Беседа в день памяти Святаго Апостола и Евангелиста и Христу весьма возлюбленнаго Иоанна Богослова

Es geht um die Liebe zu Gott und zum Nächsten 251 1. Heute feiern wir einen der erstberufenen Apostel Christi und preisen ihn als den Vater aller von Christus Berufenen, oder noch besser, als den Patriarchen derer, „die nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind“ (Johannes 1,13). Denn so wie Jakob zwölf Patriarchen im Fleisch zeugte, aus denen die zwölf Stämme Israels hervorgingen, so zeugte Christus im Geiste zwölf geheime Männer; denn anstelle des Unglücklichen (Judas Iskariot) erfüllte der große Paulus, auf den Christus vom Himmel blickte, das Maß (des Apostolischen Antlitzes). Wenn die von ihnen abstammenden Stämme 252 eindeutig nicht ihrer Zahl 253 entsprechen, ist dies nicht verwunderlich: Denn geistige Gaben sind untrennbar getrennt; Beispielsweise verfügt der Mensch über fünf körperliche Sinne, die jedoch, soweit es die Seele betrifft, als eine einzige unteilbare Empfindungskraft dargestellt werden, obwohl sie in fünf Kanäle unterteilt sind 254. Aber die zwölf Wasserquellen, an denen sich die Israeliten unter der Führung von Mose niederließen, und der Durst, den sie infolge der Reise durch die Wüste erlitten (Ex. 15:27) 255, deuteten auf diese Zwölf (Apostel) hin. Denn sie sind diejenigen, die durch spirituelle Bewässerung die Menschheit von dem Durst befreit haben, der durch den götzendienerischen Wahnsinn entstanden war, nachdem sie zuvor durch die unwegsamen Wüsten der Gottlosigkeit wandelten. Dann waren die zwölf Steine, die Josua in Gilgal als Zeichen der wundersamen Überquerung des Jordan installierte (Josua 4), ein Vorbild für diese Zwölf. Denn sie dienen uns als ewiges Zeichen dafür, dass der wahre Jesus den Strom der Sünde gestoppt hat, der das gesamte Universum überschwemmt hat, und denen, die an ihn glauben, die Kraft gegeben hat, den Weg des Lebens ohne Schaden zu gehen, so wie er damals den Israeliten die Möglichkeit gegeben hat, den Jordan ohne Wasser (wie auf trockenem Land) zu überqueren. 2. Aber all dies und dergleichen, wie auch die Berufung durch Christus selbst, den einziggezeugten Sohn Gottes, ist allen Aposteln gemeinsam. Derjenige, dessen Andenken wir heute feiern, ist nicht nur berufen, sondern auch gezählt und auserwählt, und zwar nicht im allgemeinen Sinne unter den Auserwählten aller, die unter dem Himmel 256 leben (Lukas 14,24), sondern auch unter den Auserwählten – Auserwählten und eine Koryphäe in den Reihen der Leuchten, meine ich – die anderen Apostel, die neben den Auserwählten (unter den anderen Aposteln) Petrus und Jakob wandeln. Deshalb steigt er zusammen mit ihnen, vom Erretter ergriffen, auf den Berg Tabor und hört das Gespräch von Moses und Elia mit Christus und sieht mit Ehrfurcht in einem göttlichen Bild diese große und transzendierende Naturvision – den unbeschreiblich leuchtenden Glanz des Lichts der Göttlichkeit des Sohnes (Gottes) – und hört die väterliche Stimme, die sich nur auf Christus bezieht: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Höre auf ihn“ (Matthäus 17:5). Und so wird Johannes gesegnet, nicht nur ein Jünger des Sohnes, sondern auch des Vaters. 3. Aber das ist ihm auch gemeinsam mit Petrus und Jakobus, den bedeutendsten Jüngern des Erlösers; Genauso wie es für ihn mit anderen Evangelisten, die das heilige Evangelium, die Worte des ewigen Lebens, geschrieben haben, gemein ist, dass er ein Evangelist ist, obwohl er sie an Macht, Kraft und Höhe der Theologie bei weitem übertraf. Welches Wort würde das, worin er allein ein glückliches Schicksal hat („Eumyrer“), angemessen darstellen?! - Als einzige Jungfrau von allen verdiente er es auf der Grundlage von allem, so genannt zu werden, nicht nur unter den Aposteln, sondern auch bei allen - vor und nach ihm, ehemaligen berühmten Persönlichkeiten, was meiner Meinung nach auf zwei Prinzipien beruht: dass er seine Seele und seinen Körper, seinen Geist und seine Gefühle sein ganzes Leben lang in Jungfräulichkeit bewahrt hat. Denn die Jungfräulichkeit des Körpers wird tatsächlich von wenigen Menschen beachtet, obwohl sie für jedermann zugänglich ist; Die höchste Jungfräulichkeit der Seele liegt in der Neigung, mit keinem Übel etwas zu tun haben zu wollen 258. Auf der Grundlage des oben Gesagten wird ihm durch die Benennung Johannes als Jungfrau ein Zustand der nahezu Sündenlosigkeit attestiert: Auf dieser Grundlage wurde er zum Geliebten Christi, der von Natur aus sündlos war, und er allein erhielt diesen Namen. 4. Kann irgendjemand etwas finden, das größer ist als diese Namen? 259 – Unter allen anderen Menschen wäre es unwahrscheinlich, dass irgendjemand nicht nur Größeres und Besseres, sondern auch etwas Gleichwertiges zu diesen Namen finden würde. Dazu gehört noch etwas Größeres als das: nämlich, dass er nicht nur eine geliebte Jungfrau ist, sondern auch der Sohn der Jungfrau, die jungfräuliche Mutter selbst und die Mutter Gottes, die Christus ihr von Natur aus war und die er ihr durch Gnade geworden ist. Wenn er allein die Mutter Christi als Erbe erhalten hat, dann ist er auf der Grundlage von allem sein Bruder und Verwandter und wird mit dem Sohn Gottes verglichen. Dieser ist der geliebte Sohn, und dieser ist der geliebte Jünger; Dieser ist im Schoß des Vaters, und dieser ist der Vertraute Jesu; Dieser ist eine Jungfrau, und dieser auch, durch seine Gnade; „Der Herr wird vom Himmel brüllen“ (Ps. 17:14), und dieser ist Donner; Aufgrund dessen wird er mehr als andere „Donner“ und „Sohn des Donners“ genannt (Markus 3,17), der theologischste Donner, der bis in alle Enden donnert und das Wort theologisiert, das im Anfang vom Vater war und bei Gott ist und der Gott ist und der in sich Leben und das wahre Licht hat, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt, und durch den am Anfang alles entstand. Er zeigt, dass die Wirkung der Liebe, die in uns existiert, rein ist: in Bezug auf Gott und in Bezug auf unseren Nächsten; Obwohl er sie in zwei Erscheinungsformen unterteilt, weist er darauf hin, dass sie untrennbar ist, und lehrt, dass die Liebe aus zwei untrennbaren Teilen besteht und aus einem durch den anderen besteht, und nennt jeden einen Lügner, der glaubt, dass es ausreicht, um Liebe zu besitzen, nur einen Teil davon zu haben, ohne dass der andere Teil vorhanden sein muss 262. Weil er sagt, dass das Zeichen der Liebe zu Gott darin liegt, sein Wort und seine Gebote zu halten, wie der Herr selbst lehrte, indem er sagte: „Wer mich liebt, lass er hält meine Gebote“; „Das ist mein Gebot“, sagt er, „dass ihr einander liebt“; „Daran erkennen sie alle, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 14:21, 15:12, 13:35). 6. Erkennen Sie, wie untrennbar die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist? Deshalb sagt der geliebte Jünger: „Wenn jemand sagt, dass ich Gott liebe, aber seinen Bruder hasse, ist das eine Lüge. Denn wenn du deinen Bruder nicht liebst, den du siehst, Gott, den du nicht siehst, wie kannst du dann lieben?“ (1. Johannes 4:20). Aber auch: „Wer sagt, man solle in ihm bleiben, der soll essen, so wie er ausgegangen ist, um zu essen, und dieser soll auf demselben Weg wandeln“ (1. Johannes 2,6) 263. Aber was hat er getan? Er war dem himmlischen Vater gehorsam, erfüllte alle Gerechtigkeit, er selbst tat gute Taten für die Natur, heilte Krankheiten, lehrte die Gehorsamen, tadelte die Ungehorsamen, ertrug um der Gehorsamen willen Beleidigungen der Ungehorsamen, Spucken von wertlosen Menschen 264, Würgen, Spott, Auspeitschen und schließlich einen schändlichen Tod, indem er seine Seele für uns hingab, was nichts weiter ist der Liebe. Schauen wir uns auch den geliebten Jünger an, den Jünger in der Praxis: weil er sich in allem strikt an die Lehren des Lehrers hielt; Wunder und Leid, indem er allen in Taten und Worten Wohltaten erwies, uns aus der Dunkelheit ins Licht führte und aus den Unwürdigen Würdige machte, während er selbst um unseretwillen litt. Er erlitt nicht nur den Tod für das Zeugnis Jesu und für unser Wohl, was dasselbe ist, als würde er sagen – aus Liebe zu Gott und zu den Menschen, sondern er gab sich sein ganzes Leben lang dem Tod hin. Wie oft wurde er verspottet? wie oft wurde er geschlagen; Wie oft wurden Sie gesteinigt? Wie oft stand er vor Tyrannen und Fürsten, wurde verhört und verurteilt (zu Strafe und Folter), er ist ein wahrer Begründer der Frömmigkeit! Der härteste Tyrann aller Tyrannen, Dometian, wurde nach Patmos verbannt, jubelte und predigte überall die Lehren des guten Herrn und Lehrers. 7. Aus diesem Anlass, Brüder, werden auch wir, soweit wir können, so handeln, wie Christus und sein geliebter Jünger es getan haben, indem wir ihren Vätern gehorchen; „Ein unterwürfiger Sohn“, heißt es (Sprüche 13,1), „wird zum Leben erweckt; ein ungehorsamer Sohn aber wird zugrunde gehen“, indem er nicht nur seinen Vätern nach dem Fleisch gehorcht, sondern in viel größerem Maße seinen geistlichen Vätern und durch sie dem Höchsten Vater selbst, „nach dem die ganze Familie im Himmel und auf Erden benannt ist“ (Eph. 3,15): weil diese Liebe und dieser Gehorsam und Gehorsam, den wir in Bezug auf unser Geistiges haben Väter fließen zu Gott; und wer ihnen nicht gehorcht, beleidigt den Gott der Väter selbst, wie Christus offenbarte, als er sagte: „Höre dich, er hört auf mich; „Gehorche deinen Lehrern und unterwerfe dich! Denn sie wachen über deine Seelen, damit sie nicht um dich seufzen; denn es nützt euch nichts“ (Hebräer 13,17), ruft der große Prediger Paulus. Lasst uns danach streben, jede Gerechtigkeit und jedes gute Werk zu tun; und wenn Sie aufgrund unserer angeborenen Naturschwäche etwas nicht tun, wird der barmherzige Herr mit seiner Gnade das auffüllen, was aufgrund unserer Schwäche fehlt, und wird uns bis zum Ende akzeptieren, als wären wir in guten Taten; vor allem, wenn er sieht, dass wir gedemütigt werden, weil wir in der Praxis der Tugend verarmt sind, und dass wir uns nicht aufblähen, weil wir sie tun 265. 8. Jeder tut seinem Nächsten auf jede erdenkliche Weise Gutes. Kann man die Gebrechen der Menschen nicht mit einem wunderwirkenden Wort heilen? „Sie können jedoch mit tröstenden Worten ermutigen; wenn Sie persönlich dienen, dann werden Sie selbst Christus als Ihren Diener haben (oh, Wunder!), gemäß seinen Worten über das zukünftige Zeitalter: „Er gürtet sich und lässt sie sich setzen und kommt und dient ihnen“ (Lukas 12,37). Wenn Sie sich an Ihrem Nächsten beteiligen, indem Sie ihm mit den notwendigen Dingen helfen, die Sie haben 266, dann werden Sie ein Teilnehmer am Reichtum Gottes und am Reich Christi und so weiter Derjenige, der ihn bekleidet und ernährt hat, du wirst mit der Unsterblichkeit zufrieden sein und in königliche Gewänder gekleidet werden. Hast du nicht die Gabe, zu lehren, dich vom Bösen abzuwenden, zur Tugend zu ermahnen? - Sei ein Lehrer, der sowohl für dich selbst als auch für deinen Nächsten Gutes tut. „Es fällt uns schwer, ihn anzusehen, denn seine Wege sind nicht wie unsere“ (Weish. 2:15). Und wenn sie Sie, ohne sich das gefallen zu lassen, Beleidigungen und Verleumdungen aussetzen, Anschuldigungen erfinden und alle möglichen Tricks anstellen würden, stehen Sie regungslos da, damit Sie durch Abweichung oder Schwächung Ihre Vorgehensweise nicht ändern, sondern auch für sich selbst und für sie nützlich sein und als Vorbild auf Christus selbst und seinen geliebten Jünger blicken. Und nehmen Sie dieses Beispiel, um den rechten Weg des Herrn zu gehen, und folgen Sie ihm, ohne zurückzublicken. „Wenn du mich vertreibst, wirst auch du vertrieben“ (Johannes 15:20), sagt er. Wenn du dich so verhältst und Beleidigungen auf diese Weise erträgst, wird es für jeden offensichtlich sein, dass du dir göttliche Liebe eingepflanzt hast. 9. Wenn Sie wirklich wissen wollen: An welchen Zeichen kann man seine Anwesenheit in Ihnen erkennen, dann wird Ihnen auch dies gezeigt, gehen Sie einfach sofort hin, um sie zu finden. – Wenn Sie, nachdem Sie Ihren Geist auf Gott gerichtet haben, sich von nichts in der Existenz ablenken lassen, sondern alles vergessen, ohne Mühe und Zwang, ohne über irgendetwas nachzudenken, die Erinnerung an Gott und das Gebet zu Ihm freudig genießen, dann wissen Sie, dass Sie definitiv die Liebe zu Gott erreicht haben, und egal wie lange Sie damit beschäftigt sind, so lange verlängert die Zeit Ihrer solchen Kommunikation mit Gott, oder besser noch, die Einheit mit Ihm. Wenn du wiederum mit Reue und süßem Schmerz in deinem Herzen zu Gott betest, gleichermaßen für dich selbst und für jeden Menschen, der dir bekannt und unbekannt ist, Feind und Freund, der dich betrübt hat und nicht, dann wisse, dass du deinen Nächsten aus tiefstem Herzen geliebt hast. Aber diese inneren Dispositionen stellen sich nicht ein, es sei denn, Sie begehen offensichtliche Taten der Liebe. Denn wenn Sie sich nicht daran gewöhnen, Ihren Willen abzulehnen und den Willen Ihres Nächsten zu erfüllen, wie werden Sie dann seine Angriffe auf Sie ertragen, wenn es dazu kommt? Wenn Sie die Probleme der Menschen nicht edel und großzügig ertragen, wie können Sie dann einen Zustand erreichen, in dem Sie für Ihre Feinde beten? Wenn Sie, ohne dem zu gehorchen, der sagt: „Gib Almosen von dem, was du hast, dann wird alles für dich rein sein“ (Lukas 11,41), du an deinem Eigentum festhältst und es für dich selbst aufbewahrst und es nicht ausgibst, um den Bedürfnissen deines Nächsten zu helfen, wie wirst du dann Tränen für sie vergießen? „Denn wer Liebe hat“, sagt einer von Gottes Freunden, „ist derjenige, der sein Geld verschwendet; und wer behauptet, beides zu haben, also sowohl Geld als auch Liebe, der irrt: Entweder ist er geldlos oder leer der Liebe, und das ist dasselbe, als würde man sagen: leer von Gott“; weil Gott Liebe ist und er uns erklärt: „Ihr könnt nicht für Gott und den Mammon arbeiten“ (Matthäus 6,24); Der Mammon nennt alles, was wir über unsere Bedürfnisse hinaus haben, sei es Gold oder Silber oder irgendetwas anderes, und zeigt, dass es für jemanden, der sein Geld hütet, unmöglich ist, zu beten: „Denn wo dein Schatz ist“, sagt er, „da ist auch dein Geist“ 269 (Matthäus 6,21, vgl. Lukas 12,34), und er ging nicht zum Gebet. So sagte der Herr auch Folgendes über diese Art von Menschen: „Diese Leute ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir; aber sie dienen mir umsonst“ (Matthäus 15,8-9). Deshalb schreit Gottes geliebter Donner 270: „Wer die Reichtümer dieser Welt hat und die Bedürfnisse seiner Brüder nicht stillt, in dem ist die Liebe Gottes nicht“ (1. Johannes 3,17). Denn die Liebe zur Welt und die Liebe zu Gott können nicht in ein und derselben Person vereint sein. Denn die Liebe zur Welt ist Feindschaft gegen Gott. Deshalb sagt er noch einmal: „Liebt nicht die Welt, auch nicht die, die in der Welt sind“ (1. Johannes 2,15). Was ist das: „sogar (das) von der Welt“, wenn nicht das Streben nach Geld, das der Seele keinen Nutzen bringt, fleischliche Gelüste, Arroganz, irdische Wünsche? All dies ist nicht nur nicht von Gott, sondern trennt auch diejenigen von Ihm, die diese (Leidenschaften) in ihrer Seele haben, und tötet die von ihnen besiegte Seele und begräbt sie in einem goldenen und silbernen Hügel; Das ist so viel schlimmer als das einfache Grab, in dem wir normalerweise unsere Asche begraben, insofern es, entsprechend unseren toten Körpern, den Gestank, der von ihnen ausgeht, versiegelt und ihn so macht, dass er überhaupt nicht zu spüren ist 271; Gold- und Silbersand, soweit er den Reichen in den Sinn kommt, zusätzlich verwendet, macht den Verstorbenen noch stinkender, so dass der Gestank bis zum Himmel und den himmlischen Engeln und dem himmlischen Gott selbst reicht und die vom Himmel fließende Barmherzigkeit Gottes und seine Gunst gegenüber dem Verstorbenen abwehrt. 10. Deshalb wird der geliebte Jünger von unserem Erlöser Jesus Christus, der ihn geliebt hat, gesandt, damit er uns die ganze Wahrheit lehren und uns von diesen toten Werken auferwecken und uns zu hellen Werken motivieren kann, deren Haupt und Bringer des ewigen Lebens – was er am deutlichsten erklärte – die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist. Wie können wir ihm Liebe zeigen und ihn ehren? Ist das nicht richtig – als eine Person, die uns die ganze Wahrheit offenbart hat? - Wir werden ihm Liebe und Respekt erweisen, indem wir, Brüder, nichts tun, was seinen Anweisungen zuwiderläuft, und indem wir durch den Anschein und in der Sprache Liebe und Glauben zu ihm zeigen, werden wir ihm nicht in der Tat untreu werden, was er selbst verbietet, indem wir sagen: „Brüderlichkeit 272., lasst uns lieben nicht mit Worten oder mit der Zunge, sondern mit der Tat und in der Wahrheit“ (1. Johannes 3,18). Wenn wir also in Liebe den Geliebten Gottes über alles ehren, dann werden wir durch Taten und Wahrheit unsere Liebe zu ihm zeigen, indem wir nicht nur Zuhörer seiner Worte sind, sondern sie auch umsetzen. Denn auf diese Weise werden wir das Evangelium des ewigen Lebens und des Königreichs im König der Zeitalter selbst, Christus, empfangen, dem ewige Herrlichkeit im Himmel und auf Erden mit seinem Anfangsvater und dem mitewigen Geist zuteil wird, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Auf Griechisch hrsg. 1861 ist als Nr. 44 S. 29–40 aufgeführt. Diese. Es gibt keine spezifischen 12 christlichen Nationen. Es gibt einen Tippfehler im Buch, das 5. Kapitel ist angegeben, aber das 15. folgt. Bezug auf die Worte des Erlösers: „Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt“_ Orig. - „große Werbung.“ Sehen Sie dies ausführlich im „Gespräch über die Verkündigung“ Das ist „Jungfrau“ und „Liebhaber“. Das ist die Rede vom heiligen Johannes dem Täufer. Orig. – „Energie“, was üblicherweise mit „Aktion“ oder „Aktion“ übersetzt wird. Etwas lose Übersetzung. „Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss tun, was er getan hat“: Die Übersetzung könnte auch lauten: „von undankbaren Menschen“. In diesem Satz haben wir eine Reihe von Partizipien durch andere Verbformen ersetzt. Orig. „Du wirst mit Ambrosia zufrieden sein“ – die unsterbliche Nahrung der Götter, Unsterblichkeit. „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“: Aposteltext: „Meine Kinder“: Sie könnten interessiert sein an: