Беседа

për Lindjen shpëtimtare të Zojës sonë të Papërlyer Theotokos dhe Virgjëreshës Mari 224 1. Në të vërtetë, çdo herë është e përshtatshme për të filluar një mënyrë jetese shpëtuese; dhe duke e treguar këtë, Pali i madh tha: "Ja, koha është e pranueshme, ja, dita e shpëtimit. Le të lëmë mënjanë veprat e errëta dhe të bëjmë vepra të ndritshme, sepse le të ecim me hijeshi në ditët" (Rom. 13:11–13); duke mos quajtur ndonjë orë apo ditë të caktuar të favorshme për shpëtim, por (thotë se) pas shfaqjes së Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, çdo kohë është e favorshme për këtë. Sepse, ashtu si me lindjen e diellit sensual, vjen koha për njerëzit për aktivitete trupore, siç tha Davidi: “Dielli ka lindur dhe njeriu do të dalë në punën e tij dhe në punën e tij deri në mbrëmje” (Ps. 103:22-23); - pra, kur Dielli i së Vërtetës na shkëlqeu në mish, pas shfaqjes së Tij, çdo herë duket e favorshme për punën shpirtërore, të cilën i njëjti Profet e shfaqi në një vend tjetër - pasi tha për ardhjen e Zotit: "Guri që ndërtoi pa kujdes, ky u bë guri i qoshes", - solli: "Këtë ditë që Zoti ka krijuar, ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për të" (Ps. 7:21, 11). Por me diellin sensual, që duket sikur e ndërpret nata, “njeriu do të dalë”, thonë ata, “të bëjë punën e tij deri në mbrëmje”; Dielli i së Vërtetës, duke qenë shqetësues dhe, sipas fjalëve të Apostullit, “duke mos pasur asnjë ndryshim apo ndryshim në hije” (ndryshime dhe hije ndryshimi. Jakobi 1:17), siguron kohën e favorshme për punë shpirtërore të pandërprerë. 2. Nëse është e nevojshme të zgjidhet një kohë që është më e favorshme nga të tjerat, si p.sh., është koha e mbjelljes dhe e korrjes, e mbjelljes dhe e mbledhjes së frutave dhe koha e çdo gjëje tjetër, kështu që në lidhje me të mirën do të gjeni se ora është rregulluar ndryshe në lidhje me këtë. Tani është koha e vjeshtës dhe në të vendin e preferuar e zë ky muaj (shtatori), i cili na shërben si muaji i parë dhe fillimi i vitit 225, kur filloi vepra e shpëtimit tonë, të cilin e festojmë sot. Sepse sot, me hirin e shpalljes dhe rikrijimit tonë, ne kremtojmë këtë festë dhe triumf të parë të shenjtë, me të cilin filloi të realizohej çdo gjë e re, dhe e pandryshueshmeja për të zëvendësuar të përkohshmen me ligjin, dhe shpirtin - shkronjën, dhe të vërtetën - hijet. 3. Sepse sot është hapur një Botë e re dhe një Parajsë e mrekullueshme, në të cilën u mishërua Adami i Ri dhe nga i cili lindi për hir të ribashkimit të të lashtës dhe ripërtëritjes së gjithë botës; Adami i Ri, të cilin nuk mund ta mashtrosh, por që vetë e mposht mashtruesin (djallin) dhe u jep liri atyre që, për shkak të mashtrimit (djallit të tyre), iu nënshtruan skllavërisë së mëkatit. Sot në tokë është përgatitur një Libër mahnitës, jo një kopje fjalësh, por e aftë për të mbajtur Fjalën Më të Gjallë; dhe fjala nuk bartet në ajër, por është qiellore; jo - i dënuar me zhdukje, por - duke rrëmbyer nga shkatërrimi ata që e dëgjojnë Atë; jo nga lëvizja e gjuhës njerëzore, por nga Zoti Atë, i cili lind përjetësisht. Sot, Tabernakulli i Gjallëzuar dhe i Pabërë nga Duart e Perëndisë dhe Ikona Verbale dhe Shpirtërore janë të dukshme, me të vërtetë, për ne "Buka e Jetës e dërguar nga qielli" (Gjoni 6:32–33). Sot, siç thotë Psalmi: "E vërteta doli nga toka" (Ps. 84:11) - Bukuria e vërtetë e asaj që ekziston që nga fillimi i fisnikërisë njerëzore, - "dhe e vërteta erdhi nga qielli", ajo e vërteta 227, e cila dëboi vetë kreun e padrejtësisë dhe fillimin e padrejtësisë, të pavërtetës. pasi kishte lidhur të fuqishmin në të keqe dhe enët e tij, të cilët i vodhën dhe i shkrinin dhe i zbuluan të afta për të përmbajtur drejtësinë hyjnore; dhe kështu, me anë të besimit në Të 228 pasi i shfajësoi robërit e mëkatit, Ajo i pranoi ata për të qëndruar të përjetshëm me Veten; princi i së keqes, i lidhur me lidhje të pazgjidhshme, do të tradhtohet në zjarrin e përjetshëm dhe të errët. Sot është rritur "shkopi nga rrënjët e Isait", i parashikuar në profeci (Is. 11:2), nga i cili "do të dalë ngjyra"; Një lule që nuk i nënshtrohet tharjes, por edhe natyra jonë - e tharë dhe për këtë arsye e privuar nga një vend kënaqësie e pashuar - përsëri thërret dhe çon në lulëzim, dhe i jep lulëzim të përjetshëm, dhe çon në qiell, dhe çon në parajsë; Shufra është me ndihmën e së cilës Bariu i Madh e drejtoi kopenë verbale në kullotat e përjetshme; Shufra - e mbështetur në të cilën natyra jonë, pasi ka lënë mënjanë dobësinë dhe dobësinë e saj të lashtë, lëviz lehtësisht në parajsë, duke e lënë tokën poshtë për ata që janë përkulur, si të privuar nga mbështetja. 4. Por çfarë lloj Bote e Re është kjo, një Parajsë e mahnitshme, një Libër i mahnitshëm, Tabernakulli i Animuar dhe Ikona e Zotit, e Vërteta (që shkëlqeu) nga toka, Shufra e lavdëruar e Isait? - Kjo është para Krishtlindjeve dhe pas Krishtlindjeve, Rinia Gjithmonë e Virgjër, Lindjen e të cilës nga prindër shterpë e kremtojmë sot. Por Joakimi dhe Ana, duke jetuar me njëri-tjetrin dhe duke qenë të paqortueshëm përpara Perëndisë, sepse ishin shterpë, dukeshin të denjë për t'u qortuar izraelitëve. Sepse duke qenë se shpresa e pavdekësisë nuk ishte ende e natyrshme, atëherë pasardhja e familjes dukej një çështje shumë e nevojshme. Tani, kur kjo Virgjëreshë, e lindur sot, nëpërmjet Atij që lindi prej saj në virgjëri, na ka dhënë përjetësinë, nuk është nevoja që ne të kemi trashëgim nëpërmjet lindjes së fëmijëve. Por për izraelitët e asaj kohe, të pasurit shumë fëmijë dukej se ishte virtyti më i lartë dhe të mos kishte fëmijë ishte një e keqe aq e madhe sa që këta të Drejtë, në vend që të lavdëroheshin për virtytin e tyre, u shaheshin për mungesën e fëmijëve. Kështu, këta të Drejtë, duke qenë shumë të trishtuar për shkak të qortimit dhe duke kujtuar Abrahamin dhe Sarën dhe të tjerët që përjetuan trishtim të thellë për shkak të mungesës së fëmijëve, dhe më pas duke sjellë në mendje trajtimin 230 që shërbeu si shërim në një pikëllim kaq të madh, ata vetë vendosën t'i drejtohen Zotit me lutje. Dhe kështu, Joakimi i dëlirë tërhiqet në shkretëtirë dhe vendoset këtu dhe punon në agjërim, duke i dërguar një lutje Perëndisë që të bëhet baba; dhe ai nuk u dobësua në namaz dhe nuk u largua prej andej derisa të kishte marrë përmbushjen e kërkesës së tij. Bashkëshortja Anna mbyllet në një kopsht të madh aty pranë dhe këtu me një zemër të dhimbshme i thërret Zotit: "Dëgjomë, o Perëndi i etërve të mi, dhe më beko, siç bekove barkun e Sarës". - Dhe Zoti i dëgjoi dhe i bekoi dhe premtoi se do të përmbushte kërkesën e tyre, dhe Ai tani e përmbushi premtimin e Tij dhe u dha atyre një Fëmijë, më të mrekullueshmen nga të gjithë ata që kishin qenë ndonjëherë, vetë Nëna e Krijuesit të të gjithëve, e cila hyjnizoi gjininë njerëzore dhe e bëri tokën të mpirë, dhe e bëri Birin e Perëndisë Birin e Njeriut dhe njerëzit - fëmijë të Perëndisë, sikurse ajo mbeti shtatzënë në vetvete. lindi në mënyrë të pashpjegueshme Ai që krijoi gjërat ekzistuese nga gjërat joekzistente dhe i solli në ekzistencë dhe nuk lejon që kjo të shkërmoqet në mosekzistencë. 5. Por cila ishte arsyeja që ajo erdhi nga barku shterpë? – Të zgjidhet pikëllimi dhe qortimi i prindërve, si dhe të parafytyrohet zgjidhja e pikëllimit dhe mallkimit që u ndodhi paraardhësve të gjinisë njerëzore, që falë saj do të ndodhë. Si mund të guxonte atëherë natyra ta bënte të përbashkët (dhe për fëmijët e tjerë) atë bark në të cilin Ai qëndroi dhe nga i cili doli Ai që kishte të Shenjtën e të Shenjtëve si shtëpinë e saj dhe Ai që u bë Vendbanimi i Krijuesit të natyrës? Sepse përse (në këtë rast) Virgjëresha dhe Nëna e Zotit nuk do të shfaqen para saj apo pas saj? - Por ashtu si para saj dhe pas saj askush nuk banoi në Shenjtin e të Shenjtëve, po ashtu në këto mitra të nënës, as para e as më vonë nuk lindi një frut tjetër. Meqenëse ishte e nevojshme që Nëna e Zotit të ishte në të njëjtën kohë Virgjëreshë, e më pas nga linja e Davidit dhe sipas kohës së destinuar për shpëtimin tonë, dhe kjo kohë po afrohej dhe ishte e përshtatshme të përgatitej Virgjëresha, dhe në atë kohë nuk kishte njeri që të ishte më i madh në virtyt se ky çift pa fëmijë, as që do të preferonte më fisnik në karakter dhe në familje nga ata që kishin fëmijë të shumtë ndaj Davidit; sikur të ishte e nevojshme që Fëmija i virtytshëm të ishte shtatzënë nga prindër të shumtë të virtytshëm dhe i Papërlyer do të vinte nga shumë të dëlirë, dhe dëlirësia, duke ecur me lutje dhe asketizëm, mori frytin - të bëhej prindi i Virgjërisë dhe ajo Virgjëri, e cila mishi i paprishshëm prodhoi Atë që, para të gjitha epokave, lindi virgjëreshë. Oh, krahët e kësaj lutje! Oh, guximi që ajo fitoi para Zotit! Oh, këto zemra, aq të papërlyera sa të falin një lutje të tillë, e cila i ka paraprirë një gjëje të tillë dhe e ka arritur një gjë të tillë! 6. Por ju, o kuvend i shenjtë, dëgjues të fjalëve të mia, kopeja ime verbale dhe fusha ime në Krishtin, sillni Nënës së Zotit një dhuratë që i përgjigjet ditës së Lindjes së saj, domethënë, përmbushjen e virtyteve dhe suksesin në to: burra e gra, pleq e të rinj, të pasur e të varfër, princër e vartës të të gjithëve, të gjithë njerëzve e të artit e të çdo moshe! Askush prej jush të mos jetë shterpë ose i pafrytshëm! Askush nuk është i thatë dhe i paaftë për të marrë farën shpirtërore, por, përkundrazi, le ta pranojë me zell farën qiellore - fjalën shpëtuese - dhe në emër të tij të ndihmojë me vepra për të dhënë fryt qiellor e hyjnor! Askush të mos lejojë që fillimi i veprave të mira të shuhet! 231 Askush të mos e tregojë besimin e tij në Krishtin vetëm me gjuhë, sepse “jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve”, thotë Zoti, “por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej” (Mateu 7:21); dhe - "Askush nuk e vë dorën mbi kokë dhe më kot kthehet prapa, ai sundohet në mbretërinë e Perëndisë" (Luka 9:62). 7. Virgjëreshat dhe ata që kanë marrë zotimin e jetës monastike, dhe ju që i bëni mirë bashkësisë së virgjër 232, ngjiteni dhe në përgjithësi, të gjithë, përmes lëngimit të pendimit, arrini të jetoni me të 233 një jetë. Kërkoni gjithçka për Perëndinë nëpërmjet Virgjëreshës që tani ka lindur për ne, e cila në virgjëri lindi në kohë në mish Atë që para shekujve lindi nga një Atë i virgjër; sepse ajo dhe prej saj, i vetmi Zot i mishëruar, që jeton, shikon të Vetmin, kënaqet vetëm me Të, gëzohet në shpresë, shfaq vetëkontroll në pikëllim, duke treguar bindje ndaj abacisë, duke i shërbyer njëri-tjetrit, duke u kujdesur për të ruajtur paqen e ndërsjellë, në përqendrim dhe lutje dhe pendim të shpirtit, duke qëndruar vazhdimisht në psalme dhe në këngë e të virgjër dhe në të gjitha ndjenjat shpirtërore dhe shpirtërore. mendime dhe duke zbuluar gjithmonë në çdo gjë një mënyrë të menduari dhe mënyrë jetese shpirtërore dhe të virgjër. Sepse në këtë mënyrë, siç thotë psalmi, duke ndjekur gjurmët e Nënës së Zotit, do të jeni pranë saj dhe do të hyni në kishën e Mbretit Qiellor jo të bërë nga dora, në dhomën e nusërisë së pavdekësisë, të kësaj bote dhe të përjetshme. 8. Dhe ju që jeni në martesë, mos u jepni tërësisht kësaj bote; sepse për hirin tuaj, kjo Botë e vërtetë e botës së sapokrijuar, dua të them Nënën e Zotit, Frytin e martesës, është hapur sot. Ata që janë në pleqëri, tregojnë një mënyrë të menduari të përshtatshme për moshën dhe mos u bëni të rinj (të papjekur) në mendimet, fjalët dhe veprat tuaja, duke menduar mishërisht dhe duke jetuar jetën tuaj sipas mishit. Të rinj, imitoni pleqtë e urtë e shpirtërorë 234, nderoni e binduni të tillëve dhe mos jini të paditur se çfarë lloj pleqërie është “e ndershme” dhe se si “rinisë nuk i hiqet dinjiteti i 235 pleqërisë së ndershme”. Nëse je në injorancë, pyete Solomonin e Urtë dhe do të dëgjosh: “Flokët e thinjura janë dituri për njeriun dhe jeta e pleqërisë është e pandotur” (Wis. 4:9). Ata që kanë marrë një bollëk të këtyre bekimeve tokësore, kalimtare dhe të përhershme dhe që kalojnë lehtësisht nga njëri te tjetri, kujdesen të fitojnë jetën e përjetshme për veten e tyre duke i dhënë ato; “Sepse askush nuk ha jetën e vet për shkak të pasurisë së tij” (Luka 12:15) 236 .. Ata që kanë nevojë për gjërat më të nevojshme, jini të pasur në durim dhe falënderim ndaj Perëndisë, që të mund të numëroheni ndër të varfërit e bekuar dhe të trashëgoni mbretërinë e qiejve (Mateu 5:3). Princat, “gjykoni gjykimin e drejtë” (Zakaria 7:9) dhe mos përdorni forcë kundër nënshtetasve tuaj; tregojuni atyre jo aq të drejtë, por më tepër një qëndrim atëror, duke kujtuar se jeni të të njëjtit lloj me ta dhe jeni bashkëskllevër 237 . Dhe mos shkoni kundër nënshtrimit ndaj Kishës dhe mësimeve të saj: sepse ato janë pohim i njerëzve me qëllim të mirë. Subjekte, konsiderojeni detyrën tuaj në lidhje me autoritetet që të përmbushni vetëm atë që nuk shërben si pengesë për shpresën e premtuar të mbretërisë qiellore 238. 9. Në përgjithësi, të gjithë, vetëm tani sillni tek Virgjëresha tani e kremtuar dhuratën më të bukur dhe më karakteristike për Të: - shenjtërimin dhe pastërtinë tuaj të trupit, të fituar nga abstenimi dhe lutja. Shikoni, të gjithë, sa dëlirësia, agjërimi dhe lutja e penduar, të bashkuara, zbuluan Joakimin dhe Anën si prindër të Enës së Perëndisë, një Enë e zgjedhur aq e zgjedhur sa të (të jetë në gjendje) të mbajë jo vetëm emrin hyjnor - siç vlen më vonë për Palin (Veprat e Apostujve 9:15) - por edhe Veten, "emri i të Cilit është i mrekullueshëm" 8:1 (Ps.). Dhe nëse mbahemi fort pas virtyteve dhe lutjeve të tjera, duke qëndruar me zell dhe vazhdimisht në kishën e Perëndisë, atëherë do të gjejmë pastërtinë e zemrës që çmohet për ne, e cila përmban dhe na zbulon Perëndinë (Mateu 5:8). Kështu Isaia e quan atë (pastërtia e zemrës) dhe, falë saj, prirja nga shpirti te Zoti, "fryma e shpëtimit e marrë në barkun e nënës", duke iu kthyer Perëndisë (me fjalët e mëposhtme): "Për frikën tënde, o Zot, e mora në barkun e nënës dhe u sëmura dhe linda frymën e shpëtimit tënd, të cilin e krijova në tokë" (18:2). A e sheh se si bekohen shpirtrat shterpë dhe jobartë? 239. 10. Por Profeti u shton fjalëve të thëna, duke thënë: “Ne nuk do të biem, por do të bien të gjithë ata që jetojnë në tokë” (Is. 26:18), d.m.th. - duke u rrotulluar në mendime dhe pasione tokësore. Pra, nëse dëshirojmë, vëllezër, ta bëjmë shtëpinë tonë jo tokën, por qiellin, dhe të mos biem në tokë dhe në mëkatin që zvarritet mbi tokë, por dëshirojmë të shtrihemi vazhdimisht në lartësitë hyjnore, atëherë do t'i frikësohemi Zotit, do të tërhiqemi nga e keqja, do t'i drejtohemi Atij me vepra të mira, do të përpiqemi me abstenim dhe lutje për të fshirë dhe për të ndryshuar më shumë zakonet tona të këqija. shpëtimi, sipas fjalëve të Profetit, për t'u sëmurur dhe për të lindur, duke pasur të thirrurin Ndihmës, i cili, për hir të lutjes dhe mënyrës hyjnore të jetesës së prindërve të saj, iu dha atyre sot; I cili gjithashtu ndryshoi trishtimin e prindërve (në gëzim) dhe hoqi mallkimin e stërgjyshërve dhe ndaloi sëmundjen e Nënës së Përparme, duke lindur pa dhimbje Krishtin në virgjëri, të cilit i takon çdo lavdi, nder dhe adhurim me Atin e Tij Fillimtar dhe Shpirtin Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përgjithmonë e në jetë të jetëve. Amen. Në greqisht në botimin e vitit 1861 është renditur si numri 42, faqet 1–16. Në Bizant, si në Rusinë e vjetër, viti filloi në shtator. Orig. - "nga lart", që mund të thotë "nga fillimi" dhe "nga Zoti". Këtu me "të vërtetën" nënkuptojmë Krishtin. I cili u dënua padrejtësisht me vdekje përmes makinacioneve të djallit, dhe për këtë arsye, duke pasur parasysh këtë të pavërtetë, me drejtësi e dënoi atë dhe e dëboi nga udhëheqja e tij dhe rrëmbeu shpirtrat e njerëzve të robëruar prej tij. Shihni këtë në detaje në predikimin e 16-të. Kjo është te Perëndia, për drejtësinë e të cilit sapo u fol. "Afeggy" - zjarr jo i ndritshëm, ogurzi, i zi. Orig. - "Askush të mos ia lërë fillimin e veprave të mira atyre që nuk e kanë demonstruar veten." Që janë dashamirës të manastireve të grave. Kjo është me komunitetin e virgjër. Këtë frazë e shtuam vetë; origjinën. - "imitoni si pleqtë", të cilat u përmendën ose në tekstin e lënë në dukje, ose "si pleqtë" u referohet atyre pleqve që udhëheqin një mënyrë jetese që korrespondon me një pleqëri të ndershme, e cila u përmend në fillim të frazës. Ne e shtuam këtë fjalë. "Jeta e një njeriu nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij": Ato. një racë njerëzore dhe një popull dhe së bashku shërbëtorë të Perëndisë. Ato. nuk e dëmton kauzën e shpëtimit të shpirtit. Ato. prindër të fëmijëve të bukur. Ju mund të jeni të interesuar në: