Омилия XXXIX 190 .

Dit lors d'un service de prière organisé à l'occasion de l'épidémie meurtrière sans précédent et en cours qui faisait rage à cette époque Jean, le théologien bien-aimé du Christ, dit : « Si notre cœur ne nous aveugle pas, nous avons de l’assurance envers Dieu ; et si nous le demandons, nous sommes agréés de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui lui plaît » (1 Jean 3 : 21-22). Mais nous, qui portons en nous une conscience qui se condamne, qui suivons nos mauvaises convoitises, qui transgressons les commandements de Dieu et faisons ce qui est abominable devant Lui, qui buvons chaque jour et passons nos journées à boire du vin et à planifier où aller pour nous beuver, et qui passons la nuit dans l'impureté mentale et physique, qui passons notre vie dans le mensonge et la convoitise, qui nous réjouissons des vols et des vols (que nous commettons), qui nourrissons l'envie et la haine les uns des autres, nous injurier les uns les autres, nous calomnier les uns les autres, haïr toute vertu et toute modération, nous plonger dans toutes sortes de péchés - comment pouvons-nous avoir l'audace de demander quelque chose à Dieu dans la prière et la psalmodie ?! Pouvons-nous, en rejetant les commandements de Dieu, espérer recevoir de Lui ce que nous demandons ?! Car « au pécheur », comme le dit le Psalmiste, « Dieu dit : Tu raconteras toutes mes justifications, et tu recevras mon alliance de tes lèvres. Mais vous avez détesté le châtiment et vous avez rejeté Mes paroles. Si tu voyais ton père, tu coulais avec lui, et tu considérais ta participation à l'adultère. Tes lèvres ont multiplié la méchanceté, et ta langue s'est tissée de flatterie : tu as calomnié ton frère, et tu as offensé le fils de ta mère. Je te reprendrai, je mettrai tes péchés devant ta face. Comprenez ceci, vous qui oubliez Dieu, de peur qu'il ne vous arrache, et qu'il n'y ait pas de libérateur" (Ps. 40 : 16-22), tout comme maintenant nous sommes arrachés (par la mort), et il n'y a personne qui délivre, personne qui aide ! Mais bien que chacun de nous n'ait pas tous les types de péchés ci-dessus dans leur intégralité, cependant chacun de nous dans un ou plusieurs d'entre eux a tous dévié (de la justice) et est devenu inextricable ; cependant, même l'un d'entre nous ces péchés sont suffisants pour nous retirer la miséricorde de Dieu et attirer sa colère sur nous. Qu'est-ce qui a rendu les Israélites indignes des tablettes faites par Dieu - N'est-ce pas l'ivresse ? – Parce que Moïse, après avoir gravi la montagne, jeûna quarante jours et parla avec Dieu du peuple ; de là, il accepta des tablettes non faites de mains, écrites du doigt de Dieu, et descendit de la montagne, apportant ce don aux Israélites ; mais quand, au bruit et aux cris désordonnés, de loin, il sentit qu'ils étaient ivres - « le bruit des gens ivres », dit-il, « j'entends » (Ex. 32 :18), - alors, les considérant indignes des tablettes faites par les mains mêmes de Dieu et écrites par Lui, il les brisa ; Il a équipé d'autres personnes contre ces gens sans loi qui n'avaient pas un esprit affaibli par l'ivresse et qui n'ont pas fait des ivrognes des ivrognes en Dieu 191, et avec l'aide de ces gens, il a tué plusieurs milliers de personnes et a ainsi apaisé le Dieu des sobres. Et remontant la montagne, il apporta ensuite d'autres tablettes, écrites de la même manière, mais plus comme les premières : parce qu'elles étaient faites d'un matériau plus mauvais. Voyez-vous à quel point l’ivresse a entraîné la mort depuis les temps anciens ? De quel genre de condamnation est-il digne, et comment rend-il ceux qui s’y soumettent indignes à la fois des dons de Dieu et de cette vie ? L’ivresse est le démon incarné lui-même, une perversion de l’esprit, un relâchement du corps, la vie est pire que la mort, la raison pour laquelle Dieu se détourne de nous. Et ce qui est encore plus grave, c’est que cela nous rend étrangers à la vie promise par Dieu. « Les ivrognes », dit (l'Apôtre), « n'hériteront pas du royaume de Dieu » (1 Cor. 6 : 10). Que dire de la fornication ? " Le peuple de Dieu quitta alors l'Égypte complètement sans armes, et de nombreux Égyptiens armés les poursuivirent. Et ainsi, lorsqu'ils atteignirent la mer, les uns fuyant, les autres poursuivants, puis par la puissance et la volonté de Dieu, et par la verge et la main de Moïse, elle se divisa et ménagea le passage ; les poursuivants furent inondés et jetés morts sur les rives voisines ; et ainsi les désarmés furent montrés entièrement armés, parce qu'ils avaient pris les armes de ces hommes morts échoués sur le rivage. Que s'est-il passé ensuite ? - Vainquant tous ceux qui s'opposaient à eux, ils traversèrent des lieux et des terres, à la fois habités et déserts et non encore conquis par l'homme. Lorsqu’ils tombèrent dans la fornication, ils devinrent si faibles que 23 000 personnes moururent immédiatement au combat. C'est pourquoi Paul nous dit : « Vous avez commis un vol, car quelques-uns se sont égarés et sont tombés en un seul jour vingt-trois mille » (1 Cor. 10 : 8). Et si Phinées n'était pas devenu jaloux (de Dieu), et n'avait pas mis fin d'un seul coup à celui qui avait commis l'abomination et à celui qui avait commis la fornication avec lui, et n'avait pas retenu le mal et apaisé Dieu, tout le monde aurait péri, tentant publiquement la colère de Dieu pour l'anarchie de la fornication. Et que ce phénomène de haine de Dieu a lieu parmi nous, qui ne le sait ? Et il n'y a personne qui freinerait à cet égard : ni père - fils, ni frère - frère, ni l'un l'autre ; mais parfois ils y contribuent aussi, bien que l'Apôtre dise : « Il est inférieur de manger avec de tels » (1 Cor. 5, 11) ; C’est pourquoi nous méritons tous la mort et la destruction totale. Mais si la fornication mérite telle ou telle condamnation, combien plus est la culpabilité de l'adultère, que non seulement un ou deux, mais des maisons et des familles entières, des liens familiaux et des successions détruisent et annulent, et avant cela remplissent leurs âmes de tout mal et de toute dépravation ? L'envie, étant le parent du meurtre, puisque grâce à elle l'homme a fait pour la première fois l'expérience de la mort et que Caïn est devenu un fratricide, comment ne sera-t-il pas à juste titre condamné à mort ou à quelque chose de pire que la mort ? Et dans quelle mesure le vol suscite-t-il la colère de Dieu contre soi-même ? – L’Ancien Testament raconte qu’Achar était le seul voleur (parmi l’armée d’Israël d’alors), et ainsi, toute l’armée a subi des défaites jusqu’à ce qu’après avoir enquêté sur la question, ils lapident celui qui avait commis ce péché parmi eux. Tout cela a été écrit pour notre édification, afin que si nous tombions dans les mêmes péchés, nous ne soyons pas soumis à la même condamnation ; Il vaut mieux dire - une phrase encore plus douloureuse : car ayant été honorés d'un plus grand soin de Dieu pour nous que ces gens-là, nous méritons de plus grands coups si nous ne nous protégeons pas des maux interdits par Dieu. "Si la parole prononcée par les anges est connue, et que chaque crime et toute désobéissance, le juste accepte la récompense : comment échapperons-nous", dit l'Apôtre, "à la capitale qui n'a pas enfanté le salut ? Il a commencé à parler de la part du Seigneur, qui a entendu en nous qu'il travaillerait avec Dieu par des signes et des prodiges et par diverses puissances, et avec le Saint-Esprit divisé, selon sa volonté" (Hébreux 2 :2-4). C’est pourquoi Ananias et Saphira, qui ont commis un vol non pas sur les biens d’autrui, mais sur leurs propres biens, à cause du mensonge qui est toujours associé au vol, ont été tués par Pierre, ou mieux encore, par Dieu, à qui le prophète David dit : « Détruisez tous ceux qui mentent » (Ps. 5 : 7). Paul a livré la prostituée de Corinthe à Satan et a ordonné aux Corinthiens, en leur enseignant : « Il lui est indigne de manger » (1 Cor. 5 : 11) ; et ne lui a pas montré d'amour jusqu'à ce qu'il, ayant abandonné cette mauvaise action, ait réellement montré du repentir. À l’homme cupide qui, malgré que la terre produisait des fruits abondants, ne donnait rien aux pauvres, mais agrandissait ses entrepôts, que dit le Seigneur dans les Évangiles ? - « Espèce d'imbécile, cette nuit on t'enlèvera ton âme : et ce que tu as préparé, pour qui sera-t-il » ? (Luc 12 :20). Et pour que personne ne pense que cette phrase s’applique à une personne spécifique (vivant à cette époque), il ajoute : « Rassemblez-vous de cette façon, et ne devenez pas riche pour Dieu » (Luc 12 : 21). Et bien que cet homme riche ne soit pas devenu riche sur la base de contrevérités, quelle était sa faute si la terre rapportait une bonne récolte ? - mais néanmoins, comme il a abusé des choses abondamment données de Dieu, et qu'il n'est pas devenu riche en Dieu en en donnant une part à ceux qui étaient dans le besoin, il est donc devenu digne de la mort, sans utiliser la richesse d'une manière ou d'une autre. Parmi nous, il y a ceux qui, non seulement ce qu'ils ont acquis de manière juste, mais aussi ce qu'ils ont volé aux pauvres, gardent dans leurs maisons, par convoitise, qui, selon Paul, est la deuxième idolâtrie, la souffrance de l'amour de l'argent - la culpabilité de tous les maux ; et cela vaut non seulement pour nos princes, mais aussi pour les commerçants : car quel grand dommage sont causés aux acheteurs par nos commerçants et autres vendeurs, qui, même lorsqu'ils le peuvent, n'utilisent pas les poids corrects et ne respectent pas les mesures correctes ! Pour cela et pour des choses semblables, nous sommes punis et continuerons à être punis ; parce que nous désirons et recherchons la libération des troubles, et en même temps nous ajoutons d'autres culpabilités aux fautes existantes pour lesquelles nous sommes punis. Voulez-vous savoir ce qu’est une grande convoitise maléfique ? – Vous pouvez le constater à partir de l’épidémie dont nous souffrons actuellement : car, comme vous le voyez, le sang, qui est l’un des éléments du corps, ayant énormément augmenté en quantité, apporte la mort à ceux qui souffrent de cette maladie. Ainsi, tout comme l’accumulation des surplus dans le corps détruit le corps, de même la convoitise détruit et mortifie l’âme, en expulsant la grâce de Dieu, qui est l’expression d’une vie plus divine (exaltée). Cette mort spirituelle précède toujours la mort physique, qui est survenue à cause de l’abandon de l’homme par Dieu, car à la suite du péché et du rejet du commandement de Dieu au début, la mort est entrée dans le monde, mais l’homme, ayant ainsi péché, n’est pas mort immédiatement après, car Dieu lui a donné le temps de se repentir. Dieu a pu faire naître tous les hommes dans leur intégralité à partir de rien, tout comme Il a créé les anges, les archanges, les principautés, la force, la puissance, la domination, les chérubins, les séraphins et les trônes les plus élevés. Il a seulement conçu, et voici, sa pensée est devenue une action, et toutes ensemble dans leur intégralité sont nées. Ainsi, Il pouvait, en un seul instant, créer la race humaine entière (dans son intégralité), et, encore une fois, à un certain moment, Il pouvait, par la mort, l’effacer de la surface de la terre, comme Il l’a fait lors du Déluge, ne préservant que Noé et ses fils pour la naissance d’une nouvelle génération de personnes. Mais par Son amour pour l'humanité, Il n'a pas voulu faire cela, mais il a fait en sorte que sur un autre, ou mieux encore sur beaucoup d'autres, qu'ils soient liés dans la chair ou non, chacun de nous puisse voir l'inévitabilité de la mort et, de ce fait, s'orienter vers la repentance et le souci de l'au-delà. Puisque Dieu voit que nous vivons complètement loin de la repentance et ne nous soucions pas de la vie future, il apporte à juste titre la mort à presque chacun d'entre nous dans son ensemble, ne nous permettant pas de vivre dans le mal et de commettre des péchés. Et la mort est ici le châtiment extrême pour les pécheurs, comme nous l’avons appris des plaies égyptiennes. Ainsi, même en nous basant sur le type de ce juste châtiment, nous pouvons conclure : combien gravement nous avons péché devant Dieu ; car lorsqu'une personne punit, il est possible que cela se produise sans culpabilité réelle (la personne étant punie) ou à cause d'un petit péché, le contrevenant est soumis à une punition sévère en raison du caractère déraisonnable ou cruauté du punisseur ; mais l'amour le plus élevé (de Dieu) pour l'humanité ne peut pas être poussé à ce point à la colère et à infliger des coups mortels, à moins que nous ne commettions de grands péchés et que, tout en péchant, nous restions impénitents. Par conséquent, frères, et sur cette base, prenons conscience de la multitude et de la gravité de nos péchés, et que chacun se détourne de sa vision charnelle du monde et se tourne vers le Seigneur. Repentons-nous de tout notre cœur et détournons-nous des mauvaises habitudes et des modes de pensée aimant le péché, afin de pouvoir arrêter la colère de Dieu et la changer en miséricorde. Guérissons notre mal afin que nous ne soyons pas détruits par lui. N'imitons pas ceux qui ont péri dans le déluge, mais les Ninivites qui ont été sauvés par la repentance ; Même s’ils n’avaient pas alors, sur la base de nombreux exemples, la conception de l’amour de Dieu pour l’humanité, ils ont cependant crié avec zèle au Seigneur, et chacun s’est détourné de sa mauvaise voie et de la violence de ses mains, en disant : « Qui sait, si Dieu se repent et se détourne de la colère de sa colère, nous ne périrons pas » (Jean 3 :9). Nous reconnaissons l’amour de Dieu pour l’humanité à la fois sur la base de beaucoup d’autres choses et sur la base de cette histoire avec les Ninivites ; car « Dieu vit leurs œuvres comme s’ils s’étaient repentis et s’étaient détournés (de leurs mauvaises voies) : et il se repentit du mal qu’il avait dit qu’il leur ferait, et il ne le ferait pas » (Jon. 3 : 10). Mais voici, Jonas était là – proclamant et menaçant et, en aucun cas, n'appelant à la repentance et ne promettant pas la compassion (celle de Dieu pour les pécheurs repentants) ! Jonas, descendu de Judée à Joppé (Yapha), et de là, jeté dans les profondeurs de la mer et englouti par une baleine, revint après trois jours à Ninive et y prêcha. Mais combien plus grand Jonas est-il ici ! Parce que le Verbe éternel de Dieu lui-même, dont l'image était Jonas, est descendu du ciel, comme il l'a fait à Joppé, ainsi il l'a fait sur la terre, et s'est livré aux tentations et aux tristesses, comme celui-là aux vagues, est descendu par la mort dans la partie la plus basse de la terre entière, a été englouti par l'enfer, comme celui-là par une baleine, et s'est levé de là le troisième jour, a promis aux repentants le royaume des cieux, et nous a expliqué et annoncé à tous ce qu'était la repentance, mais en le rejetant, nous nous livrons à juste titre à une mort cruelle. Oui, la cruauté est la mort à la fois imminente et anticipée, mais il est bien plus terrible de ne pas se détourner de nos péchés ; voici, c'est pour cette raison que le châtiment augmente, et alors nous serons livrés à un tourment sans fin, qu'aucun de nous ne connaît peut-être par expérience ! Car si les désastres ici nous semblent insupportables, bien qu'ils soient passagers et n'affectent que le corps, alors quels sont ces tourments qui tourmentent l'âme avec le corps et dont nous ne pouvons jamais espérer de soulagement ?! Mais repentons-nous, frères, et convertissons-nous en faisant preuve de repentance en actes et en paroles, et tombons vers Dieu avec un cœur contrit, en lui disant : « Seigneur, ne me reprends pas par ta colère, ne me reprends pas par ta colère » (Ps. 6 : 2) ; mais - « fais à ton serviteur selon ta miséricorde » (Ps. 119 : 124). Il est proche de ceux qui l'invoquent s'ils crient non seulement avec leurs lèvres, mais aussi avec leur cœur, en se tournant vers Lui dans leurs actes et dans leur vie. « Revenez à moi, et je reviendrai vers vous », dit le Seigneur, « et je ne me souviendrai pas de vos iniquités » (Zach. 1 : 3 ; Is. 43 : 25). Si soit nous fuyons de toutes les manières possibles sans regarder en arrière de nos péchés, soit si, par la confession et le repentir, par des actes qui compensent nos péchés, nous apaisons Dieu, avec une humilité efficace en nous, en le favorisant envers nous, alors, avec le soutien de l'amour de Dieu pour l'humanité, qui compense nos défauts, nous serons maintenant débarrassés de cette colère de Dieu et de cette mort prématurée et massive, qui peut entraîner une destruction générale ; au siècle prochain, nous recevrons la vie immortelle, à la gloire du Christ unique qui donne la vie, à qui appartiennent la gloire, la puissance, l'honneur et l'adoration avec son Père originel et l'Esprit vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. PG.151 : 485-496. Homilie XXXIX. Dicta in supplicatione publica quae facta est propter insolitam et ubique tunc grassantem mortis plagam. Cela fait référence au « veau d’or » fondu dans le désert par les Israélites. 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