lásku a ctiť si ho? Nie je to tak - ako človek, ktorý nám odhalil celú pravdu? - Preukážeme mu lásku a úctu tým, že nebudeme, bratia, robiť to, čo je v rozpore s jeho pokynmi, a zjavom a jazykom prejavujúcim lásku a vieru voči nemu, nebudeme mu neverní v skutkoch, ktoré on sám zakazuje, hovoriac: „Bratstvo 272, nemilujme slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou“ (1 Ján 3:18). Ak teda v láske ctíme milovaného Boha nadovšetko, potom skutkom a pravdou ukážeme svoju lásku k nemu, keďže nie sme len poslucháčmi jeho slov, ale aj ich činiteľmi. Pretože týmto spôsobom prijmeme evanjelium o večnom živote a kráľovstve, v samotnom Kráľovi vekov, Kristovi, ktorému patrí večná sláva na nebi i na zemi s Jeho Počiatkom a Spoluvečným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov. Amen. V gréckom vyd. 1861 sa uvádza ako č. 44 s. 29–40. Tie. Neexistuje žiadnych konkrétnych 12 kresťanských národov. V knihe je preklep, je naznačená 5. kapitola, ale nasleduje 15. kapitola. Odkaz na slová Spasiteľa: „Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených“_ Orig. - "skvelá reklama." Pozrite si to podrobne v „Rozhovore o zvestovaní“ To je "panna" a "milenka". To hovorí o sv. Jánovi Krstiteľovi. Orig. – „energia“, ktorá sa zvyčajne prekladá ako „akcia“ alebo „akcia“. Trochu voľný preklad. „Kto hovorí, že zostáva v Ňom, musí konať tak, ako On“: Preklad môže tiež znieť: „od nevďačných ľudí“. V tejto fráze sme nahradili množstvo príčastí inými slovesnými tvarmi. Orig. „budeš spokojný s ambróziou“ - nesmrteľným jedlom bohov, nesmrteľnosťou. „Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“: Text apoštola: "Deti moje": Mohlo by vás zaujímať: