Омилия XXXIX 190 .

Казано на молебен, отслужен по случай безпрецедентната и продължаваща смъртоносна епидемия, която бушува по това време Йоан, любимият богослов на Христос, казва: „Ако сърцата ни не ни заслепяват, ние имаме дръзновение към Бога; и ако искаме, сме Му приети, защото пазим Неговите заповеди и вършим това, което е угодно пред Него“ (1 Йоаново 3:21-22). Но ние, които носим в себе си самоосъждаща съвест, които следваме злите си похоти, които престъпваме Божиите заповеди и вършим това, което е мерзост пред Него, които пием всеки ден и прекарваме дните си в пиене на вино и планираме къде да отидем на запой, и които прекарваме нощта в умствена и физическа нечистота, които прекарваме живота си в неистина и алчност, които се радваме на кражби и грабежи (които вършим), които подхранваме завистта и омразата един към друг, хулим се един друг, клеветим се един друг, ненавиждаме всяка добродетел и умереност, потапяме се във всякакъв вид грях - как да имаме дръзновение да искаме нещо от Бога в молитва и псалмопение?! Можем ли, отхвърляйки Божиите заповеди, да се надяваме да получим от Него това, което молим?! Защото „на грешника“, както казва псалмистът, „Бог каза: Ти ще кажеш всичките Ми оправдания и ще приемеш завета Ми с устните си. Но ти намрази наказанието и отхвърли думите Ми. Видяхте ли баща си, течехте с него и обмисляхте участието си в прелюбодееца. Устните ти умножиха злоба и езикът ти се изплете с ласкателство; Ти наклевети брат си и нанесе обида на сина на майка си. Ще те изоблича, ще донеса греховете ти пред лицето ти. Разберете това, вие, които забравяте Бога, за да не грабне, и няма да има избавител" (Пс. 40:16-22), точно както сега сме грабнати (от смъртта) и няма кой да избави, няма кой да помогне! Но въпреки че не всеки от нас има всички горепосочени видове грях в тяхната цялост, все пак всеки от нас в един или няколко от тях всички се е отклонил (от правдата) и е станал неотделим; но дори един от тези грехове е достатъчен, за да премахне Божията милост от нас и да навлече Неговия гняв върху нас. Какво направи израилтяните недостойни за създадените от Бога скрижали? – Защото Моисей, като се изкачи на планината, пости четиридесет дни и говори с Бога за хората; оттам той прие неръкотворни плочи, написани от Божия пръст, и слезе от планината, носейки този дар на израилтяните; но когато от шума и безредните писъци, отдалеч, той усети, че са пияни - "шумът на пияните хора", той каза: "Чувам" (Изх. 32:18), - тогава, считайки ги за недостойни за скрижалите, направени от самите ръце на Бога и написани от Него, той ги счупи; Той оборудва други хора срещу онези беззаконници, които имаха ум, който не беше отслабен от пиянството и които не направиха пияниците в Бог 191, и с помощта на тези хора той уби много хиляди и по този начин умилостиви Бога на трезвите. И като се изкачи отново на планината, той донесе други плочи, написани по подобен начин, но вече не същите като първите: защото бяха направени от по-лош материал. Виждате ли как пиянството носи смърт от древни времена? Какъв вид осъждане е достоен и как прави онези, които му се предават, недостойни както за Божиите дарове, така и за този живот? Пиянството е самият въплътен демон, извращение на ума, отпускане на тялото, животът е по-лош от смъртта, причината Бог да се отвърне от нас. А още по-голямото зло е, че ни прави чужди на обещания от Бога живот. „Пияниците – казва (апостолът) – няма да наследят Божието царство” (1 Кор. 6:10). Какво можем да кажем за блудството? "След това Божият народ напусна Египет напълно невъоръжен и много въоръжени египтяни ги преследваха. И така, когато стигнаха до морето, някои бягаха, други преследваха, тогава със силата и волята на Бог, и чрез жезъла и ръката на Мойсей, то се раздели и осигури преминаване; преследвачите бяха наводнени и изхвърлени мъртви на съседните брегове; и по този начин невъоръжените бяха показани напълно въоръжени, защото бяха взели оръжията от тези измити мъртви мъже на брега. Какво се случи след това? - Побеждавайки всеки, който им се противопостави, те преминаха през места и земи, както населени, така и пусти и все още не завладени от човека. Когато изпаднаха в блудство, те толкова отслабнаха, че 23 000 души веднага загинаха в битка. Ето защо Павел ни казва: „Вие извършихте кражба, защото някои се отклониха от тях и паднаха в един ден двадесет и три хиляди” (1 Кор. 10:8). И ако Финеес не беше завидял (на Бога) и с един удар не беше сложил край на този, който извърши мерзостта, и този, който извърши блудство с него, и не беше обуздал злото и умилостивил Бога, всички биха загинали, публично изкушавайки гнева на Бога за беззаконието на блудството. И че това богоомразно явление се случва сред нас, кой не знае? И няма кой да възпре в това отношение: Нито баща - син, нито брат - брат, нито един друг; но понякога и те допринасят за това, въпреки че Апостолът казва: „По-ниско е да се яде с такива” (1 Кор. 5:11); Ето защо всички ние заслужаваме смърт и пълно унищожение. Но ако блудството е достойно за такова и такова осъждане, тогава колко повече е вината на прелюбодеянието, което не само един или двама, но цели домове и семейства, семейни връзки и наследства разрушава и унищожава, а преди това прави душите им пълни с всякакво зло и поквара? Завистта, като родител на убийството, тъй като в резултат на нея човекът първо е преживял опита на смъртта и Каин е станал братоубиец, как няма да бъде правилно осъден на смърт или нещо по-лошо от смъртта? И доколко кражбата надига Божия гняв срещу себе си? – Старият завет разказва, че Ахар бил единственият крадец (сред тогавашната армия на Израел) и така цялата армия претърпяла поражения, докато след като разследвали въпроса, не убили с камъни този, който е извършил този грях сред тях. Всичко това беше написано за наше назидание, така че ако паднем в същите грехове, да не бъдем подложени на същото осъждане; По-добре е да се каже - още по-болезнено изречение: защото, удостоени с по-голяма Божия грижа за нас, отколкото тези хора, ние сме достойни за по-големи удари, ако не се предпазим от злините, забранени от Бога. "Ако се знае словото, изречено от ангелите, и всяко престъпление и непокорство, праведният приема възмездие: как ще избягаме - казва апостолът - от столицата, която не е родила спасение? Той започна да говори от Господа, който чу в нас, че ще работи заедно с Бога със знамения и чудеса и с различни сили, и с разделения Свети Дух, според Неговата воля" (Евр. 2:2-4). Затова Анания и Сапфира, които извършиха кражба не на чуждо, а на собствено имущество, заради лъжата, която винаги се свързва с кражба, бяха убити от Петър, или още по-добре от Бога, на когото пророк Давид казва: „Погубете всички, които говорят лъжа“ (Пс. 5:7). Павел предаде блудницата в Коринт на Сатана и заповяда на коринтяните, инструктирайки: „По-ниско му е да яде” (1 Кор. 5:11); и не показа любов към него, докато той, като остави това зло дело, действително не показа покаяние. Какво казва Господ в Евангелието на сребролюбеца, който, въпреки че земята е родила изобилен плод, не е дал нищо на бедните, а е разширил складовете си? - „Глупако, тази нощ ще ти вземат душата: а каквото си приготвил, за кого ще бъде“? (Лука 12:20). И за да не си помисли някой, че това изречение се отнася за конкретен човек (живеещ по това време), Той добавя: „Така събирай за себе си, а не богатей пред Бога“ (Лука 12:21). И макар този богаташ да не е забогатявал на базата на неистини, каква е неговата вина, че земята дава добра реколта? - но все пак, тъй като той злоупотреби с нещата, изобилно дадени от Бога, и не стана богат в Бога, като даде на нуждаещите се дял в тях, следователно той стана достоен за смърт, без да използва богатството по никакъв начин. Сред нас има такива, които не само това, което са придобили по праведен начин, но и това, което са откраднали от бедните, пазят в домовете си, следвайки сребролюбието, което според Павел е второто идолопоклонство, страдайки от любовта към парите - вината на всички злини; и това се отнася не само за нашите князе, но и за търговците: защото какви големи щети нанасят на купувачите нашите дюкянджии и други продавачи, които дори когато могат, не използват правилните теглилки или не се придържат към правилните мерки! За това и за подобни неща сме наказвани и ще продължаваме да бъдем наказвани; защото ние желаем и търсим освобождение от неприятностите и в същото време добавяме други вина към съществуващите грешки, за които сме наказани. Искате ли да знаете какво е голямо зло алчност? – Виждате това въз основа на епидемията, от която сега страдаме: защото, както виждате, кръвта, която е един от елементите на тялото, след като се е увеличила неимоверно като количество, носи смърт на тези, които страдат от тази болест. И така, както натрупването на излишъци в тялото унищожава тялото, така и алчността унищожава и умъртвява душата, изгонвайки от нея Божията благодат, която е израз на един по-божествен (възвишен) живот. Тази духовна смърт винаги предшества физическата смърт, която е настъпила поради изоставянето на човека от Бога, тъй като в резултат на греха и отхвърлянето на Божията заповед в началото смъртта влезе в света, но човекът, като съгреши по този начин, не умря веднага след това, защото Бог му даде време за покаяние. Бог можеше да създаде всички хора в тяхната цялост от нищото, точно както създаде ангели, архангели, началства, сила, власт, господство, херувими, серафими и най-висшите тронове. Той само зачена и, ето, Неговата мисъл стана действие и всички те заедно в своята цялост се появиха. Така че Той можеше в един момент да създаде цялата човешка раса (в нейната цялост) и, отново, в един определен момент Той можеше чрез смъртта да я изтрие от лицето на земята, както направи по време на Потопа, запазвайки само Ной и неговите синове за раждането на ново поколение хора. Но поради любовта Си към човечеството, Той не искаше да направи това, а го уреди така, че на друг, или още по-добре на много други, независимо дали са свързани по плът или не, всеки от нас може да види неизбежността на смъртта и по този начин, в резултат на този факт, да се придвижи към покаяние и загриженост за отвъдния живот. Тъй като Бог вижда, че живеем напълно далеч от покаянието и не проявяваме никаква загриженост за бъдещия живот, Той с право носи смърт на почти всички нас като цяло, като не ни позволява да живеем в зло и да вършим грехове. И смъртта е крайното наказание тук за грешниците, както научихме от египетските язви. Така че дори въз основа на вида на това справедливо наказание можем да заключим: колко тежко сме съгрешили пред Бога; тъй като когато човек наказва, възможно е това да се случи без действителна вина (наказвания) или поради някакъв малък грях, нарушителят да бъде подложен на тежко наказание поради неразумността или жестокостта на наказващия; но най-висшата (Божията) любов към човечеството не може да бъде развълнувана до такава степен да се гневи и да нанася смъртоносни удари, освен ако наистина не съгрешим големи грехове и докато грешим, останем в непокаяние. Следователно, братя, и въз основа на това, нека осъзнаем множеството и тежестта на нашите грехове и нека всеки се отвърне от плътския си мироглед и се обърне към Господа. Нека се покаем от сърце и да се отвърнем от злите навици и грехолюбивите начини на мислене, за да можем да спрем Божия гняв и да го променим на милост. Нека излекуваме нашето зло, за да не бъдем унищожени от него. Let us imitate not those who perished in the Flood, but the Ninevites who were saved by repentance; They, although they did not have then, on the basis of many examples, the concept of God’s love for mankind, however, they zealously cried out to the Lord, and each one turned from his evil way and from the violence of his hands, saying: “Who knows, if God repents and turns from the wrath of His wrath, we will not perish” (John 3:9). We recognize God’s love for mankind both on the basis of many other things and on the basis of this story with the Ninevites; for “God saw their works, as if they had repented and turned (from their evil ways): and He repented of the evil that He had said He would do to them, and He would not do it” (Jon. 3:10). But there, behold, there was Jonah - proclaiming and threatening and, by no means, calling for repentance and not promising compassion (God's for repentant sinners)! Jonah, having descended from Judea to Joppa (Yapha), and from there, being thrown into the depths of the sea and swallowed up by a whale, after three days was returned to Nineveh and preached there. Но колко по-велик е Йона тук! Защото самото Вечно Божие Слово, чийто образ беше Йона, слезе от небето - както направи в Йопия, така направи и на земята, и предаде Себе Си на изкушения и скърби - като този на вълните - слезе чрез смъртта в най-долната част на цялата земя, от ада - като онзи от кит - погълнат и възкръснал оттам на третия ден, обеща на покаялите се небесното царство и обясни и обяви на всички нас какви дела са покаянието, което обаче, отхвърляйки, ние с право биваме предадени на жестока смърт. Да, жестокостта е смърт както в нейното идване, така и в очакване, но многократно по-страшно е да не се отвърнем от греховете си; ето, поради тази причина наказанието се увеличава и тогава ще бъдем предадени на безкрайни мъки, което може никой от нас да не знае от опит! Защото ако тукашните бедствия ни се струват непоносими, макар че преминават и засягат само тялото, какви са тогава онези мъки, които измъчват заедно с тялото и душата и от които никога не можем да очакваме облекчение?! Но да се покаем, братя, и да се обърнем, показвайки покаяние с дело и слово, и да припаднем към Бога със съкрушено сърце, като Му речем: „Господи, не ме изобличавай с гнева Си, не ме изобличавай с гнева Си“ (Пс. 6:2); но – „постъпи на слугата Си според милостта Си” (Пс. 119:124). Той е близо до тези, които Го призовават, ако те викат не само с устните си, но и със сърцата си, обръщайки се към Него с дела и с пътя на живота си. „Върнете се при Мен, и Аз ще се върна при вас, казва Господ, и няма да си спомня беззаконията ви“ (Зах. 1:3; Ис. 43:25). Ако ние или бягаме по всякакъв възможен начин, без да поглеждаме назад към нашите грехове, или чрез изповед и покаяние, чрез дела, които компенсират нашите грехове, ние умилостивяваме Бог, с ефективно смирение в нас, умилостивявайки Го към нас, тогава, с подкрепата на Божията любов към човечеството, която компенсира нашите недостатъци, сега ще се отървем от този Божи гняв и от тази преждевременна и масова смърт, която може да доведе до общо унищожение; в следващия век ще получим безсмъртен живот, за славата на единствения Животворител Христос, на Когото принадлежи слава, сила, чест и поклонение с Неговия Началник и Животворящия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин PG.151:485–496. Омилия XXXIX. Dicta in supplicatione publica quae facta est propter insolitam et ubique tunc grassantem mortis plagam. Това се отнася за „златния телец“, претопен в пустинята от израилтяните. Може да се интересувате от: