Омилия XLIII 210 .

Sobre uno de los santos, el gran mártir, hacedor de milagros y portador de mirra Demetrio 211 “He sido muy honrado por tus amigos, oh Dios, que en gran manera han establecido su dominio” (Sal. 139:17), exclama David, el más divino de todos los cantores que han existido desde los siglos. Los líderes del rango de los Apóstoles son los Apóstoles-Corifeo 212, el rango profético son los Profetas llamados “videntes de Dios” 213, los Maestros sagrados y toda la asamblea de los Venerables son los que fueron llamados “Grandes” 214: como, por ejemplo, Basilio el Grande y otros, según la promesa del Salvador común 215 ( Mateo 5:19 ).; Por lo tanto, los líderes entre los Mártires de Cristo, por supuesto, son los Grandes Mártires, entre los cuales brilla clara y muy prominentemente por encima de muchos, especialmente hoy glorificados y venerados por nosotros, nuestro compatriota y patrón doméstico de nuestra ciudad, el gran milagro del universo, el gran adorno de la Santa Iglesia, el grande en todo, el hacedor de milagros y mirra Demetrio. Porque entre los Mártires, como entre las estrellas, él es una gran luminaria; conteniendo dentro de sí la palabra de vida eterna, y altamente iluminado por los rayos radiantes de Dios e iluminando a muchos, ¿no estaría realmente involucrado en la gracia profética? ¿O, iluminado por el poder profético, será realmente considerado indigno del ministerio y honor del Apóstol y Maestro? ¿O, habiendo sido adornado con estos dones, habría cedido ante la hazaña ascética y la vida valiente de los monjes? - ¡De verdad, de ninguna manera! Pero siguiendo a unos, igualando a otros, y por delante de algunos, y superando a algunos, y aun así no poco, sólo él, entre los muy pocos, alcanzó la perfección en todo, y solo tuvo todo recogido en sí mismo - como lo mostrará la palabra más adelante, con la ayuda de Dios - y, estando solo, se hizo digno de cosechar las bendiciones debidas a cada uno (rostro de los santos). Entonces, nosotros, que no somos dominantes en relación con uno, no digo, el rostro o el rango de los Santos, sino también un individuo de los Santos de cualquier rango de los Santos, ¿qué diremos y con qué palabras hablaremos de aquel que en la santidad de la vida de uno (el asceta) trajo de manera divina las virtudes de todos, y en todo, por encima de toda alabanza? Sin embargo, el amor nos obliga a hablar según nuestras fuerzas y el tiempo exige la palabra adecuada, y la necesidad urgente no nos permite admirar la grandeza del Mártir, que está más allá de las palabras, sin una palabra (loable). Por haber deseado los honores prometidos, recompensas de Dios que están por encima de la palabra, él y el modo de vida correspondiente, hasta donde la naturaleza lo permitía, es decir. - superando cada palabra, desde el principio y hasta el final trató de revelar, y se podría decir, casi desde niño, contenía en sí la plenitud de todo: era un monumento establecido e indestructible de todo lo bello, una imagen viva de cada virtud, un contenedor y centro de las gracias divinas y humanas, un libro vivo y dicho que instruye y guía a una vida mejor, una combinación maravillosa y nueva de toda nobleza y la gloria común y más útil de todo lo bueno, y - para expresar esto en el palabras de la Escritura - una palmera 216., cómo floreció, ya que era el Olivo Justo y fructífero en la casa de Dios, y un Árbol plantado junto a las corrientes de las aguas del Espíritu, pero sólo este árbol, del que se habla en el Salmo, da su fruto "a su tiempo", y en todo momento tuvo y tiene un tiempo de florecer y dar fruto juntos, y como el del árbol del Salmo, la hoja nunca se secará, según lo que está escrito, así él, junto con las hojas, da continuamente flor y fruto a quienes a él acuden con fe. Y luego, - para expresar todo en su totalidad y decirlo en el dicho de Salomón, - él: “cumple tu deber en un poco de tiempo” (Sab. 3,13). Demetrio fue la vara de Aarón, un vástago muy próspero de la piedad, una flor amada, un fruto glorioso y agradable a Dios; si se quiere, entonces es mejor decir que Demetrio era la vara y el cetro divino del Obispo Eterno: Cristo y la rama siempre floreciente y divina, mientras que Aarón era la imagen de Cristo. En verdad, Aarón era la imagen de Cristo, y su vara, decorada con hojas y flores y al mismo tiempo dando fruto y llevándolo divinamente a la madurez, era la imagen de Demetrio, el hermoso y perfecto cetro de Cristo. Pero de esta vara de Aarón, así como de la imagen, Demetrio se distingue adecuadamente en el mejor sentido, y no en pequeña medida, sino por el valor de su alma y la grandeza de su carácter, hechos y milagros, deja atrás todo lo bello. Porque en relación con la entrega incesante y sin disminución de abundancia a todos los que vienen, es decir. - un torrente de misericordias, es como un árbol luminoso, que, como rayos, da frutos constantemente y concede en abundancia a los que vienen los más bellos y divinos dones de los que él mismo está siempre lleno, como una especie de sol que ilumina con cada buena acción, o una fuente inagotable de gracias, o un mar inagotable de milagros o un abismo sin fondo de bendiciones visibles e invisibles. Así pues, intentar coronar a tan Grande basándose en datos externos, y decir que la región que lo nutrió es, por así decirlo, la cabeza de toda Tesalia, y que recibió un nombre portentoso en base al poder que luego demostró con sus propios hechos; Además, proclamar la fama de sus antepasados ​​y la nobleza de sus padres, aunque en esto tenía abundante honor, sería una tarea inútil. - Porque no son tanto para él sino que él les sirve para grandes elogios. ¿Qué adorno tiene Demetrio con estas cosas, cuando él mismo adornó todo el universo y también el mundo superior? ¿Cuál es su decoración? - Fe indestructible, gracia infinita, riqueza divina e inagotable de virtudes piadosas, que ahora representa Demetrio, siendo él mismo como un tesoro en el cielo, habiéndose convertido en una adición a los tesoros allí; Es mejor decirlo: pasó de la tierra al cielo, tanto durante su vida como ahora, cuando fue sacado de la tierra, representando la mayor adición a las bellezas eternas, siendo universal y al mismo tiempo una belleza suprema. David, habiendo precedido esto, lo bendijo y cantó: “Bienaventurado”, dijo, “el hombre que no sigue el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores” (Sal. 1, 1): porque nunca concibió en su mente nada que no fuera piadoso y nunca puso en práctica nada que no agradara a Dios, sino que retuvo en sí mismo la gracia divina recibida del bautismo en Cristo, inquebrantable, tenía una voluntad en sintonía con la ley del Señor; era, por así decirlo, el libro de Dios y una especie de tablero de escritura escrito por Dios, y una tablilla o tabla de escribir, escrita por el dedo de Dios, y ofrecida a todos para el beneficio común. Porque, como dice Isaías, antes de conocer el mal, eligió el bien, y en la flor misma de su juventud acarició el encanto de la virginidad, y estuvo en ello; haciendo todo lo posible para ser virgen tanto en cuerpo como en alma, y ​​gracias a ello tener residencia en el cielo, y, estando con el cuerpo, tener lugar con los incorpóreos en igualdad con ellos; y para ello tenía por aliadas todas las demás virtudes, y sobre todas las demás, el esfuerzo de adquirir sabiduría, para que por el conocimiento y la pureza alcanzara la perfección, en poco tiempo, en la juventud, para adquirir las alabadas canas; porque, según Salomón, las canas son sabiduría para los hombres, y la vejez es vida intachable (Sab. 4:9). Era, pues, un joven gentil, muy hermoso a la vista, hermoso no sólo en su apariencia visible, sino mucho más en su hombre interior, invisible a los ojos, al ver que Dios, que ve el corazón, quedó “cautivado” por su belleza espiritual e invisible a tal punto que se dignó habitar en él y hacerse un solo espíritu con él y hacerlo completamente divino. Pero si en David encontró Dios un hombre conforme a su corazón (Hechos 13:22), entonces en Demetrio, que aún no había llegado a la edad adulta, encontró un joven perfecto conforme a su corazón; lo encontró como su obrero impecable, el cumplidor de sus mandamientos; encontró en él, según Pablo, un “vaso escogido” para proclamar su nombre ante naciones y reyes; encontrado en él - un espejo puro, que acepta y refleja en sí mismo la prima y; Belleza indescriptible. Todavía oigo de él estas palabras, hablando misteriosamente: He aquí mi siervo, a quien he encontrado, en quien mi alma se complace; Pondré mi Espíritu sobre él, y proclamará juicio entre las naciones, y juntará y separará a los justos de los injustos, para ser como mi boca; Él reprenderá y avergonzará a los malos y los mostrará condenados a la destrucción. - Porque aunque estas palabras están escritas en relación con Cristo, también, por así decirlo, corresponden a todo aquel que a su imagen vive una vida perfecta. Así, Demetrio también se mostró maestro, y por tanto apóstol, sabio y virgen y venerable, y - para expresarlo brevemente - hermoso en todo y sumamente irreprochable y magnífico: tanto por naturaleza como por diligencia y por gracia, de modo que Demetrio entonces - según se decía de Job de Ausitidia - no tenía igual en la tierra; Además, para él, en todo lo divino, ni siquiera Job era como él, para quien en aquellos días, según está escrito (en la Sagrada Escritura), no había igual en la tierra: porque era impecable, justo y piadoso. Y tanto Job antes, como Demetrius después, sonrieron; pero no tuvo la gloria de la virginidad, la virginidad que mostró a Demetrio como un coronado (ganador) desde su juventud, y lo reveló como una naturaleza superior e igual a los Ángeles que existen alrededor de Dios. Y él, en efecto, sufrió fuertes golpes en su cuerpo, luchando con circunstancias desafortunadas, y Demetrio, luchando contra el mal, incluso se le resistió hasta sangrar. Y no está claro que Job en su razonamiento poseyera educación espiritual, que, combinada con la gracia del Espíritu, poseía Demetrio, teniéndola como armadura y escudo indestructible, y como herramienta arquitectónica y azada agrícola y arado - si se quiere - y como pluma para escribir y red de pesca, y si hay algo más parecido; ahora, cultivando las Uvas del Señor y bajando las semillas celestiales a la tierra, o escribiendo las palabras de la vida eterna no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones carnales dignas de tal escritura, o con una red de palabras que abarca Tesalónica, Ática, Acaya, es mejor decir - tantas regiones que ahora abraza como la gloria de su paz, milagros y abundancia de gracia en todo ha precedido (para anunciarlo). Porque ya entonces Demetrio, con sus razonamientos divinos, era objeto de admiración para todo el universo, olor de Cristo, como dice Pablo en 2 Cor 2,15, tanto para los que se salvan como para los que perecen; y para algunos es olor de muerte para muerte, y para otros es olor de vida para vida. Por este perfume, como recompensa - recompensa que no me atrevo a llamar “suficiente” - apareció un torrente de paz y de milagros dados por Dios en la tumba del Gran Mártir; Deliberadamente no lo llamé “recompensa suficiente”, porque ¿qué significa lo que está sucediendo en este momento, incluso si fuera algo grande y maravilloso, en comparación con lo que Dios le dio y preparó en el cielo? de modo que por la ventaja de la gloria (posterior), en palabras de Pablo, lo que era glorificado no sería considerado glorioso (2 Cor. 3:10); sin embargo, esto, por supuesto, sirve como la prueba más clara para todos de que incluso durante su vida él fue la fragancia de Cristo y el aroma vivificante para aquellos dispuestos a obedecer (la enseñanza de Cristo). Así, por un lado, cultivando así las almas humanas o atrapándolas, según las palabras de Cristo a Pedro, tenía la palabra como instrumento para realizar trabajos maravillosos y pescar salvadores; y por otra parte, creando una iglesia para Dios a partir de piedras vivas y verdaderamente preciosas, volvió a tener como instrumento la palabra correspondiente. Cuando declaró la guerra a los enemigos de Cristo, entonces, nuevamente, todas sus armas contra sus enemigos, especialmente los enemigos visibles, a través de los cuales actuaban los enemigos invisibles, consistían en la palabra, que era inspirada y movida por el Espíritu Divino, y fortalecida, dirigida y usada para el bien. Y así, como está escrito sobre el primer asceta en el martirio, el archidiácono Esteban, nadie pudo resistir la sabiduría de Demetrio y el Espíritu por el cual habló (Hechos 6:10). Considero que tanto el traje militar como el anillo en su mano y la toga consular con la que vestía el mártir, habiendo aceptado esta dignidad del entonces rey, son símbolos de la enseñanza de la dignidad y las prerrogativas que le fueron otorgadas misteriosamente al mártir por parte del verdadero zar. Por lo tanto, la divina gracia de Dios obró entonces muchos milagros a través de ellos. Pero primero, era necesario burlar al diablo engañador por todos los medios, para que no arreglara la muerte del Mártir antes de tiempo, y así no destruyera el fruto del tesoro eterno antes de que hubiera madurado por completo, y habiendo caído al suelo con su cuerpo, no diera fruto abundante, debido a su caída prematura. Pero cuando la envidia misma, el diablo, vio el significado de estos símbolos (en los que estaba revestido el mártir), entonces, no pudiendo soportarlo, incita a la ira entre los servidores de la mentira contra el enemigo de la mentira, quien, habiéndolos capturado, lleva al mentiroso al perseguidor de la mentira, y este era Maximiano. Y así entra Demetrio en el campo del martirio, lleno de gracias inefables desde la niñez, sabio en todo y justo, y reverendo, y apóstol y virgen y todo inmaculado; -no sería mucho decir- que fue el discípulo amado, o el siervo, o el mejor y más cercano amigo de Cristo; y - para resumir lo dicho - él era quien cumplía todo lo que agradaba a Dios: pensamientos, palabras y obras. Todos queréis, lo sé bien, que os cuente cómo fue capturado: dónde y en qué circunstancias, siendo perseguido, fue capturado por la turba. – En el calabozo de la Iglesia de la Siempre Virgen Madre de Dios hay un pórtico, llamado “Refugio”, desde donde, según la antigua costumbre, debía comenzar anualmente la celebración en honor del Gran Mártir, y saliendo de allí y caminando con la procesión por el camino real, aquí termina la celebración y pone fin a la festividad. Cuando el mundo estaba dominado por la maldad (paganismo), dado que la Piedad (Iglesia cristiana) no tenía ningún derecho, el Mártir, amando permanecer en esa habitación subterránea, enseñó instrucción celestial a los que vinieron; y desde la maldad, como si fuera una cruel tormenta, recurriendo a él, verdaderamente un tranquilo refugio de piedad, expuso con seguridad la fe cristiana. Y así el divino Mártir fue entonces refugio para todos los que deseaban llegar a ser piadosos. De ahí que a este mismo lugar se le llamara “Refugio”. El pueblo designado por Maximiano Hércules para perseguir a los protectores de la Piedad se acercó al Mártir mientras éste enseñaba al pueblo, y, al ver la multitud reunida, escuchando las palabras de Demetrio, como si fuera la misma voz de Dios, se enfurecieron aún más y se abalanzaron sobre el pueblo que había salido en defensa del Santo, y dispersaron a la multitud. Habiendo apresado al mártir, lo condujeron por el camino real y lo presentaron ante Maximiano, quien en ese momento, con el mayor placer, se dedicó por completo a la contemplación de los asesinatos cometidos por (su gladiador) Ley. Pero Maximiano, no queriendo apartarse del placer, ordenó entonces encarcelar al Santo, en lo que completó su martirio. Esto es lo más apropiado, y anualmente imaginamos figuradamente, desde allí (desde el pórtico llamado “Refugio”) iniciamos la procesión con cantos de alabanza al Mártir, y aquí (en este lugar) completamos la celebración, ya que el Mártir hizo lo mismo: luego, cuando fue arrastrado al matadero por Cristo, caminó como invitado a una fiesta y a la mayor alegría. El diablo malvado trató de asegurarse de que Demetrius fuera sacado de entre la gente lo antes posible. Porque no podía soportar que Demetrio estuviera todavía en la tierra y fuera visible y hablara con la gente y en general oyera hablar de él; Dios quiso presentarlo pronto ante todos como Su profeta y Su Gran Mártir, y además que no sólo posee el martirio, sino que también puede concederlo a los demás, como resultado de la más estrecha y exclusiva combinación de gracia con Él, convirtiéndose él mismo, por así decirlo, en fuente milagrosa de gracia. ¿Qué podemos añadir a esto cuando el tiempo no permite que se extienda? "Ustedes conocen los retrasos del tirano y el encarcelamiento de Demetrio, y con él Néstor, y la profecía del Gran Mártir para él, y, según esta profecía, su victoria sobre Lea, y el posterior martirio de Néstor. Pero cuando la serpiente incipientemente malvada vio el largo retraso del tirano, y él mismo no pudo soportar ver que Demetrio, grande incluso antes del final de su martirio, todavía vivía en la tierra, luego, transformándose en escorpión, se acercó al Mártir, pero no con el propósito de engañarlo o seducirlo, como una vez de la primera pareja de Progenitores, él, por medio de la serpiente, engañó, sin embargo, sólo a Eva, sino que por medio de ella engañó también a Adán, porque sabía por experiencia que Demetrio no podía ser engañado, y que él era lo suficientemente valiente y educado para elegir lo mejor. Entonces ataca en forma de escorpión, no para seducir, sino para matar y matar lo más rápidamente posible y liberarse de un enemigo que posee tal fuerza y ​​virtud; pero la gracia y la fuerza que habitan en Demetrio preceden a su prisa y diligencia. Porque mediante el llamamiento de Dios y el signo divino (de la cruz), representado con su mano, el mártir mató este instrumento de muerte y avergonzó al pretendiente que había tomado la apariencia de un escorpión, destruyendo su efecto, y con ello demostró que si no hubiera sufrido voluntariamente, no habría sufrido en absoluto, habiendo sido fortalecido y protegido por la gracia y el poder de Cristo; pero por su propia voluntad se traiciona a sí mismo y es encarcelado y capturado por manos de la multitud, y sufre atrocidades por parte de los malhechores, imitando a Aquel que sufrió por nosotros (Cristo). Por lo tanto, se apresura hacia los asesinos que corren hacia él, los lanceros enviados por el tirano, con los brazos abiertos, como si estuviera listo para ser asesinado a golpes, y así recibe el golpe final, es mejor asestar: los golpes con los que fueron traspasados ​​todas las partes de su cuerpo: entrañas, huesos, carne, costillas en ambos lados, algunos atravesados ​​​​por lanzas desde afuera, otros desde adentro; y así agrava en sí mismo, o mejor aún, multiplica este sufrimiento, que soportó el costado del Salvador, llenando en su carne, como Pablo, lo que faltaba a la pasión de Cristo (1 Col. 24); y hasta tal punto anhela ser inmolado y hasta tal punto quiere derramar su sangre para la gloria de Cristo, y luego muchas veces, o mejor dicho, incesantemente, si fuera posible, que del Líder el exceso y la inmensidad de su amor pudo recibir en su cuerpo la fuente de la paz, de modo que cuando la sangre ya se había agotado, este ungüento en lugar de sangre sería derramado para todos los tiempos en el futuro para la gloria de Cristo, a quien él y su vida y por su muerte y después de la muerte no sólo glorificó, sino que también glorifica constantemente, y por quien tanto en la tierra como en el cielo es glorificado y es glorificado y será divinamente glorificado. Me corresponde ahora decir de él lo que el divino Pablo dice de Cristo. Porque Demetrio muestra su gran amor por nosotros en el hecho de que cuando aún éramos malvados (paganos), él murió a su debido tiempo por los malvados; Por supuesto, lo hizo por gracia de la Señora y a imitación de Él; y ahora, gracias a su muerte, toda nuestra ciudad fue reconciliada con Dios. ¿Dónde está la plenitud de la maldad, en la que pudieron haber estado muchos de nuestros antepasados ​​inmediatos? ¿Dónde está el miedo que experimentó entonces la Piedad, y de ahí las codiciadas catacumbas (καταδύσεις)? ¿Dónde están aquellas personas que, en su furia contra los cristianos, superaron la ferocidad de los animales? – Después de que Demetrio se entregó por la Piedad, todos estos horrores desaparecieron sin dejar rastro; Todo lo bueno ha llegado. Se puede considerar su cuerpo como el manto del alma del mártir, cuyas mejillas son, para mostrar nuevamente en las palabras del Cantar de los Cantares, “como copas de paz, y dedos como lirios que despiden fragancia”. Esto se aplica aún más a la costilla traspasada, que estaba, por así decirlo, abierta con lanzas, y ya no, como una copa, contiene mirra, y no como los lirios, emite un torrente de fragancias, sino que da de sí misma una fuente siempre fluyente e inagotable, de modo que no en el salmo podemos decir que “el río de Dios está lleno de agua” (Sal. 65:10), sino que el manantial de Dios, y tal es el mártir. El cuerpo se llenó de paz y de milagros y curaciones, y lo que es aún más maravilloso es que mientras fluye en arroyos, no pierde su plenitud. Y, según me parece, el alma mártir y divina, procedente del cuerpo, habló a Dios aquellas palabras que el alma desposada con Dios dice en el libro del Cantar de los Cantares. ¿Qué palabras son estas? - “Levántate, oh norte, y ven hacia el sur, y sopla en mi jardín, y fluyan mis fragancias” (Cantares 4:16). Y así, a las puertas del infierno - y tales son las bocas de estos tiranos que pronuncian sentencias de muerte - la Iglesia de Cristo, aunque sometida a golpes, no sólo no prevaleció, sino que es para los que sufren la razón, además de la gloria celestial y eterna, también de la gloria en la tierra. ¿Quieres saber también qué exige la instrucción leída hoy en el Evangelio del Señor, dada por Él a los discípulos enviados en medio de los lobos: “Sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas” (Mateo 10,16). – La serpiente protege su vida, pero, teniendo el instinto y el poder de autoconservación y causando daño a los demás, causa daño a los demás. La paloma es gentil y descuidada. Por eso, el Señor ordena a sus discípulos: no ser ni villanos, a imagen de serpientes, ni descuidados, a imagen de palomas, sino combinar inteligente y sensatamente el instinto de conservación con la bondad, estar en guardia de su piedad y virtud, y al mismo tiempo tener tan buen corazón hacia los ofensores que incluso oren por ellos. Porque de esta manera, incluso para ellos, picados hasta la muerte por la serpiente espiritual, se convertirán en una curación vivificante. Porque, así como los médicos, habiendo tomado el cuerpo de una serpiente, lo limpiaron de veneno y lo mezclaron con algún tipo de droga, curando así a los mordidos por las serpientes, así durante los juicios combinó la prudencia y el instinto de autoconservación de una serpiente con la bondad de una paloma, no solo por eso se puso por encima del daño causado por la serpiente, es decir. Anunciándonos estas misericordias de él - es mejor decir esto que - “pagándole por estas misericordias hacia nosotros”, porque así podremos pagarle a cambio de sus beneficios para con nosotros - y realizamos una gran celebración en su honor, rogando que, a través de su oración a Dios, seamos dignos de una celebración eterna grabada en el cielo, que todos recibamos por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, a quien corresponde gloria, poder, honra y adoración, con Su Padre sin origen y el Espíritu Todobuen, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. PÁG.151:536–545. Homilía XLIII. In magnum inter sanctos martyrem et taumaturgum et myroblatum Demetrium. Esta omilia es la más ornamentada de todas las omilia de San Gregorio Palamas y requiere una lectura especialmente cuidadosa. Aquellos. Profetas que vieron a Dios: Moisés y Elías. Aquellos. llamado "Grande" por la Iglesia “El que hace y enseña, será llamado grande en el reino de los cielos”: Esto se refiere al Sal.91:13: "El justo florece como palmera; se levanta como cedro en el Líbano": Quizás te interese: