Беседа в день памяти Святаго Апостола и Евангелиста и Христу весьма возлюбленнаго Иоанна Богослова

Μιλάει για αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον 251 1. Σήμερα γιορτάζουμε έναν από τους πρωτόκλητους Αποστόλους του Χριστού και τον υμνούμε ως πατέρα όλων όσων καλούνται από τον Χριστό, ή καλύτερα, ως πατριάρχη εκείνων «που δεν γεννήθηκαν από αίμα, ούτε από θέλημα σάρκας, ούτε από θέλημα ανθρώπου, αλλά από Θεό» (Ιωάν. 1:13). Διότι, όπως ο Ιακώβ γέννησε δώδεκα πατριάρχες στη σάρκα, από τους οποίους προήλθαν οι δώδεκα φυλές του Ισραήλ, έτσι και ο Χριστός γέννησε πνευματικά δώδεκα κρυφούς ανθρώπους. γιατί αντί για τον δύστυχο (Ιούδα τον Ισκαριώτη), το μέτρο (του Αποστολικού Προσώπου) εκπλήρωσε ο μεγάλος Παύλος, στον οποίο ο Χριστός κοίταξε από τον ουρανό. Εάν οι φυλές που προέρχονται από αυτές 252 δεν είναι σαφώς ίσες με τον αριθμό τους 253, τότε αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: επειδή τα πνευματικά χαρίσματα είναι αδιαχώριστα διαιρεμένα. π.χ. ο άνθρωπος έχει πέντε σωματικές αισθήσεις, οι οποίες, ωστόσο, όσον αφορά την ψυχή, αναπαρίστανται ως μια ενιαία αδιαίρετη ικανότητα αίσθησης, αν και χωρίζονται σε πέντε κανάλια 254. Αλλά οι δώδεκα πηγές νερού στις οποίες εγκαταστάθηκαν οι Ισραηλίτες υπό την ηγεσία του Μωυσή, και η δίψα που υπέφεραν ως αποτέλεσμα του ταξιδιού στην έρημο (Εξ. 15:27) 255, προεικόνιζε αυτούς τους Δώδεκα (Αποστόλους). Γιατί αυτοί είναι που με πνευματική άρδευση λύτρωσαν το ανθρώπινο γένος από τη δίψα που ήρθε λόγω της ειδωλολατρικής τρέλας, περπατώντας προηγουμένως μέσα από τις αδιάβατες ερήμους της αθεότητας. Τότε οι δώδεκα πέτρες που εγκατέστησε ο Ιησούς του Ναυή στα Γίλγαλα ως ένδειξη της θαυματουργικής διάβασης του Ιορδάνη (Ιησούς του Ναυή 4) προεικόνιζαν αυτούς τους Δώδεκα. Γιατί μας χρησιμεύουν ως αιώνιο σημάδι ότι ο αληθινός Ιησούς σταμάτησε το ρεύμα της αμαρτίας που πλημμύρισε ολόκληρο το σύμπαν και έδωσε σε αυτούς που πιστεύουν σε Αυτόν τη δύναμη να περάσουν το μονοπάτι της ζωής χωρίς να βλάψουν, όπως στη συνέχεια έδωσε στους Ισραηλίτες να περάσουν τον Ιορδάνη χωρίς νερό (σαν σε ξηρά). 2. Αλλά όλα αυτά και τα παρόμοια, όπως και η κλήση από τον ίδιο τον Χριστό, τον Μονογενή Υιό του Θεού, είναι κοινά σε όλους τους Αποστόλους. Αυτός του οποίου τη μνήμη γιορτάζουμε σήμερα όχι μόνο καλείται, αλλά και αριθμημένος και εκλεκτός, όχι με τη γενική έννοια που εκλέγεται μεταξύ των εκλεκτών όλων των κατοικούντων κάτω από τον ουρανό 256 (Λουκάς 14:24), αλλά και μεταξύ των εκλεκτών - εκλεκτών και φώτων στις τάξεις των διαφωτιστών, εννοώ - των άλλων Αποστόλων, που περπατούν δίπλα σε αυτούς που ξεχωρίζουν τον Πέτρο και τους άλλους. Επομένως, μαζί τους, λαβωμένος από τον Σωτήρα, ανεβαίνει στο όρος Θαβώρ και ακούει τη συνομιλία του Μωυσή και του Ηλία με τον Χριστό, και με ευλάβεια σε μια θεϊκή εικόνα βλέπει αυτό το μεγάλο και υπερβατικό όραμα της φύσης - την άφατο λαμπρό ακτινοβολία του φωτός της Θεότητας του Υιού (Θεού) - και ακούει την Πατρική φωνή μου: ευχαριστημένος: Ακούστε τον» (Ματθαίος 17:5). Και έτσι, μακάρια ο Ιωάννης γίνεται μαθητής όχι μόνο του Υιού, αλλά και του Πατέρα. 3. Αλλά αυτό είναι κοινό για αυτόν με τον Πέτρο και τον Ιάκωβο, τους πρώτους Μαθητές του Σωτήρα. όπως και το να είσαι Ευαγγελιστής γι' αυτόν είναι κοινό με άλλους Ευαγγελιστές που έγραψαν το ιερό Ευαγγέλιο, τα λόγια της αιώνιας ζωής, αν και τα ξεπέρασε πολύ σε δύναμη 257 και στο ύψος της θεολογίας. Ποια λέξη θα αντιπροσωπεύει επαρκώς αυτή στην οποία μόνο αυτός έχει ευτυχισμένο πεπρωμένο («ευμυραίοι»); - Η μόνη παρθένος απ' όλες, άξιζε με βάση τα πάντα να λέγεται έτσι, όχι μόνο μεταξύ των Αποστόλων, αλλά και όλων - πριν από αυτόν και μετά από αυτόν, πρώην διάσημοι, που, νομίζω, πηγάζει από δύο αρχές: ότι διατήρησε την ψυχή και το σώμα, το μυαλό και τα συναισθήματά του σε όλη του τη ζωή στην παρθενία. Επειδή η παρθενία του σώματος στην πραγματικότητα παρατηρείται από λίγους ανθρώπους, αν και είναι προσβάσιμη σε όλους. Η υψηλότερη παρθενία της ψυχής έγκειται στη διάθεση να μην θέλει να έχει καμία σχέση με κανένα κακό 258. Έτσι, με βάση τα παραπάνω, αποκαλώντας τον Ιωάννη την Παρθένο, του μαρτυρείται μια κατάσταση σχεδόν αναμάρτητης: βάσει της οποίας έγινε αγαπητός του Χριστού, ο οποίος ήταν αναμάρτητος από τη φύση Του, και μόνο αυτός απέκτησε αυτό το όνομα. 4. Μπορεί κανείς να βρει κάτι να επαινέσει που θα ήταν μεγαλύτερο από αυτά τα ονόματα; 259 – Μεταξύ όλων των άλλων ανθρώπων, θα ήταν απίθανο κάποιος να βρει όχι μόνο μεγαλύτερο και καλύτερο, αλλά ακόμη και κάτι αντίστοιχο με αυτά τα ονόματα. Σε αυτό ανήκει και κάτι άλλο μεγαλύτερο από αυτό: δηλαδή, δεν είναι μόνο μια αγαπημένη παρθένος, αλλά και ο γιος της Παναγίας, της ίδιας της Παναγίας και της Μητέρας του Θεού, που ο Χριστός ήταν γι' αυτήν από τη φύση του, και έγινε σε Αυτή κατά χάρη. Αν μόνο αυτός έλαβε τη Μητέρα του Χριστού ως κληρονομιά, τότε, λοιπόν, με βάση τα πάντα, είναι αδελφός και συγγενής Του και παρομοιάζεται με τον Υιό του Θεού. Αυτός είναι ο Αγαπημένος Υιός και αυτός είναι ο Αγαπημένος Μαθητής. Αυτός είναι στους κόλπους του Πατέρα, και αυτός είναι ο έμπιστος του Ιησού. Αυτός είναι παρθένος, και αυτός επίσης, με τη χάρη Του. «Ο Κύριος θα βρυχηθεί από τον ουρανό» (Ψαλμ. 17:14), και αυτός είναι η Βροντή. βάσει του οποίου, περισσότερο από άλλους, ονομάζεται «Βραυνός» και «Υιός της Βροντής» (Μάρκος 3:17), η πιο θεολογική βροντή, που βροντάει μέχρι όλα τα άκρα και θεολογεί τον Λόγο, ο οποίος ήταν στην αρχή από τον Πατέρα και που είναι με τον Θεό, και που είναι Θεός, και που έχει μέσα Του τη ζωή και το αληθινό πρόσωπο, που ήλθε στην αρχή και το αληθινό πρόσωπο, που ήρθε στην αρχή και φώτισε τον κόσμο. 5. Αυτή η βροντή μας παρουσίασε επίσης μια μαρτυρία που στάλθηκε από τον Θεό, που μαρτυρούσε τον ερχομό του Αληθινού Φωτός 260, και ο Ίδιος μας ανήγγειλε τον Λόγο που κατέβηκε από τον ουρανό, έγινε σάρκα για εμάς, και απεικόνισε πιο ξεκάθαρα ολόκληρη τη ζωή Του στη σάρκα στη γη: λόγια, πράξεις, πάθη, την Ανάσταση από πού υπήρξε, και τι ακολούθησε ο Σταυρός. κατεβασμένος, Ανάληψη. Και μόνο αυτό ήταν αυτόπτης μάρτυρας, έγραψε για χάρη μας, για να σωθούμε. Αλλά στέλνει και ένα μήνυμα προτροπής σε όλους τους Χριστιανούς, καλώντας όλους στην κοινωνία της Αιώνιας Ζωής, που ήταν με τον Πατέρα από την αιωνιότητα και εμφανίστηκε σε εμάς. Ως κάποιος που είναι από τους πρωτοκαλούμενους Αποστόλους και είναι εσκεμμένος και αποκαλούμενος Αγαπημένος, μας εξηγεί για την πιο σημαντική αρετή, δηλαδή για την αγάπη. λέγοντας ότι ο Θεός είναι αγάπη, ώστε εκείνος που έχει αγάπη έχει και τον Θεό, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει και στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν στον οποίο μένει η αγάπη. Δείχνει ότι η δράση 261 της αγάπης που υπάρχει μέσα μας είναι καθαρά: σε σχέση με τον Θεό και σε σχέση με τον πλησίον μας. αν και τη χωρίζει σε δύο εκδηλώσεις, επισημαίνει ότι είναι αχώριστη και διδάσκει ότι η αγάπη αποτελείται από δύο αχώριστα μέρη και αποτελείται από το ένα μέσω του άλλου, και αποκαλεί ψεύτη όποιον πιστεύει ότι για να έχει αγάπη αρκεί να έχει μόνο το ένα μέρος της χωρίς να χρειάζεται το άλλο 262. «Όποιος με αγαπά, ας τηρεί τις εντολές Μου». «Αυτή είναι η εντολή Μου», λέει, «να αγαπάτε ο ένας τον άλλον». «Από αυτό καταλαβαίνουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 14:21, 15:12, 13:35). 6. Βλέπετε πόσο αχώριστη είναι η αγάπη σε σχέση με τον Θεό και σε σχέση με τον πλησίον; Λέει λοιπόν ο Αγαπημένος Μαθητής: «Αν κάποιος πει ότι αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψέμα· γιατί αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου, που βλέπεις, Θεό, που δεν βλέπεις, πώς μπορείς να αγαπήσεις;» (1 Ιωάννη 4:20). Αλλά επίσης - «Αυτός που λέει να μείνεις σε Αυτόν, πρέπει να τρώει, όπως βγήκε να φάει, και αυτός ας περπατήσει με τον ίδιο τρόπο» (Α' Ιωάννη 2:6) 263. Τι έκανε όμως; Ήταν υπάκουος στον Επουράνιο Πατέρα, εκπλήρωσε κάθε δικαιοσύνη, ο Ίδιος έκανε καλές πράξεις στη φύση, θεράπευε ασθένειες, δίδασκε τους υπάκουους, επέπληξε τους ανυπάκουους, για χάρη του υπάκουου υπέμεινε προσβολές από τους ανυπάκουους, έφτυσε από άχρηστους ανθρώπους. ψυχή για εμάς, που δεν είναι τίποτε άλλο στο θέμα της αγάπης. Ας δούμε επίσης τον Αγαπημένο Μαθητή, τον Μαθητή στην πράξη: γιατί σε όλα ακολουθούσε αυστηρά τις διδασκαλίες του Δασκάλου. θαύματα και βάσανα, δείχνοντας ευεργεσίες σε όλους με πράξεις και λόγια, βγάζοντάς μας από το σκοτάδι στο φως, και κάνοντας τον άξιο από τον ανάξιο, ενώ ο ίδιος υπέφερε για χάρη μας. Υπέστη όχι μόνο θάνατο για τη μαρτυρία του Ιησού και για το δικό μας όφελος, που είναι το ίδιο με το να λέμε - για χάρη της αγάπης για τον Θεό και για τους ανθρώπους, αλλά σε όλη του τη ζωή παρέδωσε τον εαυτό του στον θάνατο. Πόσες φορές έχει ειρωνευτεί; πόσες φορές τον χτύπησαν? πόσες φορές έχετε υποστεί λιθοβολισμό; Πόσες φορές στάθηκε μπροστά σε τυράννους και πρίγκιπες, ανακρίθηκε και καταδικάστηκε (σε τιμωρία και βασανιστήρια), είναι πραγματικός θεμελιωτής της ευσέβειας! Ο σκληρότερος τύραννος των τυράννων, ο Δομετιανός, εξορίστηκε στην Πάτμο, αγαλλιάζοντας και παντού κηρύττοντας τα διδάγματα του Καλού Κυρίου και Διδασκάλου. 7. Υποκινούμενοι από αυτό, αδελφοί, κι εμείς, όσο μπορούμε, θα ενεργήσουμε όπως ο Χριστός και ο Αγαπημένος Του Μαθητής, υπακούοντας στους πατέρες τους. «Ένας υποτακτικός γιος», λέει (Παροιμίες 13:1), «θα έρθει στη ζωή· αλλά ο ανυπάκουος γιος θα χαθεί», υπακούοντας όχι μόνο στους κατά σάρκα πατέρες του, αλλά σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό, στους πνευματικούς του πατέρες, και μέσω αυτών, τον ίδιο τον Ανώτατο Πατέρα, «από τον οποίο όλη η οικογένεια είναι το όνομα στον ουρανό και στη γη» (Ε. Η υπακοή και η υπακοή που έχουμε σε σχέση με τους πνευματικούς μας πατέρες ρέει στον Θεό. Και όποιος δεν τους υπακούει, προσβάλλει τον ίδιο τον Θεό των πατέρων, όπως αποκάλυψε ο Χριστός όταν είπε: «Ακούστε σας, με ακούει· «Υπακούτε τους δασκάλους σας και υποτάσσεστε· επειδή, φρουρούν τις ψυχές σας, για να μην στενάζουν για σας. γιατί δεν είναι ωφέλιμο για εσάς» (Εβρ. 13:17), φωνάζει ο μεγάλος κήρυκας Παύλος. Ας αγωνιστούμε να κάνουμε κάθε δικαιοσύνη και κάθε καλό έργο. Και αν δεν κάνετε κάτι λόγω της εγγενούς μας αδυναμίας της φύσης, ο ελεήμων Κύριος, με τη χάρη Του, θα γεμίσει ό,τι λείπει λόγω της αδυναμίας μας και θα μας δεχτεί σαν να ήμασταν σε καλές πράξεις μέχρι το τέλος. ειδικά αν δει ότι ταπεινωθήκαμε επειδή είμαστε εξαθλιωμένοι στην άσκηση της αρετής και δεν διογκωνόμαστε με το σκεπτικό ότι το κάνουμε 265. 8. Ο καθένας, με κάθε δυνατό τρόπο, με όποιον τρόπο μπορείς, κάνε το καλό στον πλησίον σου. Δεν μπορείτε να θεραπεύσετε τις αναπηρίες των ανθρώπων με έναν θαυματουργό λόγο; «Ωστόσο, μπορείς να ενθαρρύνεις με λόγια παρηγοριάς· αν υπηρετείς προσωπικά, τότε ο ίδιος θα έχεις τον Χριστό ως Δούλο σου (ω, θαύμα!), σύμφωνα με τα λόγια Του σχετικά με τη μελλοντική εποχή: «Ζώνεται και τους κάνει να καθίσουν, και έρχεται και τους διακονεί» (Λουκάς 12:37). τον πλούτο και τη βασιλεία του Χριστού, και ως εκείνος που Τον έντυσε και τον τάισε, θα χορταίνεις με την αθανασία 267 και θα ντυθείς με βασιλική ενδυμασία καλός τόσο για τον εαυτό σου όσο και για τον πλησίον σου Αυτός είναι ένας τρόπος επίπληξης των αδικοπραγόνων. Κι αν, χωρίς να το αντέξετε αυτό, σας υπέβαλλαν σε προσβολές και συκοφαντίες, ύφαιναν κατηγορίες και άρχιζαν κάθε λογής τεχνάσματα, στέκεστε ακίνητοι, για να μην αλλάξετε τρόπο δράσης, παρεκκλίνοντας ή αποδυναμώνοντας, αλλά και για τον εαυτό σας και για αυτούς, ωφεληθείτε, κοιτάζοντας ως παράδειγμα τον ίδιο τον Χριστό και τον αγαπημένο Του Δίσκο. Και παίρνοντας αυτό το παράδειγμα για να περπατήσετε το σωστό μονοπάτι του Κυρίου, ακολουθήστε το χωρίς να κοιτάξετε πίσω. «Εάν με διώξετε, θα διωχθείτε και εσείς» (Ιωάννης 15:20), λέει. Εάν ενεργείτε με αυτόν τον τρόπο και υπομένετε τις προσβολές με αυτόν τον τρόπο, θα είναι φανερό σε όλους ότι έχετε εμφυτεύσει τη θεϊκή αγάπη μέσα σας. 9. Αν θέλετε πραγματικά να μάθετε: με ποια σημάδια μπορεί κανείς να κρίνει την παρουσία του μέσα σας, τότε και αυτό θα σας φανεί, απλά πηγαίνετε αμέσως να τα βρείτε. – Όταν, έχοντας τεντώσει το μυαλό σου στον Θεό, δεν παρασύρεσαι από τίποτα στην ύπαρξη, αλλά ξεχνάς τα πάντα χωρίς κόπο και καταναγκασμό, χωρίς να συλλογίζεσαι τίποτα, απολαμβάνεις χαρούμενα τη μνήμη του Θεού και την προσευχή σε Αυτόν, τότε να ξέρεις ότι έχεις επιτύχει οπωσδήποτε αγάπη για τον Θεό, και όσο καιρό κι αν ασχολείσαι με αυτό, τόσο παρατείνεται ο χρόνος αυτής της επικοινωνίας σου με τον Θεό. Και πάλι, όταν με κατάνυξη και γλυκό πόνο στην καρδιά σου προσεύχεσαι στον Θεό εξίσου για τον εαυτό σου και για κάθε άνθρωπο, γνωστό και άγνωστο σε σένα, εχθρό και φίλο, που σε στεναχώρησε και όχι, τότε να ξέρεις ότι αγάπησες τον πλησίον σου από τα βάθη της καρδιάς σου. Αλλά αυτές οι εσωτερικές διαθέσεις δεν έρχονται αν δεν έχετε προφανείς πράξεις αγάπης. Γιατί αν δεν συνηθίσεις να απορρίπτεις το θέλημά σου και να εκπληρώνεις το θέλημα του διπλανού σου, τότε πώς θα υπομείνεις τις επιθέσεις του εναντίον σου αν συμβεί; Εάν δεν υπομένετε ευγενικά και γενναιόδωρα τα προβλήματα από τους ανθρώπους, τότε πώς θα επιτύχετε μια τέτοια κατάσταση ώστε να προσεύχεστε για τους εχθρούς σας; Αν, χωρίς να υπακούς σε Εκείνον που λέει: «Δώσε ελεημοσύνη από όσα έχεις, τότε όλα θα είναι καθαρά για σένα» (Λουκάς 11:41), κρατηθείς από την περιουσία σου και τη φυλάξεις για τον εαυτό σου και δεν την ξοδέψεις για να βοηθήσεις τις ανάγκες του πλησίον σου, τότε πώς θα ρίξεις δάκρυα γι' αυτούς; «Επειδή αυτός που έχει αγάπη», λέει ένας από τους φίλους του Θεού, «είναι αυτός που σπαταλά τα χρήματά του· και όποιος ισχυρίζεται ότι έχει και τα δύο, δηλαδή και χρήματα και αγάπη, κάνει λάθος: είτε είναι άδειος από χρήματα, είτε άδειος από αγάπη, και αυτό είναι το ίδιο με το να λέμε - άδειος από τον Θεό». Επειδή ο Θεός είναι αγάπη και μας το δηλώνει λέγοντας: «Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον Μαμμωνά» (Ματθαίος 6:24). Μαμμωνά, αποκαλώντας ό,τι έχουμε πέρα ​​από τις ανάγκες μας, είτε είναι χρυσό είτε ασήμι ή οτιδήποτε άλλο, και δείχνει ότι είναι αδύνατο για κάποιον που φρουρεί 268 από τα χρήματά του να προσευχηθεί: «Επού είναι ο θησαυρός σου», λέει, «εκεί είναι και ο νους σου» 269 (Ματθαίος 6:21, πρβλ. Λουκ. 12:34) και δεν πήγε στην προσευχή. Έτσι ο Κύριος είπε και αυτό για αυτό το είδος ανθρώπων: «Αυτοί οι άνθρωποι με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα· αλλά μάταια με λατρεύουν» (Ματθαίος 15:8–9). Επομένως, το Αγαπημένο του Θεού Thunder 270 φωνάζει: «Όποιος έχει τα πλούτη αυτού του κόσμου και δεν ικανοποιεί τις ανάγκες των αδελφών του, η αγάπη του Θεού δεν είναι μέσα του» (Α' Ιωάννη 3:17). Γιατί η αγάπη για τον κόσμο και η αγάπη για τον Θεό δεν μπορούν να κατοικούν μαζί στο ίδιο άτομο. Γιατί η αγάπη για τον κόσμο είναι εχθρότητα προς τον Θεό. Γι' αυτό και πάλι λέει: «Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε εκείνους που είναι στον κόσμο» (Α' Ιωάννη 2:15). Τι είναι αυτό: «ακόμα και (αυτό) του κόσμου», αν όχι το κυνήγι του χρήματος, από το οποίο δεν υπάρχει κανένα όφελος για την ψυχή, οι σαρκικοί πόθοι, η αλαζονεία, οι επίγειες επιθυμίες; Όλα αυτά όχι μόνο δεν είναι από τον Θεό, αλλά και χωρίζουν από Αυτόν αυτούς που έχουν αυτά τα (πάθη) στην ψυχή τους, και σκοτώνουν την ψυχή που νικήθηκε από αυτά, και την θάβουν σε ένα χρυσό και ασημένιο ανάχωμα. που είναι πολύ χειρότερος από τον απλό τάφο στον οποίο συνήθως θάβουμε τις στάχτες μας, στο βαθμό που, ανάλογα με τα νεκρά μας σώματα, σφραγίζει τη δυσωδία που πηγάζει από αυτά και τον κάνει να μην γίνεται καθόλου αισθητή 271· Η χρυσή και η ασημένια άμμος, όσο θα έφτανε στο μυαλό των πλουσίων, κάνει τον νεκρό ακόμα πιο βρωμερό, ώστε η δυσωδία να φτάνει μέχρι τον ουρανό και τους ουράνιους Αγγέλους και τον ίδιο τον Ουράνιο Θεό και να απωθεί το έλεος του Θεού που ρέει από τον ουρανό και την εύνοιά Του προς τον αποθανόντα. 10. Επομένως, ο Αγαπημένος Μαθητής αποστέλλεται από τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό που τον αγάπησε, για να μας διδάξει όλη την αλήθεια και να μας αναστήσει από αυτά τα νεκρά έργα και να μας παρακινήσει σε φωτεινά έργα, η κεφαλή των οποίων και ο φέρων της αιώνιας ζωής -την οποία εξήγησε πιο ξεκάθαρα- είναι η αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Πώς μπορούμε να του δείξουμε αγάπη και να τον τιμήσουμε; Δεν είναι έτσι - ως άτομο που μας αποκάλυψε όλη την αλήθεια; - Θα του δείξουμε αγάπη και σεβασμό μη πράττοντας, αδέρφια, ό,τι είναι αντίθετο με τις οδηγίες του, και με την εμφάνιση και τη γλώσσα δείχνοντας αγάπη και πίστη προς αυτόν, δεν θα του είμαστε άπιστοι με πράξεις, κάτι που ο ίδιος το απαγορεύει, λέγοντας: «Αδελφότητα 272., ας αγαπάμε όχι με λόγια ούτε με γλώσσα, αλλά με πράξεις και με αλήθεια» (1 Ιωάννη 3:18). Αν λοιπόν εμείς ερωτευμένοι τιμούμε πάνω απ' όλα τον Αγαπημένο του Θεού, τότε θα δείξουμε με πράξη και αλήθεια την αγάπη μας προς αυτόν, όντας όχι μόνο ακροατές των λόγων του, αλλά και πράττοντες τους. Γιατί έτσι θα λάβουμε το ευαγγέλιο της Αιώνιας Ζωής και της Βασιλείας, στον ίδιο τον Βασιλιά των αιώνων, τον Χριστό, στον Οποίο ανήκει η αιώνια δόξα στον ουρανό και στη γη με τον Αρχικό Πατέρα Του και το Συναιώνιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Στα ελληνικά εκδ. 1861 παρατίθεται ως Νο. 44 σελ. 29–40. Εκείνοι. Δεν υπάρχουν συγκεκριμένα 12 χριστιανικά έθνη. Υπάρχει τυπογραφικό λάθος στο βιβλίο, υποδεικνύεται το 5ο κεφάλαιο, αλλά ακολουθεί το 15ο. Αναφορά στα λόγια του Σωτήρα: «Πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλέγονται»_ Orig. - «μεγάλη δημοσιότητα». Δείτε το αναλυτικά στη «Συζήτηση για τον Ευαγγελισμό» Δηλαδή «παρθένος» και «εραστής». Αυτό μιλάει για τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο. Orig. – «ενέργεια», που συνήθως μεταφράζεται ως «δράση» ή «δράση». Κάπως χαλαρή μετάφραση. "Όποιος λέει ότι μένει σε Αυτόν πρέπει να κάνει όπως έκανε": Η μετάφραση μπορεί επίσης να είναι: «από αχάριστους ανθρώπους». Σε αυτή τη φράση αντικαταστήσαμε έναν αριθμό μετοχών με άλλους ρηματικούς τύπους. Orig. «Θα χορταίνετε με την αμβροσία» - η αθάνατη τροφή των θεών, η αθανασία. «Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου». Κείμενο Αποστόλου: «Τα παιδιά μου»: Μπορεί να σας ενδιαφέρει: