Беседа

pentru Nașterea mântuitoare a Neprihănitei Doamne Maica Domnului și a Fecioarei Maria 224 1. Într-adevăr, de fiecare dată este convenabil să începeți un mod de viață salvator; și arătând aceasta, marele Pavel a spus: „Iată, timpul este binevenit, iată ziua mântuirii. Să lăsăm deoparte faptele întunecate și să facem fapte luminoase, căci să umblăm cu har în zile” (Rom. 13:11–13); nu chemând vreo oră sau zi anume favorabilă pentru mântuire, ci (spune că) după apariția Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, fiecare dată este favorabilă pentru aceasta. Pentru că, la fel ca la răsăritul soarelui senzual, vine vremea oamenilor pentru activitatea trupească, așa cum spunea David: „Soarele a răsărit și omul va ieși la lucrarea și la lucrarea lui până seara” (Ps. 103:22-23); - deci, când Soarele Adevărului a strălucit pentru noi în trup, după apariția Sa, de fiecare dată pare prielnic lucrării duhovnicești, pe care același Profet a arătat-o în alt loc - după ce a spus despre venirea Domnului: „Piatra care a zidit nepăsător, Aceasta a devenit piatra unghiulară”, - a adus: „Aceasta zi, pe care a făcut-o Domnul, ne vom bucura și ne vom bucura” (P.2117). 117:24). Dar cu soarele senzual, care pare a fi întrerupt de noapte, „omul va ieși”, spun ei, „să-și facă treaba până seara”; Soarele Adevărului, fiind tulburător și, conform cuvintelor Apostolului, „neavând nicio schimbare sau schimbare în umbră” (schimbări și umbre de schimbare. Iacov 1:17), oferă timpul favorabil pentru munca spirituală neîntreruptă. 2. Dacă este necesar să alegeți un timp care este mai favorabil dintre ceilalți, cum ar fi, de exemplu, un timp de semănat și un timp de recoltare, un timp de plantare și un timp de strângere a fructelor și un timp al oricărui alt lucru, deci în legătură cu a face bine veți constata că ora este aranjată diferit în raport cu aceasta. Acum este vremea toamnei, iar în ea locul preferat este ocupat de această lună (septembrie), care ne servește ca primă lună și începutul anului 225, când a început lucrarea mântuirii noastre, pe care o sărbătorim astăzi. Pentru că astăzi, prin harul proclamării și recreării noastre, sărbătorim această primă sărbătoare și triumf sacru, cu care totul nou a început să se adeverească, iar neschimbabilul să înlocuiască temporar prin lege, iar spiritul - litera, iar adevărul - umbrele. 3. Pentru că astăzi s-a deschis o Lume nouă și un Paradis minunat, în care Noul Adam s-a întrupat și din care s-a născut de dragul reunirii celor vechi și al reînnoirii lumii întregi; Noul Adam, Pe care nu-l poți înșela, dar Care Însuși îl depășește pe înșelător (diavolul) și dă libertate celor care, din cauza înșelăciunii (diavolul lor), s-au supus robiei păcatului. Astăzi a fost pregătită pe pământ o Carte uimitoare, nu o copie a cuvintelor, ci capabilă să poarte Cuvântul cel mai viu; iar cuvântul nu este purtat în văzduh, ci este ceresc; nu - condamnat la dispariție, ci - smulgându-i de la distrugere pe cei ce-L ascultă; nu din mişcarea limbajului omenesc, ci din Dumnezeu Tatăl, care se naşte veşnic. Astăzi, Cortul lui Dumnezeu Animat și NeFăcut de Mână și Icoana Verbală și Spirituală ne sunt vizibile, cu adevărat, „Pâinea Vieții trimisă din cer” (Ioan 6:32–33). Astăzi, după cum spune Psalmul: „Adevărul s-a înălțat de pe pământ” (Ps. 84:11) - adevărata Frumusețe a ceea ce există de la începutul nobilimii umane 226, - „și adevărul a venit din ceruri”, Acel Adevăr 227, Care l-a izgonit pe însuși șeful nelegiuirii și chiar începutul condamnării, nedreptății și nedreptății, condamnând nedrept și nedrept. i-a legat pe cei puternici în rău și vasele lui care le-au furat și le-au topit și le-au dezvăluit capabile să conțină neprihănirea divină; și astfel, prin credința în El 228 după ce i-a îndreptățit pe captivii păcatului, Ea i-a acceptat pentru a rămâne veșnic cu Sine; prințul răului, legat de legături insolubile, va fi trădat focului veșnic și întunecat. Astăzi a crescut „Toiagul din rădăcina lui Isai”, prezis în profeție (Is. 11:2), din care „va ieși culoarea”; O floare care nu este supusă ofilirii, ci și natura noastră - ofilită și deci lipsită de un loc nestingherit al plăcerii - chemând și ducând din nou la înflorire, și dându-i înflorirea veșnică, și ducând la cer și conducând la paradis; Toiagul este cu ajutorul căruia Marele Păstor a îndreptat turma verbală către pășuni veșnice; Toiagul - sprijinindu-se pe Care firea noastră, după ce a lăsat deoparte decrepitudinea și infirmitatea ei străveche, se mută cu ușurință spre cer, lăsând pământul dedesubt celor care s-au închinat, parcă lipsiți de sprijin. 4. Dar ce fel de Lume Nouă este aceasta, un Paradis uimitor, o Carte uimitoare, Cortul animat și Icoana lui Dumnezeu, Adevărul (care a strălucit) de pe pământ, lăudatul Toiag al lui Isai? - Aceasta este înainte de Crăciun și după Crăciun, Tineretul Veșnic Fecioară, a cărui Naștere din părinți sterpi o sărbătorim astăzi. Ioachim și Ana, trăind unul cu celălalt și fiind fără vină înaintea lui Dumnezeu, totuși, pentru că erau sterpi, li s-au părut vrednici de ocara israeliților. Pentru că, întrucât speranța nemuririi nu era încă inerentă, succesiunea familiei părea o chestiune cât se poate de necesară. Acum, când această Fecioară, născută astăzi, prin Acela care s-a născut din Ea în feciorie, ne-a dat veșnicia, nu este nevoie să avem succesiune prin naștere. Dar pentru israeliții de atunci, a avea mulți copii părea a fi cea mai înaltă virtute, iar a nu avea copii era un rău atât de mare încât acești Drepți, în loc să fie lăudați pentru virtutea lor, au fost ocărați pentru lipsa copiilor. Așadar, acești Drepți, fiind foarte întristați din cauza reproșurilor, și amintindu-și de Avraam și de Sara și de alții care au trăit o tristețe profundă din cauza lipsei copiilor, și apoi aducându-și în minte tratamentul 230 care slujea ca vindecare într-o întristare atât de mare, ei înșiși au hotărât să recurgă la Dumnezeu cu rugăciunea. Și astfel, castul Ioachim se retrage în pustie și se așează aici și muncește în post, trimițând o rugăciune către Dumnezeu să devină tată; și nu slăbi în rugăciune și nu pleca de acolo până nu primise împlinirea cererii sale. Co-casta Ana se închide într-o grădină mare din apropiere și aici, cu o inimă dureroasă, strigă către Domnul: „Ascultă-mă, Dumnezeule părinților mei, și binecuvântează-mă, precum ai binecuvântat pântecele Sarei”. - Și Domnul i-a auzit și binecuvântat și a promis că va împlini cererea lor, iar acum El a adus promisiunea Sa la împlinire și le-a dat un Copil, cel mai minunat dintre toți cei care fuseseră vreodată, chiar Mama Creatorului tuturor, care a îndumnezeit neamul omenesc și a amorțit pământul și a făcut pe Fiul lui Dumnezeu Fiul Omului și pe oameni - copii ai lui Dumnezeu și fără de sine, născuți ca născuți. a dat naștere inexprimabil pe Cel care a creat lucrurile existente din lucruri inexistente și le-a adus la existență și nu permite ca aceasta să se prăbușească în inexistență. 5. Dar care a fost motivul pentru care Ea a venit din pântecele sterpe? – Să rezolve întristarea și reproșul părinților și, de asemenea, să prefigureze rezoluția durerii și blestemului care s-au abătut asupra Strămoșilor neamului omenesc care, datorită Ei, se va produce. Cum a putut natura atunci să îndrăznească să facă comun (și pentru alți copii) acel pântece în care a stat Cel și din care a venit Cel care a avut ca casă Sfânta Sfintelor și Cel care a devenit Locașul Creatorului naturii? Pentru că de ce (în acest caz) nu ar apărea Fecioara Mama și Maica Domnului înaintea Ei sau după Ea? - Dar precum înaintea Ei și după Ea nimeni nu a locuit în Sfânta Sfintelor, tot așa în aceste pântece materne, nici înainte, nici mai târziu nu s-a născut un alt rod. Întrucât era necesar ca Maica Domnului să fie în același timp Fecioară, și apoi din neamul lui David și după vremea destinată mântuirii noastre, și vremea aceasta se apropia și se cuvenea să o pregătească pe Fecioara, și atunci nu era nimeni mai mare în virtute decât acest cuplu fără copii, nici care să fie mai nobil ca caracter și familie dintre cei care și-au urmărit familia cu copiii fără David, de aceea au fost preferați pe acești copii cu copiii fără copii; de parcă ar fi trebuit ca Pruncul atotvirtuos să fie însărcinat din părinți cu mulți virtuți, iar Cel Neprihănit să vină din cei foarte curați, iar castitatea, umblând cu rugăciune și cu asceză, a primit rodul - să devină părintele Fecioriei, și acea Feciorie, care trup nestricăcios a dat-o pe Cel ce, înainte de toate veacurile, s-a născut din fecioară în Divinitate. O, aripile acestei rugăciuni! O, îndrăzneala pe care a căpătat-o ​​înaintea lui Dumnezeu! O, aceste inimi, atât de imaculate încât să facă o asemenea rugăciune, care au precedat așa ceva și au realizat așa ceva! 6. Dar voi, o, sfântă adunare, ascultători ai cuvintelor mele, turma mea verbală și câmpul în Hristos, aduceți Maicii Domnului un dar corespunzător zilei Nașterii Sale, și anume, înfăptuirea virtuților și succesul în ele: soți și soții, bătrâni și tineri, bogați și săraci, prinți și subordonați și, în general, toți oamenii și arta și arta în general! Nimeni dintre voi să nu fie stearpă sau fără rod! Nimeni nu este uscat și incapabil să primească sămânța duhovnicească, ci, dimpotrivă, să accepte cu râvnă sămânța cerească – cuvântul mântuitor – și să ajute în numele său la fapte pentru a aduce rod ceresc și evlavios! Nimeni să nu permită să se stingă începutul faptelor bune! 231 Nimeni să nu-și demonstreze credința în Hristos numai în limbă, pentru că „nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția cerurilor”, spune Domnul, „ci face voia Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 7:21); și - „nimeni nu-și pune mâna pe cap și în zadar se întoarce, este stăpânit în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 9:62). 7. Fecioare şi cei care au făcut jurăminte de viaţă monahală, şi voi care faceţi bine obştei fecioarelor 232, urcaţi, şi în general, toţi, prin slăbirea pocăinţei, ajung să trăiască împreună cu el 233 o singură viaţă. Căutați totul despre Dumnezeu prin Fecioara care acum s-a născut pentru noi, care în feciorie a născut în timp în trup pe Cel ce mai înainte de veci s-a născut dintr-un Tată fecioară; pentru Ea și din Ea, singurul Dumnezeu întrupat, trăind, privind pe Cel Său, bucurându-se singur de El, bucurându-se în nădejde, arătându-se în stăpânire în întristare, arătând ascultare față de stareță, slujindu-se unii pe alții, având grijă să păstreze pacea reciprocă, în concentrare și rugăciune și stricăre a sufletului, rămânând neîncetat în psalmi și trupuri și fecioare duhovnicești și imaculate și cântări spirituale, în toate sentimentele și gândurile și dezvăluind mereu în toate un mod de gândire și de viață spiritual și virgin. Pentru că în felul acesta, precum spune psalmul, pe urmele Maicii Domnului, vei fi aproape de Ea și vei intra în biserica Împăratului Ceresc nefăcut de mână, camera nupțială a nemuririi, lumească și veșnică. 8. Iar voi, care sunteți în căsătorie, nu vă dăruiți în întregime lumii acesteia; pentru că de dragul tău, această Lume cu adevărat lumească nou creată, mă refer la Maica Domnului, Fructul căsătoriei, s-a deschis astăzi. Cei care sunt la bătrânețe, arată un mod de gândire adecvat vârstei și nu fiți tineri (imaturi) în gândurile și cuvintele și faptele voastre, gândind carnal și trăind viața după trup. Tinerii, imitați pe bătrânii înțelepți și spirituali 234, onorați și ascultați de acestea și nu ignorați ce fel de bătrânețe este „cinstit” și cum „tinerețea nu este lipsită de demnitatea 235 de bătrânețe cinstită”. Dacă ești în neștiință, întreabă-l pe Înțeleptul Solomon și vei auzi: „Părul cărunt este înțelepciune în om și viața bătrâneții este neîntinată” (Înțelepciunea 4:9). Cei care au dobândit din belșug aceste binecuvântări pământești și trecătoare și nepermanente și care se transferă ușor de la unul la altul, au grijă să dobândească viața veșnică pentru ei înșiși dându-le; „Căci nu din pricina belșugului își mănâncă cineva viața din cauza bogăției sale” (Luca 12:15) 236 .. Cei care au nevoie de cele mai necesare lucruri, să fiți bogați în răbdare și mulțumiri lui Dumnezeu, ca să fiți numărați printre cei fericiți săraci și să veți moșteni Împărăția cerurilor (Matei 5:3). Prinți, „judecați judecata dreaptă” (Zaharia 7:9) și nu folosiți forța împotriva supușilor voștri; arătaţi-le nu atât o atitudine corectă, ci mai degrabă paternă, amintindu-vă că sunteţi de acelaşi fel cu ei şi sunteţi tovarăşi sclavi 237 . Și nu merge împotriva supunerii față de Biserică și de învățăturile ei: pentru că ele sunt afirmația oamenilor bine intenționați. Subiecți, considerați că este de datoria voastră în raport cu autoritățile să împliniți doar ceea ce nu servește drept obstacol în calea speranței promise a împărăției cerești 238. 9. În general, toată lumea, tocmai acum aduce Fecioarei sărbătorită acum cel mai frumos și mai caracteristic dar pentru Ea: - sfințirea ta și curăția trupului, dobândită prin abstinență și rugăciune. Iată, toți, cum castitatea și postul și rugăciunea smerită, adunându-se, i-au dezvăluit pe Ioachim și Ana ca părinții Vasului lui Dumnezeu, un Vas atât de ales încât (să poată) purta nu numai Numele divin - așa cum se aplică mai târziu pentru Pavel (Fapte 9:15) - ci și pe Sine Însuși, al cărui „nume este minunat” (Ps. 1). Și dacă ne ținem ferm și de alte virtuți și rugăciuni, rămânând cu sârguință și neîncetat în biserica lui Dumnezeu, atunci vom găsi curăția inimii care ne este prețuită, care ne conține și ne descoperă pe Dumnezeu (Matei 5:8). Așa îl numește Isaia (puritatea inimii) și, datorită ei, dispoziția din suflet către Dumnezeu, „duhul mântuirii primit în pântece”, întorcându-se către Dumnezeu (cu următoarele cuvinte): „Pentru frica Ta, Doamne, am primit în pântece și am îmbolnăvit și am născut duhul mântuirii Tale, pe care l-am creat pe pământ” (Is. 18). Vedeți cât de bine devin binecuvântate sufletele sterile și nepurtatoare? 239. 10. Dar Profetul adaugă la cuvintele rostite, spunând: „Noi nu vom cădea, ci toți cei ce locuiesc pe pământ vor cădea” (Is. 26, 18), adică – învârtindu-se în gândurile și patimile pământești. Așadar, dacă dorim, fraților, să ne facem casa nu pământul, ci cerul și să nu cădem pe pământ și în păcatul care se strecoară pe pământ, ci vrem să ne întindem constant la înălțimile divine, atunci ne vom teme de Dumnezeu, ne vom retrage de rău, ne vom întoarce la El prin fapte bune, ne vom strădui prin abstinență și rugăciune pentru a ne șterge gândurile mai rele și a ne schimba în obiceiurile noastre mai bune. iar duhul nostru mântuire, după cuvintele Proorocului, să ne îmbolnăvim și să naștem, având Ajutorul numit Care, de dragul rugăciunii și al modului evlavios de viață al părinților Ei, le-a fost dat astăzi; Care a schimbat și tristețea părinților (în bucurie) și a înălțat blestemul strămoșilor și a oprit boala Maicii Domnului, născând fără durere pe Hristos în feciorie, Căruia se cuvine toată slava, cinstea și închinarea cu Tatăl Său Început și cu Preasfântul și Bunul și dătătorul de viață Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. În limba greacă, în ediția din 1861, este listat ca numărul 42, pp. 1–16. În Bizanț, ca și în vechea Rusie, anul începea în septembrie. Orig. – „de sus”, care poate însemna „de la început” și „de la Dumnezeu”. Aici prin „adevăr” ne referim la Hristos. Care a fost condamnat pe nedrept la moarte prin mașinațiunile diavolului și, prin urmare, având în vedere acest neadevăr, l-a condamnat cu dreptate și l-a alungat din conducerea sa și a prins sufletele oamenilor prizonieri de el. Vedeți acest lucru în detaliu în omilia a XVI-a. Aceasta este în Dumnezeu, despre a cărui neprihănire tocmai s-a vorbit. „Afeggy” - foc neluminos, de rău augur, negru. Orig. - „Nimeni să nu lase începutul faptelor bune celor care nu s-au dovedit.” Adică binefăcătorii mănăstirilor de femei. Asta cu comunitatea virgină. Am adăugat această frază singuri; orig. - „imita ca bătrânii”, care au fost menționate fie în textul aparent omis, fie „ca bătrânii” se referă la acei bătrâni care duc un stil de viață corespunzător unei bătrânețe cinstite, care era menționat la începutul frazei. Am adăugat acest cuvânt. „Viața unui om nu depinde de abundența bunurilor sale”: Aceste. un singur neam uman și un singur popor și împreună slujitori ai lui Dumnezeu. Aceste. nu dăunează cauzei mântuirii sufletului. Aceste. părinţi de copii frumoşi. Te-ar putea interesa: