Омилия XXXVII 173 .

Sobre la honorable Dormición de nuestra Purísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María 174 Y el amor y la necesidad me obligan hoy a dirigirme a vuestro amor con un discurso, no sólo porque deseo, por amor a vosotros y debo, según las leyes sagradas, poner en vuestros oídos amantes de Dios una palabra salvadora y alimentar con ella vuestras almas, sino también porque si hay algo que debo y es amado por mí es, junto con las alabanzas de la Iglesia, decir la grandeza de la Siempre Virgen y Madre de Dios. Y así, este amor, no siendo único, sino doble, motiva, llama y obliga y exige inexorablemente lo que se debe, aunque es incapaz de comprender lo que está más allá de las palabras, como ningún ojo puede mirar directamente al sol; Dado que, igualmente, por un lado, no es posible expresar con palabras lo que está más allá de las palabras, por otro lado, es posible, gracias a la filantropía de los alabados, traerles alabanza, entonces si no es imposible comprender lo incomprensible y pagar la deuda con palabras, entonces al menos será posible expresar el amor a la Madre de Dios en alabanzas factibles. Si la muerte de los santos es honorable, y la memoria de los justos se celebra con alabanza, ¿cuánto más, el Lugar Santísimo y gracias a Quien, toda santificación de los santos, quiero decir, debemos conmemorar a la Siempre Virgen y Madre de Dios con las mayores alabanzas? 175 Así que esto es lo que hacemos, celebrando hoy Su santa Dormición o reposo, por el cual Ella se mantuvo un poco apartada de los Ángeles 176, y todos los Ángeles y Arcángeles y los poderes supramundanos que existen sobre ellos sin comparación superaron Su cercanía a Dios, que existe sobre todo, y desde los siglos las cosas milagrosas escritas y realizadas sobre Ella: porque por Ella son las divinas profecías de los Profetas divinamente inspirados; milagros que presentan el futuro gran milagro del universo: Esta Siempre Virgen Madre de Dios; cambios de pueblos y de situaciones, preparando el camino para la realización de un nuevo (extraordinario) Sacramento en relación con Ella; instituciones del Espíritu, prefigurando la Verdad futura de diversas maneras; el fin, o mejor aún, el principio y raíz de los milagros anteriores, es el cumplimiento de la promesa de Dios dada a Joaquín y Ana, entonces ancianos, llenos de extrema virtud: que ellos, que fueron estériles desde la juventud, darían a luz en extrema vejez, y luego darían a luz a Aquel que sin semilla dará a luz al Hijo, nacido sin principio de Dios Padre antes de todos los siglos; luego, el voto de quienes tan milagrosamente engendraron a Aquel que tiene un nacimiento aún más milagroso, el voto consistente en dar la Dada a Quien la dio; en virtud de este dignísimo voto, el extraordinario traslado de la Madre de Dios desde la infancia de la casa paterna a la Casa de Dios y una estancia milagrosa en el Lugar Santísimo por largos períodos, donde, bajo la supervisión de los Ángeles, fue alimentada con alimentos indescriptibles, que Adán no tuvo tiempo de probar, de lo contrario no habría perdido la vida, así como esta Purísima no perdió la suya, aunque era de su familia, y luego para demostrar que es su hija, algo cediendo poco a la naturaleza, como su Hijo 177, ahora ha pasado de la tierra al cielo. Pero he aquí, después de este alimento inefable, siguió una dispensación acerca de los desposorios de esta Virgen, llena del mayor misterio, y un beso (de la Anunciación) extraño y superador de toda palabra que vino por medio del Arcángel que vino del cielo, y el plan y palabras de Dios, anulando la condenación de Eva y Adán y sanando la maldición que había sobre ellos y convirtiéndola en bendición; porque el Rey de todos, como predijo David, deseó la misteriosa belleza de esta Siempre Virgen, y, doblando los cielos, descendió y la cubrió, o mejor dicho, el poder hipostático del Altísimo surgió en Ella, porque no a través de las tinieblas y el fuego, como fue el caso del contemplador de Dios Moisés, y no como el profeta Elías, reveló su presencia a través de una tormenta y una nube; pero directamente, sin cobertura alguna, el poder del Altísimo cubrió el vientre todopuro y virgen, y no había nada entre éste, ni aire, ni éter, ni nada de las criaturas sensoriales, ni de las que estaban por encima de ellas; y esto no es una eclipsación, sino una conexión directa. Como sucede siempre en la naturaleza que lo que oscurece impone su forma y su imagen a lo oscurecido, entonces no sólo la unión, sino también la formación tuvo lugar en el seno, y se formó a base de ambos: es decir, el poder del Altísimo y ese seno purísimo y virgen, fue el Verbo de Dios encarnado. Así, inexpresablemente habitó en Ella, y de Ella vino el Verbo de Dios carnal, y apareció en la tierra y se comunicó con los hombres, deificando nuestra naturaleza y concediéndonos, según la palabra del divino Apóstol, entonces: “Los ángeles desean habitar en el Señor” (1 Pedro 1:12). Y ésta es la glorificación y gloria gloriosa de esta Siempre Virgen, que excede a la naturaleza, ante Quien cede toda mente y palabra, aunque sea angelical. ¿Y qué pasó después del nacimiento inefable, qué palabra podría volver a expresarlo? Porque cooperando y compadeciendo por Ella con el agotamiento perfecto y altamente creativo de la Palabra de Dios, Ella justamente llegó a ser coglorificada y coexaltada con Él, participando del excelente aumento de grandeza. Pero incluso después de la ascensión al cielo del Encarnado desde Ella, Ella, superando los pensamientos y las palabras con la grandeza que le correspondía de Él, por así decirlo, como si compitiera con Él con la más consistente y múltiple hazaña en virtudes, oraciones juntas y preocupaciones por el mundo entero, y consejos y aliento dados a los predicadores de la Palabra de Dios en todos los confines de la tierra; y sólo Ella fue apoyo y al mismo tiempo consuelo para todos, tanto para los que la oían como para los que la veían, y contribuía de todas las formas a la predicación del Evangelio; y así reveló una vida del más alto grado ascético y una excelente forma de vida tanto en estructura espiritual como en palabra. Por lo tanto, Su muerte fue vivificante, conduciendo a la vida celestial e inmortal, y la conmemoración de esta muerte es una fiesta alegre y una celebración mundial, que no solo renueva en la memoria los hechos milagrosos de la Madre de Dios, sino que también representa la confluencia general y nueva de los sagrados Apóstoles, (tomados) de todas las naciones para Su sagrado entierro, así como los himnos divinamente revelados en Su honor de labios de los divinamente inspirados estos (Apóstoles); la honorable guardia angelical y el canto en torno a Ella y el servicio de aquellos que preceden, siguen, ayudan, obstaculizan, protegen, reflexionan y co-cantan y promueven con todas sus fuerzas a aquellos que dieron honor a este cuerpo dador de vida y receptor de Dios, la medicina salvadora de nuestra raza, el objeto del triunfo de toda la creación, - que luchan y se oponen a los judíos con una mano oculta, con la mano y la voluntad impías de los que avanzan y resisten; mientras que el mismo Señor de los Ejércitos y el Hijo de esta Siempre Virgen estaba invisiblemente presente y rendía el honor original a la Madre, en cuyas manos entregó su bendito espíritu, gracias al cual no mucho tiempo después su cuerpo combinado con él fue trasladado a la aldea siempre viva y celestial, como era natural y ahora según aquel Sacramento, que tenía efecto respecto a Ella. Porque muchos desde tiempos inmemoriales han adquirido el favor, la gloria y el poder divinos, así como dice David: “En gran manera me sentí honrado porque tus amigos, oh Dios, afirmaron en gran manera su dominio; los contaré, y se multiplicarán más que la arena” (Sal. 137:17). Muchas, según Salomón, adquirieron riquezas y muchas hijas “crearon poder”; Ella ha superado a todos y está por encima de todos los hombres y mujeres, y tanto es así que es imposible decirlo: porque Ella sola, habiéndose convertido en mediadora entre Dios y todo el género humano, hizo al Hijo de Dios Hijo del Hombre, y creó a los hombres hijos de Dios, habiendo entusiasmado la tierra y divinizado el género humano 178, y Ella sola entre todos apareció por naturaleza y al mismo tiempo sobre toda naturaleza, la Madre de Dios; como resultado de Su Natividad indecible, Ella se convirtió en Reina de toda criatura pacífica y mundana; y así los que son inferiores a Ella, habiendo resucitado en Su persona y mostrado obediencia en la tierra, no tan terrenal como celestial 179, y Ella misma se hizo partícipe de la mejor dignidad y altísimo poder y entrega real por la acción del Divino Espíritu del cielo, llegó a ser la Reina exaltada sobre los exaltados y bendita sobre la raza bienaventurada. Ahora teniendo el cielo como morada propia, como palacio real que le corresponde, hoy reposó allí y apareció a la diestra de todo Rey, vestida con ropas doradas y adornadas, según la palabra hablada de Ella por el Profeta Salmista. En la expresión: “ropa dorada” - significa Su cuerpo radiante de Dios, “adornado” con todo tipo de virtudes; porque Ella es la única ahora con un cuerpo glorificado por Dios que ha permanecido con el Hijo; porque ni la tierra, ni el sepulcro, ni la muerte pudieron finalmente contener el cuerpo vivificante y receptor de Dios, y una morada más amada (para Dios) que el cielo y el cielo de los cielos. Porque si el alma, que tenía la gracia de Dios morando en sí misma, liberada de esta vida 180, sube al cielo, como evidentemente se ha revelado por muchos hechos, y creemos en esto, entonces, ¿cómo no sólo haber recibido en sí misma al eternamente y unigénito Hijo de Dios, fuente eterna de la gracia, sino también el cuerpo que le dio a luz, no será llevado de la tierra al cielo? Y teniendo todavía tres años y aún no conteniendo en sí misma al Morador más celestial, y sin haber dado aún a luz al Portador de la Carne, habitó en el Lugar Santísimo, habiéndose hecho ya excelente en cuerpo con tales y tales dones, ¿se convertirá realmente en tierra, habiendo sufrido corrupción? ¿Y quién de aquellos que examinan el asunto con inteligencia encontraría sentido en el hecho de que las cosas sean así? Por lo tanto, el cuerpo que dio a luz es justamente glorificado con honor divino con aquel a quien dio a luz; y co-resucita, - el acuerdo del canto profético, con Cristo, que previamente había resucitado después de tres días, - el Icono de Su Santuario; y prueba para los Discípulos de Su resurrección de entre los muertos son los sudarios y ropas funerarias, los únicos que quedan en el sepulcro, y los únicos que en él se encuentran para los que venían a buscar (el cuerpo de la Señora), como antes sucedía con Su Hijo y Maestro. Pero no era necesario que Ella permaneciera por un tiempo más en la tierra, como era necesario Su Hijo y Dios; Por lo tanto, Ella fue inmediatamente llevada del sepulcro a la región celestial, desde donde nuevamente emite sobre la tierra los más brillantes y divinos resplandores y gracias, iluminando así toda la suerte terrenal, y es adorada, alabada 181 y glorificada por todos los fieles. Porque cuando Dios, queriendo poner una imagen de todo lo bello y presentar abiertamente su semejanza tanto a los ángeles como a las personas, entonces verdaderamente la hizo tan hermosa, combinando (en Ella) en conjunto todos los rasgos con los que adornaba cada cosa por separado; revelando en Ella un mundo creado a partir de una combinación de bellezas visibles e invisibles; mejor dicho, revelándola como una combinación general y la más alta belleza de todas las bellezas divinas, angelicales y humanas, adornando ambos mundos, ascendiendo de la tierra y llegando incluso al cielo, y con Su ascensión desde la tumba al cielo incluso superándolo, y conectando el mundo terrenal con el celestial, y llenando el universo con Sus maravillas, de modo que si Ella era menos que los Ángeles, como se dijo al principio, me refiero al hecho de que ella probó la muerte, pero esto solo agregó a la superioridad de la Madre de Dios sobre todo; por eso todo triunfa justamente y celebra el triunfo de la victoria sobre la muerte. Era apropiado, por tanto, que Ella, que contiene al Omnisciente y Existente sobre todo, sobrepasara todo y estuviera por encima de todo con Sus virtudes, la grandeza de Su dignidad. Y, por lo tanto, Aquel que todos esos dones, que siendo compartidos por todos los seres bellos desde tiempos inmemoriales, les eran necesarios para ser bellos, los dones que poseen individualmente todos los que agradan a Dios, tanto los ángeles como los hombres, los aceptó en su totalidad, lo realizó todo e incluso abundantemente, diré, logró todo, convenía prevalecer ahora también en esto, como si fuera una cualidad que existe por encima de todas las demás, a saber: volverse inmortal después de la muerte y el único con cuerpo. permanecer en el cielo con su hijo y Dios, y desde allí derramar la gracia más abundante sobre quienes la adoran; otorgándoles así la posibilidad de ascender a Ella, que es el Sol 182 de tan grandes gracias; Convenía que Ella, añadiendo a sus excelentes dones un mayor sentido de misericordia, no cesara nunca de esta abundante misericordia hacia nosotros y de su rica generosidad 183. Así, pues, si alguno mira esta concentración y fuente de todo bien, reconoce que la Virgen dio en la virtud a los que viven virtuosamente la misma perfección que el sol produce en el sentido de la luz sensorial y en relación con los que viven bajo él. Si alguien, mirando el sol que brilla milagrosamente para los hombres de esta Virgen, que lo posee todo y cuya naturaleza supera las cualidades que Ella adquirió por gracia, traslada su mirada mental a Ella, inmediatamente proclama a la Virgen como el cielo. Ha adquirido una herencia más brillante en comparación con todos los 184 divinamente benditos que están tanto debajo como encima del cielo, tanto como el cielo es más brillante que el sol, y el sol es más luminoso que el cielo. ¿Qué palabra representará, oh Virgen María, Tu divinamente radiante belleza; ¿Porque lo que se relaciona contigo no se puede imaginar ni en pensamientos ni en palabras? Sin embargo, con Tu permiso filantrópico, es posible cantar; porque Tú eres a la vez Receptáculo de todas las gracias y Cumplimiento de toda noble belleza, y Tabla e Imagen animada de todo bien y de toda belleza, como el único digno de recibir todas las gracias del Espíritu; es mejor decir - y el único que tuvo a Aquel que habitaba milagrosamente en Tu vientre, en Quien están los tesoros de todas las gracias, y que consistía en Su maravilloso tabernáculo; y a Él hoy, por la muerte, en la inmortalidad, y justamente reposado de la tierra al cielo, para morar con Él en los tabernáculos celestiales por la eternidad, cuidando desde allí de Tu herencia, y con vigilantes oraciones a Él, propiciándolo por todos. Así como de todos los que se acercan a Dios, Ella es la más cercana y mayor que los demás, la Madre de Dios es premiada con méritos, es decir, no sólo más que los demás, sino también sobre todas las jerarquías angelicales. Porque, he aquí, sobre los más altos de su rango, Isaías escribe: “Y los serafines estaban alrededor de él” (Is. 6:2); y de Ella, David dice esto: “La Reina está a tu diestra” (Sal. 44:10). ¿Ves la diferencia de posición? En base a esto, se puede concluir sobre la diferencia en el estado de dignidad: porque los Serafines están alrededor de Dios; cerca de Él mismo está sólo la Reina de todos, a quien Dios mismo la admira y alaba, como anunciándola a las potencias (celestiales) circundantes, y diciendo, según se dice en el Cantar de los Cantares: “¡Qué hermosa eres, vecina mía”, la más brillante de las luces, más floreciente que el paraíso de Dios, más hermosa que todo el mundo visible e invisible! Ella no sólo está cerca de Él, sino que, en justicia, también está a su diestra; porque donde Cristo estaba sentado en el cielo, es decir, a la diestra de la Majestad, allí apareció Ella, ascendiendo ahora de la tierra al cielo; no sólo porque Ella lo ama y es excepcionalmente amada mutuamente por Él, lo cual se sigue según las leyes mismas de la naturaleza, sino también porque Ella es verdaderamente Su Trono; y donde se sienta el Rey, allí está Su Trono. Isaías vio este Trono entre Su coro de querubines y lo llamó “alto y exaltado”, demostrando la superioridad de la Madre de Dios sobre los poderes celestiales. Por eso, presenta a quienes alaban a Dios por Ella y dicen: “Bendita la gloria del Señor desde su lugar” (Ezequiel 3:12). El patriarca Jacob, de manera misteriosa, fue su espectador: “Cuán terrible es este lugar”, dijo, “no éste, sino la Casa de Dios, y ésta es la Puerta del Cielo” (Gén. 27:17). David describió esto de otra manera: habiendo combinado en su persona una multitud de salvados y usando, como si fueran ciertas cuerdas o diferentes voces, de diferentes generaciones, llevadas por esta Siempre Virgen a la armonía de una sola fe, comienza un cántico armonioso en alabanza a Ella, diciendo: “Me acordaré de tu nombre en cada generación y generación; por eso los pueblos te confesarán por los siglos de los siglos de los siglos” (Sal. 44:18). ¿Ves que toda la creación glorifica a la Virgen Madre, y no con el paso de los años, sino por los siglos de los siglos? De esto podemos concluir que Ella no dejará de beneficiar a toda la creación en todas las épocas, y no hablo sólo en relación con nosotros, sino también en relación con los rangos espirituales y supramundanos (angelicales): porque junto con nosotros, solo por Ella, son partícipes (deificación) y tocan la Divinidad, esta Naturaleza inviolable; Isaías presentó esto claramente: porque vio que Serafines no tomaba carbón directamente del altar, sino que lo tomaba con la ayuda de unas tenazas, con las que tocaba los labios de los profetas, purificándolo; Esta visión de las garrapatas es idéntica a la gran visión que vio Moisés: una zarza ardiendo en fuego y sin quemarse. ¿Quién no sabe que esta Virgen Madre es a la vez esta zarza y ​​estas tenazas, habiendo concebido neopalmente el Fuego Divino, cuya concepción fue servida por el Arcángel, quien por Ella unió este Fuego Divino con el género humano y con ello quitó el pecado del mundo, y por el poder de esta unión inefable nos limpió? Así, sólo Ella es el límite entre las naturalezas creadas y las increadas, y nadie vendría a Dios si a través de Ella no fuera verdaderamente iluminado por una iluminación verdaderamente divina; porque está dicho: “Dios está en medio de ella, y no se mueve” (Sal. 45:6). Si las recompensas se dan según la medida del amor a Dios, y el que ama al Hijo llega a ser amado por Él y por su Padre, y se convierte en morada de ambos, morando y caminando misteriosamente en él, según la promesa soberana, entonces ¿quién le amó más que su Madre? Y no sólo por ser Él único, sino también porque Ella fue la única que dio a luz sin cónyuge, por lo que su amor contenía un doble amor, el que tanto el padre como la madre tienen por su hijo 185 . Y, por otra parte, ¿quién más que la Madre sería amado por el Unigénito, y aun así, que inefablemente vino sólo de Ella en los últimos tiempos, como vino del único Padre de toda la eternidad? ¿Cómo pueden las manifestaciones de honor que se le deben a Ella, en base a la ley, multiplicarse más allá de la propia disposición de Aquel que descendió para cumplir la ley? Entonces, así como solo a través de Ella vino a nosotros, apareció en la tierra y vivió entre las personas, que antes de Ella era invisible para todos, así en la era incesante futura, todo flujo de iluminación divina y toda revelación de los misterios divinos, y toda forma de dones espirituales, además de Ella, no tendrá lugar para nadie. Pero Ella, la primera, habiendo recibido la plenitud del Cumplidor del universo, establece para cada uno una medida de plenitud, distribuyendo a cada uno según sus fuerzas, según la correspondencia y medida de pureza de cada uno, para que Ella sea la guardiana y administradora de la riqueza de la Divinidad. Porque como también hay ley eterna en el cielo: que los menores a los mayores tienen participación en la Existencia que está más allá de ellos, la Virgen Madre es incomparablemente mayor que todos, entonces, por Ella, los que serán partícipes de Dios se harán partícipes; y los que conocen a Dios, la declararán el Lugar de lo Incontenible; e inmediatamente después de Dios será alabada por los que alaban a Dios. Ella es a la vez el Fundamento de los que estuvieron antes de Ella y la Líder de los que están después de Ella, y la Intercesora de lo eterno. Ella es el Tema de los Profetas, el Principio de los Apóstoles, el Establecimiento de los Mártires, el Fundamento de los Maestros. Ella es la Gloria de los que están en la tierra, la Alegría de los que están en el cielo, la Belleza de toda la creación. Ella es el Principio y la Fuente y la Raíz de bendiciones inefables. Ella es la Cima y la Perfección de todo lo santo. Oh Virgen Divina y ahora Celestial, ¿cómo puedo expresar todo lo que se refiere a Ti? ¿Cómo puedo glorificarte, Tesoro de gloria? Y tu misma memoria ha santificado a los que se acuerdan; y el mismo deseo por Ti creó la mente iluminada, elevándola inmediatamente a las alturas divinas; por Ti se ilumina el ojo del alma; a través de Ti el espíritu es iluminado por el influjo del Espíritu Divino; porque Tú te has convertido en el Gestor y el Conjunto de dones llenos de gracia; no en el sentido de guardarlo para Sí mismo, sino para llenar de gracia el universo entero; porque el administrador de los tesoros inagotables es designado con el propósito de distribuirlos: porque ¿por qué, claro está, mantendría encerrada esa riqueza que no disminuye? Por tanto, concede generosamente a todo Tu pueblo, a todos Tus bienes, misericordia y Tus dones, ¡oh Señora! ¡Resuelve los vínculos que nos envuelven! Ver cuáles y cuántas calamidades nos agotan: tanto personales como ajenas, tanto externas como internas. Con tu poder, reconstruye todo esto para mejor: suavizar a los ciudadanos y miembros de la tribu entre sí y ahuyentar a aquellos que atacan desde el exterior como animales salvajes. Compara Tu ayuda y curación con nuestros sufrimientos, concediendo a las almas y a los cuerpos gracia abundante que baste para todo; y si no lo contuvimos, haznos más capaces de contenerlo, y mídelo de tal manera que, salvos y fortalecidos por tu gracia, glorifiquemos al Verbo Eterno, de Ti por amor a nosotros encarnado, con Su Padre sin principio y el Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos sin fin. Amén. PÁG.151:460–473. Homilía XXXVII. In sanctissimam dirmitionem Purissimae Domjnae nostrae Deiparae semperque Virginis Mariae. La verdadera omilia está escrita con un espíritu oratorio solemne y requiere una mayor concentración de pensamiento al leerla. Lat. carril - “con la mayor y eterna alabanza”; Sin embargo, la palabra "eterno" no se encuentra en el texto griego actual. Aquí radica el siguiente pensamiento: Los ángeles tienen una naturaleza que no conoce la muerte; La Madre de Dios tenía naturaleza mortal y por eso, habiendo probado la muerte, en este sabor de muerte era algo menor que los Ángeles inmortales. Pero luego esta muerte se convirtió en un solemne ascenso al cielo. Aquellos. habiendo probado la muerte por un corto tiempo. Lat. carril - "transformar la tierra en cielo y elevar a la raza humana a la dignidad de la divinidad". Aquellos. mostrando obediencia. que tienen los ángeles del cielo. Lat. carril “liberarse de los frágiles lazos de estas cosas”. Original: “sorprendido”, “admirado”. En origen griego. proviene de la palabra “o diskos”, que significa disco, espejo y también disco solar. El traductor latino tradujo esta palabra como receptáculo, es decir, "contenedor". Lo tradujimos como “sol” porque más adelante en el texto se compara a la Madre de Dios con el sol. Aquellos. adornado con gracia. Aquí tienes una traducción gratuita del final de la frase. Quizás te interese: