Беседа на 17-е воскресенье Евангельских чтений по Матфею

Conversación para el domingo 17 de las lecturas del Evangelio según Mateo, hablando del cananeo. También habla de la imperfección humana y de la loable humildad 240 1. Que “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes”, declaró Salomón, el hijo de David, en Proverbios; Esto fue revelado por las mismas obras de la Sabiduría eterna del Padre Celestial, que vivió en la carne en esta (nuestra) vida terrenal. Entonces, he aquí, oponiéndose a los fariseos y escribas, que eran arrogantes sobre Sus discípulos y (al mismo tiempo) descuidaban la Ley de Dios, el Señor dijo: “¿Por qué quebrantáis el mandamiento de Dios por (a causa de) vuestra tradición?” (Mateo 15:3). Pero al cananeo, que humildemente se acercó y oró, tuvo misericordia. Porque, al escuchar del Señor que, siendo pagana, era equiparada a un perro, o mejor aún, peor que un perro: un “perrito” (“kinarion”), dijo con creciente desprecio y humildad: “¡Entonces, Señor!” Los maestros israelíes, habiendo oído del Señor que eran “hipócritas”, que pretendían ser piadosos pero en realidad rechazaban a Dios, cayeron en la tentación. Es justo, por tanto, que el Señor no sólo se opusiera a ellos, sino que también los dejara, como ejemplo de lo que sucedería más tarde, cuando abandonó a todo su pueblo, - según la lectura del Evangelio de hoy: “Partieron”, dicen, a la tierra pagana, “a las tierras de Tiro y Sidón”. “Y he aquí”, dice (además), “una mujer cananea salió de la frontera de aquellos y clamó a él, diciendo: Ten misericordia de mí, oh Señor, Hijo de David, mi hija está enojada con el mal” (Mateo 15ss.). 2. En verdad, la cananea no sólo “surgió” de aquellas fronteras paganas, sino que (se podría decir) también creció como un lirio sagrado de los valles, con palabras saliendo de su boca, emitiendo la fragancia del Espíritu Divino. Porque si “nadie puede hablar del Señor Jesús sino por el Espíritu Santo” (1 Cor. 12:3), ¿alguien dudaría entonces de que el lenguaje del cananeo, llamándolo “Hijo de David” y “Señor” y pidiendo Su misericordia, como quien tiene poder sobre los demonios, no fue movido por el Espíritu Divino? Dado que la “fe”, como dice el apóstol Pablo, (surge) “del oído” (Rom. 10:17), y el rumor sobre Cristo, como testifica Lucas, se extendió por todos los lugares circundantes, luego, habiendo encontrado la cuerda eufónica 241 - el cananeo, a través de ella responde aún más fuerte con un eco (“epihi”); porque, habiendo despertado y creído y corriendo con ardor, se convierte en evidente 242 peticionaria, y al mismo tiempo en heralda, que clama desde lejos: “Ten piedad de mí, oh Señor, Hijo de David, mi hija está enojada con el mal”. – Ella no siente su desgracia; Al experimentar esto, mi corazón arde de sufrimiento y clamo por Tu misericordia. Tú eres el Hijo de David, que existe en la carne desde su simiente, pero el Señor es todo, como Dios eterno, y con Tu permiso el demonio está atormentando a mi hija; Si, teniendo misericordia, te inclinas ante nosotros, esta sierva de tu ira la abandonará inmediatamente. El Señor no le respondió una palabra, queriendo que su fe y su virtud se hicieran aún más evidentes, como si la dirigiera correctamente para que se revelara entre los paganos, no sólo por el bien de los judíos incrédulos, sino también por el bien de los paganos atraídos por la fe. Por eso, cuando los discípulos dijeron: “Déjala ir, porque llora detrás de nosotros”, el Señor dijo: “No soy enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”. Porque, al verlos alejarse de la piedad y de la virtud paternas, Él, en lo que a Él concernía, no se permitió despreciarlos, por amor a sus padres, que vivían piadosamente. Por eso, enviado por el Padre Celestial, vino principalmente por ellos. 3. “La mujer vino”, dice, “y lo adoró, diciendo: Señor, ayúdame”. Cuando estuvo lejos, clamó al Señor para que le mostrara misericordia; Como ella no logró nada con esto y Él ni siquiera se volvió hacia ella, ella, acercándose, cae a Sus pies y nuevamente le pide ayuda. Pero incluso ahora él la despide abruptamente. Pero incluso en este caso, esta mujer, verdaderamente valiente de alma, no se desanimó, pero incluso considerándose nada y escuchando que estaba a la par no solo de los animales mudos, sino también de los animales sucios y salvajes, así como su llanto se parecía más a un ladrido que a un habla digna de una persona, está de acuerdo con esto y también se pone en nada, pero no abandona su petición a Cristo. 4. Aprendamos de esta lección a ser persistentes en la oración: con qué paciencia, con qué humildad, con qué contrición (estar en nuestras oraciones). Aprendamos que aunque éramos indignos de recibir lo que pedíamos y fuimos despedidos sin nada, por habernos contaminado con pecados, no abandonaremos la oración, sino que, al contrario, perseveraremos, pidiendo humildemente desde lo más profundo de nuestra alma. Recibiremos de Dios lo que le pidamos. Porque en respuesta a las palabras del Señor, que le dijo: "Tú, mujer, eres pagana; es mejor decir: ¡una perrita atrevida, vil e inmunda! No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros", "Entonces", dijo la mujer, humillándose y reconociendo su insignificancia e inmundicia y considerándose indigna de la comunión y de la comunión del Pan Celestial que descendió del cielo (Juan 6,33), orando (o: deseando) recibir las migajas que caen por misericordia de la mesa de los que disfrutan; "Porque incluso los psi", dice, "comen de los granos que caen de la mesa de sus amos". Y estas palabras verdaderamente sabias y muy prudentes de la mujer se mezclaban con humildad (como si contuvieran el siguiente pensamiento): porque aunque yo soy pagana y me reconozco pecadora, también los paganos gozan del cuidado de Dios, por su indescriptible amor a los hombres y a su bondad, así como, de hecho, todos son pecadores con Él. 5. Pero ¿qué? ¿Perdonar a los que confiesan sus pecados y la maldad de su corazón, como decía el profeta salmista cuando nos enseñaba? - acepta a la rechazada, limpia a la contaminada, sana y santifica su alma junto con su hija, y lo hace, acompañado de alabanzas, diciéndole: “Oh mujer, grande es tu fe: sea como deseas”. A esta gran fe se le dio poder para que no hubiera brecha entre la palabra y la curación: “Y fuisteis sanados”, se dice, “desde aquella hora”. Marcos dice que el Señor dijo al cananeo: “Por esta palabra tuya, el demonio se alejó de tu hija” (Marcos 7:29); aquellos. - porque te despreciaste tanto y te humillaste hasta tal punto, y a pesar de que fuiste obstinadamente rechazado, no caíste en la desesperación y no fuiste despojado de la comprensión de la Providencia, sino que te diste cuenta de la magnitud de Mi amor por la humanidad y permaneciste firme hasta el final, orando (a Mí) con esperanza en humildad. Porque: “Dios da gracia a los humildes” (Proverbios 3,34), como nos apresuramos a traer al principio; y - “Humíllate, él será ensalzado” (Mateo 23:12); y - “Humillaos”, dice el Apóstol, “y hallaréis gracia delante del Señor” (Santiago 4:10); pero también: “Todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que pide se le abrirá” (Mateo 7:8). 6. Pero tal constancia, por supuesto, no puede existir sin una gran fe. Cualquier investigador podría ver que con la fe en Cristo siempre se ha combinado y coincrementado la humildad; Entonces, cuando Pedro, al principio, según la palabra del Señor, pescó en sus redes una gran multitud de peces y creyó plenamente, entonces le dijo: “Apártate de mí, porque soy pecador, Señor” (Lucas 5:8). Nuevamente, cuando el centurión con humildad dijo al Señor: “Señor, no soy digno de entrar bajo mi techo”, el Señor anunció acerca de él a los que lo seguían: “De cierto os digo que no he hallado mucha fe en Israel” (Mateo 8:8-10). Así, la humildad (es el destino) sólo de los creyentes, y la fe, de los humildes. 7. Humillaémonos, pues, voluntariamente, hermanos, para hacer manifiesta nuestra fe en Cristo y ser exaltados por Él; es mejor decir que reconocemos la debilidad que nos es inherente por naturaleza y el desorden que sucede de vez en cuando, debido a la acción de los demonios, de los pensamientos que nacen en nosotros, de modo que nosotros, como los cananeos, clamamos a Cristo y caemos a sus pies y, orando con humildad, permanecemos dueños de nosotros mismos, y entonces recibiremos la gracia (misericordia) que Él da a los humildes y ascenderemos a las alturas Divinas. Recordemos: ¿cuál es el comienzo de la existencia de cada uno de nosotros? – ¿No es similar al comienzo de la existencia de los animales tontos? O mejor aún: y peor que él; porque en los animales no se originó a consecuencia del pecado; En nuestro género humano, el crimen del mandamiento trajo el matrimonio 243. Por tanto, recibiremos el renacimiento en el santo bautismo, “que quita el velo de la existencia desde el nacimiento”. Porque aunque el matrimonio permitido por Dios no conlleva culpa, (nuestra) naturaleza todavía conlleva signos de culpa; por eso, uno de nuestros sagrados teólogos 244 dice: “este es nuestro origen en la noche, la esclavitud y la pasión” 245, pero David antes que él dice: “Fui concebido en iniquidad y mi madre me dio a luz en pecados” (Sal. 50, 7). 8. Entonces, si este es nuestro origen, ¿qué podemos decir acerca de nuestro nacimiento? ¿No es mucho más triste que el nacimiento de animales tontos? “Da a luz un niño en una enfermedad”, le dijo Dios a Eva, no solo, creo, por las enfermedades maternas de la madre, sino también por los dolores que sobrevienen a los que nacen, ya sea todos esos dolores que suceden durante la vida posterior, o los sobrevienen inmediatamente desde el principio, por los cuales el niño llora sin cesar, lo que no les sucede a otros seres vivos; porque sólo para nosotros, nada más salir del útero, se abre una vida sufrida y muy dolorosa 246 y, al parecer, digna de muchos lamentos 247. ¿Cuál de los otros seres vivientes, además de nosotros, inmediatamente después del nacimiento es atado con vendas y envuelto en pañales y, por así decirlo, enterrado en una cuna hueca, y, incapaz de moverse por sí solo, es llevado al pecho de la madre y retirado, incapaz de moverse por sí solo? ¿No suben los corderos, los cervatillos y los terneros, moviéndose libremente, caminando y saltando alrededor de su madre, y moviéndose solos, para obtener suficiente leche? Entonces, después de todo, ya que hay muchas mujeres embarazadas que están relacionadas con pelos y nalgas состояния, однако еще не перестаем быть неразумными; с трудом же, наконец, выплывая из бездны неразумия, мы после многих лет достигаем разумного возраста. ¿Así que lo que? Entonces, ¿cómo, habiendo salido de este estado de impotencia de la mente e iluminados por la luz de la razón y del pensamiento, llegamos a ser mejores que los animales? ¡De nada! - Porque nos volvemos mucho peores que antes, en la medida en que esos problemas que surgieron como resultado de la existencia y de acuerdo con la ley de la naturaleza, los sufrimos más bien que nosotros mismos, por eso no somos culpables de ellos y las terribles amenazas del tormento eterno no nos amenazan por ellos; Habiendo salido con el tiempo del estado de sinrazón y convertidos en dueños de la razón, nos ahogamos conscientemente en las profundidades condenadas de las pasiones prohibidas, sumergiéndonos de cabeza en el pantano y el terrible atolladero de la profundidad y la impureza, digo: esta vida tan dolorosa nuestra, donde, heridos por las picaduras de escorpiones y serpientes y atormentados por los dientes de los animales, somos tan irracionales que incluso nos regocijamos en las heridas y Divirtámonos en el tormento. 9. La lujuria corporal se arrastra hacia nosotros como una serpiente, y no huimos de ella ni la pisoteamos, oprimiéndonos y ahuyentándola mediante la abstinencia y la oración incesante a Dios, sino que, en cambio, le abrimos nuestras entrañas y, regocijándonos, infundimos en nosotros, ¡ay, nuestra muerte eterna! La ira viene hacia nosotros como un león indómito, pero no huimos ni buscamos protección que repele un mal tan grande, es decir, generosidad y humildad, sino que corremos hacia él y lo apretamos celosamente contra nuestro pecho y lo invitamos a habitar dentro de nosotros como gobernante y gobernante, nuestro destructor, ¡desdichados locos! El amor al dinero intenta enérgicamente arrastrarnos a un atolladero, y no nos liberamos de la carga, contentándonos con poco y sin codicia, como si nos eleváramos al cielo con alas, sino que, en cambio, nos asociamos con cargas onerosas; con sed o deseo de dinero o cosas caras, tanto como nuestras fuerzas lo permiten, precipitándonos hacia abajo y empujándonos hacia las profundidades sin fondo, ¡encontramos placer en ello! 10. Percibimos la mente como líder y autócrata, ¡pero mostramos que es esclava de pasiones sin sentido! Fuimos honrados por la palabra (mente) más que todos los seres vivientes, y habiéndola mostrado como sirvienta de pasiones tan (vergonzosas), ¡nos volvimos más deshonestos que animales tontos! Aceptamos el cuerpo, creación de las manos de Dios, para que se volviera espiritual gracias a nuestro deseo de Dios, pero con nuestra atracción por las cosas terrenas hicimos carne a nuestro mismo espíritu y nos volvimos insignificantes que los cuerpos sin alma, llevando en sí la condenación y los únicos condenados: porque estos cuerpos sin alma siguen siendo los mismos que eran, y nosotros nos empeoramos desviándonos del estado en el que fuimos (creados), y cambiamos el honor en deshonra. ¿Qué clase de educador, que es compañero de bebida (“sinaselgenon”) de los que están bajo su supervisión y ayuda a los que se le han confiado para la educación en la organización y diversión desenfrenada, no se rebajará a sí mismo como más lamentable y despreciable que otros que no han recibido ninguna educación? ¿Qué maestro, divirtiéndose con aquellos a quienes enseña y aumentando su imprudencia, no se revelará más ignorante que los completamente ignorantes? ¿Quién, habiendo estudiado bien el arte de la ingeniería, jugando con los niños y construyendo casas de arena según sus instrucciones, no parece mucho más divertido que aquellos que no han estudiado? 11. Así, el hombre se vuelve más insensato que los mudos y más deshonesto que los no dotados de honor y más miserable que todos los demás, como quien se ha sometido al cuerpo y se ha pervertido a peor estado por pasiones que deberían haber sido sometidas y ajustadas para mejorar su vida. Y luego se vuelve arrogante y tiene un concepto elevado de sí mismo, como si gracias a estas cosas innecesarias (es decir, las riquezas terrenales) tuviera por naturaleza una ventaja sobre los demás, pudiendo gastar en placeres u oprimir a alguien o despreciar, o superar o dominar a otros, como resultado de lo cual surge el lujo, la riqueza y la vanidad y el comienzo de aquellas cosas que la gente codicia. 12. Pero también hay personas que han preservado la dignidad sagrada o corregido las dañadas, y habiendo conquistado la pasión del instinto animal en el alma, han procesado las nobles cualidades del alma, y ​​algunos impulsos han sido nutridos, otros han sido disciplinados y otros han sido ennoblecidos, pero, por supuesto, todo esto lo lograron no sin la ayuda y la gracia de Dios; y se da a los humildes, como muchas veces se ha demostrado, y también nos lo ha enseñado hoy el ejemplo del admirable cananeo. Por eso se elevan por encima de los animales y son realmente personas, sólo los humildes, y no los orgullosos, que no son personas y tienen peor alma que los animales tontos, incluso si tienen forma humana. Por eso, Salomón, habiendo experimentado todo en la vida y pasando de largo en silencio, como si no tuviera valor, llega a la siguiente conclusión: “Teme a Dios”, que significa: sé humilde ante Él, “y guarda sus mandamientos, como cada uno” (Ecl. 12:13) 250. La traducción rusa de este pasaje del Libro de Eclesiastés se desvía del original en la traducción LXX, que sigue la traducción eslava, a saber: “este es todo hombre”. San Gregorio Palamás enseña, citando este texto, que la humildad es nuestra cualidad por naturaleza; es inherente a nuestra naturaleza. Nos encontramos con este pensamiento en él más de una vez... 13. Así que, hermanos, cuando alguien, por algún talento natural o adquirido de fuera, se inclina a la soberbia y la soberbia, tenga en cuenta lo siguiente: que embota su fe en Dios y es privado de la gracia que Él le ha dado y casi pierde la dignidad de ser hombre y se vuelve más deshonesto que los deshonestos y más insensato que los mudos - y (habiendo comprendido esto) corríjase rápidamente convirtiéndose en arrepentimiento, a la humildad, para que en el próximo siglo seamos hallados entre los que han sido perdonados por Dios, y como “fieles y prudentes” (Mateo 24:45), para ser alabados y glorificados por el Hijo de Dios, quien por nosotros hizo su gloria verdadera, inmutable y eterna, que todos recibamos por la gracia y el amor de los hombres del Señor y Dios y Salvador nuestro Jesucristo, a quien con el Padre pertenece la gloria con el Espíritu Santo por los siglos. Amén. En edición griega. 1861 figura como núm. 43, págs. 16-29. Original. - “vasija”, “instrumento”. El matrimonio y el nacimiento de hijos ocurrieron después de la caída de nuestros antepasados. En origen. op., sigue: “claifmirizmi”. Original. “emitiendo muchos gemidos” (“polystenaktos”). Original. "lamento funerario" En el texto sigue: "anadintes". San Gregorio utiliza una palabra rara: “apifmantos”, en lugar de: “apithmenos”. Traducción al ruso: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre”: Quizás te interese: