Омилия XXXVII 173 .

Über die ehrenvolle Entschlafung unserer Allreinen Gottesmutter und Allerheiligsten Jungfrau Maria 174 Und Liebe und Not zwingen mich heute, eure Liebe mit einer Rede anzusprechen, nicht nur, weil ich aus Liebe zu euch wünsche und nach den heiligen Gesetzen ein rettendes Wort in eure gottliebenden Ohren legen und eure Seelen damit nähren möchte, sondern auch, weil, wenn es etwas gibt, das von mir geliebt werden muss und wird, dann ist es, zusammen mit dem Lobpreis der Kirche, die Größe der ewigen Jungfrau und Mutter Gottes zu verkünden. Und so motiviert, ruft und zwingt diese Liebe, die nicht einfach, sondern doppelt ist, und fordert unerbittlich, was ihr zusteht, obwohl sie nicht in der Lage ist, das zu begreifen, was jenseits von Worten liegt, so wie kein Auge direkt in die Sonne schauen kann; Da es einerseits nicht möglich ist, in Worte zu fassen, was jenseits der Worte liegt, und es andererseits aufgrund der Philanthropie der Gelobten möglich ist, ihnen Lob zu bringen, wird es, wenn es keineswegs unmöglich ist, das Unverständliche zu begreifen und die Schuld mit Worten zurückzuzahlen, zumindest möglich sein, die Liebe zur Gottesmutter in machbaren Lobpreisungen auszudrücken. Wenn der Tod der Heiligen ehrenvoll ist und die Erinnerung an die Gerechten mit Lob gefeiert wird, wie viel mehr – das Allerheiligste und dank wem – aller Heiligung der Heiligen, möchte ich sagen – sollten wir dann mit dem größten Lob der Allerheiligsten Jungfrau und Mutter Gottes gedenken? 175 Das ist es also, was wir heute tun, indem wir heute Ihre heilige Entschlafung oder Ruhe feiern, durch die Sie sich ein wenig von den Engeln abhob. 176 Und alle Engel und Erzengel und die über ihnen existierenden überirdischen Mächte übertrafen unvergleichlich Ihre Nähe zu Gott, der über allem existiert, und seit jeher die wundersamen Dinge, die über Sie geschrieben und vollbracht wurden: denn um ihretwillen sind die göttlichen Prophezeiungen der göttlich inspirierten Propheten; Wunder, die das zukünftige große Wunder des Universums darstellen – diese ewig jungfräuliche Mutter Gottes; Veränderungen von Völkern und Situationen, die den Weg für die Ausübung eines neuen (außergewöhnlichen) Sakraments in Bezug auf Sie ebnen; Institutionen des Geistes, die auf verschiedene Weise die zukünftige Wahrheit vorwegnehmen; Das Ende, oder noch besser, der Anfang und die Wurzel der früheren Wunder, ist die Erfüllung der Verheißung Gottes an Joachim und Anna, die damaligen Ältesten voller äußerster Tugenden: dass sie, die von Jugend an unfruchtbar waren, im extremen Alter gebären und dann den Einen gebären würden, der ohne Samen den Sohn gebären würde, der ohne Anfang von Gott dem Vater vor allen Zeitaltern geboren wurde; dann das Gelübde derer, die auf wundersame Weise denjenigen geboren haben, der eine noch wundersamere Geburt hat, das Gelübde, das darin besteht, das Gegebene dem zu geben, der es gegeben hat; Kraft dieses höchst würdigen Gelübdes, der außerordentlichen Überführung der Muttergottes von Kindesbeinen an aus dem Haus ihres Vaters in das Haus Gottes und einem wundersamen Aufenthalt im Allerheiligsten über lange Zeiträume, wo sie unter der Aufsicht von Engeln mit unbeschreiblicher Nahrung gefüttert wurde, die Adam nicht probieren konnte, sonst hätte er sein Leben nicht verloren, so wie dieser Reinste ihr Leben nicht verloren hat, obwohl sie aus seiner Familie stammte, und dann, um zu zeigen, dass Sie seine Tochter ist, etwas, das der Natur wenig nachgibt, wie ihr Sohn 177, jetzt ist sie von der Erde in den Himmel gelangt. Aber siehe, nach dieser unaussprechlichen Speise folgte eine Evangeliumszeit bezüglich der Verlobung dieser Jungfrau, erfüllt vom größten Geheimnis und einem Kuss (der Verkündigung), der seltsam war und jedes Wort übertraf, das durch den Erzengel kam, der vom Himmel kam, sowie Gottes Plan und Worte, der die Verurteilung von Eva und Adam zunichte machte und den Fluch, der auf ihnen lag, heilte und ihn in einen Segen verwandelte; Denn der König von allem begehrte, wie David vorausgesagt hatte, die geheimnisvolle Schönheit dieser ewigen Jungfrau, und indem er den Himmel krümmte, stieg er herab und überschattete sie, oder besser gesagt, die hypostatische Kraft des Allerhöchsten erhob sich in ihr, denn nicht durch Dunkelheit und Feuer, wie es beim Gottesschauer Moses der Fall war, und nicht wie es beim Propheten Elia der Fall war – Er offenbarte seine Gegenwart durch einen Sturm und eine Wolke; Aber direkt, ohne jede Deckung, überschattete die Macht des Allerhöchsten den völlig reinen und jungfräulichen Mutterleib, und da war nichts dazwischen, weder Luft noch Äther, noch irgendetwas von den Sinnesgeschöpfen oder jenen über ihnen; und das ist keine Überschattung, sondern eine direkte Verbindung. Da es in der Natur immer geschieht, dass das, was überschattet, dem Überschatteten dadurch seine Form und sein Bild aufzwingt, fand nicht nur die Vereinigung, sondern auch die Bildung im Mutterleib statt und wurde auf der Grundlage beider gebildet: d. So wohnte es unaussprechlich in Ihr, und von Ihr kam das fleischtragende Wort Gottes, und es erschien auf der Erde und kommunizierte mit den Menschen, vergötterte unsere Natur und gewährte uns, gemäß dem Wort des göttlichen Apostels, dann – „Engel wollen im Herrn wohnen“ (1. Petrus 1,12). Und dies ist die Verherrlichung und herrliche Herrlichkeit dieser ewigen Jungfrau, die die Natur übertrifft und vor der jeder Geist und jedes Wort nachgibt, auch wenn es engelhaft ist. Und was geschah nach der unbeschreiblichen Geburt, welches Wort könnte es noch einmal ausdrücken? Weil sie durch sie bei der vollkommenen, höchst kreativen Erschöpfung des Wortes Gottes kooperierte und mitfühlte, wurde sie zu Recht mit Ihm gemeinsam verherrlicht und erhöht und nahm an der hervorragenden Steigerung der Größe teil. Aber auch nach der Himmelfahrt der Fleischgewordenen von Ihr übertraf Sie die Gedanken und Worte mit der Größe, die Ihr von Ihm zukam, sozusagen, als konkurrierte sie mit Ihm mit der konsequentesten und vielfältigsten Leistung an Tugenden, gemeinsamen Gebeten und Sorgen für die ganze Welt sowie Ratschlägen und Ermutigungen, die den Predigern des Wortes Gottes bis an alle Enden der Erde gegeben wurden; und Sie allein war eine Stütze und zugleich ein Trost für alle, sowohl für diejenigen, die von ihr hörten, als auch für diejenigen, die sie sahen, und trug in jeder Hinsicht zur Verkündigung des Evangeliums bei; und offenbarte so ein Leben von höchster Askese und eine ausgezeichnete Lebensweise sowohl in der spirituellen Struktur als auch in den Worten. Daher war Ihr Tod lebensspendender Natur und führte zu himmlischem und unsterblichem Leben, und das Gedenken an diesen Tod ist ein freudiger Feiertag und eine weltweite Feier, die nicht nur die wundersamen Taten der Mutter Gottes im Gedächtnis erneuert, sondern auch das allgemeine und neue Zusammentreffen der heiligen Apostel aus allen Nationen für Ihr allheiliges Begräbnis darstellt, sowie die göttlich offenbarten Hymnen zu Ihren Ehren aus den Lippen der göttlich inspirierten diese (Apostel); die ehrenwerte Engelswache und die Gesänge um Sie herum und der Dienst derer, die vorangehen, ihnen folgen, helfen, behindern, beschützen, reflektieren und mit all ihrer Kraft diejenigen besingen und fördern, die diesem lebensspendenden und Gott empfangenden Körper, der rettenden Medizin unserer Rasse, dem Ziel des Triumphs der gesamten Schöpfung, Ehre erwiesen haben – die mit verborgener Hand gegen die Juden kämpfen und sich ihnen widersetzen, mit der gottlosen Hand und dem Willen derer, die vorrücken und sich widersetzen; während der Herr der Heerscharen selbst und der Sohn dieser ewigen Jungfrau unsichtbar anwesend waren und der Mutter die ursprüngliche Ehre erwiesen, in deren Hände sie ihren gesegneten Geist übergab, dank dessen nicht viel Zeit später ihr damit verbundener Körper in das ewig lebende und himmlische Dorf überführt wurde, wie es natürlich und nun in Übereinstimmung mit diesem Sakrament war, das in Bezug auf sie wirksam war. Denn viele haben seit undenklichen Zeiten göttliche Gunst, Herrlichkeit und Macht erlangt, so wie David sagt: „Ich hatte große Ehre, weil deine Freunde, o Gott, ihre Herrschaft stark gefestigt haben. Ich werde sie zählen, und sie werden sich mehr vermehren als der Sand“ (Psalm 137,17). Laut Salomo erlangten viele Reichtum und viele Töchter „schufen Macht“; Sie hat alle übertroffen und steht über allen Männern und Frauen, und zwar so sehr, dass es unmöglich ist zu sagen: Weil sie allein, als Mittlerin zwischen Gott und dem gesamten Menschengeschlecht geworden, den Sohn Gottes zum Menschensohn machte und die Menschen zu Gottessöhnen erschuf, indem sie die Erde begeisterte und das Menschengeschlecht vergöttlichte 178, und sie allein von allen von Natur aus und gleichzeitig über alle Natur erschien – die Mutter Gottes; Als Ergebnis Ihrer unaussprechlichen Geburt wurde Sie die Königin aller friedlichen und weltlichen Geschöpfe; und so wurden diejenigen, die niedriger sind als Sie, in Ihrer Person erzogen und auf Erden Gehorsam gezeigt, nicht so irdisch wie himmlisch 179, und Sie selbst wurde durch das Wirken des göttlichen Geistes vom Himmel Teilnehmerin der höchsten Würde und höchsten Macht und königlichen Hingabe. Da sie nun den Himmel als ihre eigentliche Wohnung, als einen ihr entsprechenden königlichen Palast, hatte, ruhte sie heute dort und erschien zur Rechten des ganzen Königs, gekleidet in vergoldete und geschmückte Kleider, gemäß dem Wort, das der Prophet im Psalm über sie gesprochen hatte. Mit dem Ausdruck „goldene Kleidung“ meinen Sie Ihren von Gott strahlenden Körper, „geschmückt“ mit allen möglichen Tugenden; weil Sie jetzt die Einzige ist, die einen von Gott verherrlichten Körper hat und beim Sohn bleibt; denn weder die Erde, noch das Grab, noch der Tod könnten letztendlich den lebensspendenden und Gott empfangenden Körper und einen Aufenthaltsort beherbergen, der (von Gott) geliebter ist als der Himmel und der Himmel aller Himmel. Denn wenn die Seele, die die Gnade Gottes in sich hatte, nach der Befreiung aus diesem Leben 180 in den Himmel aufsteigt, wie es offensichtlich auf der Grundlage vieler Tatsachen offenbart wurde und wir daran glauben, wie hätte sie dann nicht nur den ewigsten und eingeborenen Sohn Gottes, die ewige Quelle der Gnade, in sich aufgenommen, sondern auch der Körper, der ihn geboren hat, wird nicht von der Erde in den Himmel aufgenommen? Und da sie noch drei Jahre alt war und noch nicht den himmlischsten Bewohner in sich trug und den Fleischträger noch nicht zur Welt gebracht hatte, wohnte sie im Allerheiligsten und wurde bereits mit diesen und jenen Gaben ausgezeichnet an ihrem Körper. Wird sie wirklich zur Erde werden, nachdem sie der Verwesung ausgesetzt war? Und wer von denen, die die Sache intelligent untersuchen, würde darin einen Sinn finden, dass die Dinge so sein sollten? Daher wird der Körper, der geboren hat, zu Recht mit gottgleicher Ehre zusammen mit dem verherrlicht, den er geboren hat; und mitauferstehen, - die Übereinstimmung des prophetischen Liedes mit Christus, der zuvor nach drei Tagen auferstanden war, - der Ikone seines Heiligtums; und der Beweis für die Jünger ihrer Auferstehung von den Toten sind die Leichentücher und Bestattungsgewänder, die einzigen, die im Grab verblieben sind und die einzigen, die darin für diejenigen gefunden wurden, die kamen, um (den Körper der Dame) zu suchen, wie es zuvor bei ihrem Sohn und Meister der Fall war. Aber es bestand keine Notwendigkeit für sie, noch eine Weile auf der Erde zu bleiben, da ein Bedarf an ihrem Sohn und Gott bestand; Deshalb wurde Sie sofort aus dem Grab in die himmlische Region gebracht, von wo aus Sie erneut die hellsten und göttlichesten Strahlen und Gnaden auf die Erde ausstrahlt und so das gesamte irdische Los erleuchtet, und von allen Gläubigen verehrt, gepriesen und verherrlicht wird. Denn wenn Gott ein Bild von allem Schönen schaffen und Sein Ebenbild sowohl den Engeln als auch den Menschen offen zeigen wollte, dann hat Er Sie wirklich in einem solchen Ausmaß allschön gemacht, indem Er (in Ihr) als Ganzes alle Merkmale vereinte, mit denen Er alles einzeln schmückte; Sie enthüllt eine Welt, die aus einer Kombination sichtbarer und unsichtbarer Schönheiten besteht. Besser gesagt, sie offenbarte sie als eine allgemeine Kombination und die höchste Schönheit aller göttlichen und engelhaften und menschlichen Schönheiten, die beide Welten schmückte, von der Erde aufstieg und sogar den Himmel erreichte, und durch ihren Aufstieg aus dem Grab in den Himmel diesen sogar übertraf und die irdische Welt mit der himmlischen verband und das Universum mit ihren wunderbaren Taten erfüllte, so dass, wenn sie geringer war als die Engel, wie am Anfang gesagt wurde, ich damit meine, dass sie den Tod schmeckte, aber nur diesen zur Überlegenheit der Gottesmutter über alles hinzugefügt; Daher triumphiert alles zu Recht und feiert den Triumph des Sieges über den Tod. Daher war es angemessen, dass Sie, die den Allerfüllenden und Existierenden über alles in sich trägt, selbst alles übertreffen und mit Ihren Tugenden und der Größe Ihrer Würde über allem stehen sollte. Und deshalb war derjenige, der all diese Gaben – die von jeher von allen schönen Wesen geteilt wurden und für ihre Schönheit notwendig waren, die Gaben, die alle, die Gott gefallen, sowohl Engel als auch Menschen, individuell besitzen – in ihrer Gesamtheit angenommen, alles verwirklicht und sogar reichlich, ich möchte sagen, alles gelungen –, es war angebracht, sich jetzt auch darin durchzusetzen, als ob eine Eigenschaft, die über allen anderen existiert, nämlich: nach dem Tod unsterblich zu werden und der Einzige mit einem Körper, um im Himmel bei ihrem Sohn und Gott zu bleiben und von dort aus die überreichste Gnade über diejenigen auszugießen, die sie anbeten; Dadurch wird ihnen die Fähigkeit verliehen, zu ihr aufzusteigen, die die Sonne solch großer Gnaden ist. Es war angemessen, dass sie, indem sie zu ihren hervorragenden Gaben ein stärkeres Gefühl der Barmherzigkeit hinzufügte, niemals aufhören sollte, diese reiche Barmherzigkeit uns gegenüber und reiche Großzügigkeit zu zeigen 183. Wenn also jemand diese Konzentration und die Quelle allen Guten betrachtet, erkennt er, dass die Jungfrau denen, die tugendhaft leben, die gleiche Vollkommenheit in der Tugend verliehen hat, die die Sonne im Sinne des Sinneslichts und in Bezug auf die unter ihr lebenden Menschen hervorbringt. Wenn jemand, der die auf wundersame Weise strahlende Sonne für die Menschen dieser Jungfrau betrachtet, die alles besitzt und deren Natur die von ihr durch Gnade erworbenen Eigenschaften übertrifft, seinen geistigen Blick auf sie richtet, dann verkündet er sofort, dass die Jungfrau der Himmel sei. Sie hat im Vergleich zu all den göttlich Gesegneten, die sich sowohl unter als auch über dem Himmel befinden, ein strahlenderes Erbe erworben, genauso wie der Himmel strahlender ist als die Sonne und die Sonne leuchtender ist als der Himmel. Welches Wort wird deine göttlich strahlende Schönheit beschreiben, o Jungfrau Maria? denn was sich auf Dich bezieht, kann man sich weder in Gedanken noch in Worten vorstellen? Mit Ihrer philanthropischen Erlaubnis ist es jedoch möglich zu singen; weil Du sowohl das Gefäß aller Gnaden und die Erfüllung aller edlen Schönheit als auch das Zeichen und lebendige Bild alles Guten und aller Schönheit bist, als der Einzige, der würdig ist, alle Gnaden des Geistes zu empfangen; es ist besser zu sagen – und der Einzige, der den hatte, der auf wundersame Weise in Deinem Schoß wohnte, in dem die Schätze aller Gnaden liegen und der aus seiner wunderbaren Stiftshütte bestand; und zu Ihm heute, durch den Tod, in die Unsterblichkeit und richtig von der Erde in den Himmel geruht, um mit Ihm in den himmlischen Tabernakeln für die Ewigkeit zu wohnen, von dort aus für Dein Erbe zu sorgen und mit wachsamen Gebeten zu Ihm, Ihn für alle zu versöhnen. So wie sie von allen, die sich Gott nähern, am nächsten und größer als andere ist, werden der Mutter Gottes Verdienste zuteil, ich meine nicht nur mehr als andere Menschen, sondern vor allem auch die Engelshierarchien. Denn siehe, Jesaja schreibt über die höchsten ihrer Ränge: „Und die Seraphim standen um ihn herum“ (Jesaja 6,2); und über sie sagt David Folgendes: „Die Königin steht zu deiner Rechten“ (Psalm 44,10). Sehen Sie den Unterschied in der Position? Auf dieser Grundlage können wir auf den Unterschied im Würdezustand schließen: weil die Seraphim um Gott herum sind; Ihm selbst nahe ist nur die Königin aller, die Gott selbst bewundert und lobt, als würde er sie den umliegenden (himmlischen) Mächten verkünden und sagen, wie es im Hohelied heißt: „Wie schön bist du, mein Nächster“, das hellste Licht, voller Blüten als Gottes Paradies, schöner als die gesamte sichtbare und unsichtbare Welt! Sie ist nicht nur in seiner Nähe, sondern in der Gerechtigkeit auch zu seiner Rechten; denn wo Christus im Himmel saß, d.h. - zur Rechten der Majestät, dort erschien sie auch, nun von der Erde zum Himmel aufsteigend; nicht nur, weil sie ihn liebt und von ihm außerordentlich geliebt wird, was auf der Grundlage der Naturgesetze selbst erfolgt, sondern auch, weil sie wirklich sein Thron ist; und wo der König sitzt, da steht sein Thron. Jesaja sah diesen Thron zwischen seinem Cherubic-Chor und nannte ihn „hoch und erhaben“, was die Überlegenheit der Mutter Gottes über die himmlischen Mächte demonstrierte. Deshalb stellt er diejenigen vor, die Gott für sie preisen und sagen: „Gesegnet ist die Herrlichkeit des Herrn an seinem Ort“ (Hes 3,12). Patriarch Jakob war auf geheimnisvolle Weise sein Zuschauer: „Wie schrecklich ist dieser Ort“, sagte er, „nicht dieser, sondern das Haus Gottes, und dies ist das Tor des Himmels“ (Gen 27,17). David stellte dies auf andere Weise dar: Nachdem er in seiner Person eine Vielzahl von Geretteten vereint und sozusagen bestimmte Saiten oder verschiedene Stimmen verschiedener Generationen verwendet, die diese ewige Jungfrau in die Harmonie eines einzigen Glaubens gebracht hat, beginnt er ein harmonisches Loblied auf sie und sagt: „Ich werde an deinen Namen denken in jeder Generation und in jeder Generation. Darum werden die Menschen zu dir bekennen für immer und für immer“ (Psalm 44,18). Sehen Sie, dass die ganze Schöpfung die Jungfrau Mutter verherrlicht, und zwar nicht im Laufe der Jahre, sondern für immer und ewig? Daraus können wir schließen, dass Sie in allen Zeitaltern nicht aufhören wird, der gesamten Schöpfung zu nützen, und ich spreche nicht nur in Bezug auf uns, sondern auch in Bezug auf die spirituellen und überirdischen (engelhaften) Ränge selbst: weil sie zusammen mit uns, allein durch Sie, Teilnehmer (Vergöttlichung) sind und die Göttlichkeit, diese unantastbare Natur, berühren; Jesaja stellte dies klar dar: weil er sah, dass Seraphim die Kohle nicht direkt vom Altar nahm, sondern sie mit Hilfe einer Zange nahm, mit deren Hilfe er die Lippen der Propheten berührte und ihn reinigte; Diese Zeckenvision ist identisch mit dem großartigen Anblick, den Moses sah: einen Busch, der vor Feuer brannte und unversengt war. Wer weiß nicht, dass diese jungfräuliche Mutter sowohl dieser Busch als auch diese Zange ist, da sie auf neopale Weise das Göttliche Feuer empfangen hat, dessen Vorstellung vom Erzengel unterstützt wurde, der durch Sie dieses Göttliche Feuer mit der Menschheit vereinte und dadurch die Sünde der Welt hinwegnahm und uns durch die Kraft dieser unbeschreiblichen Vereinigung reinigte? Sie allein ist also die Grenze zwischen geschaffener und ungeschaffener Natur, und niemand würde zu Gott kommen, wenn er nicht durch sie wirklich von wahrhaft göttlicher Erleuchtung erleuchtet würde; denn es heißt: „Gott ist mittendrin und rührt sich nicht“ (Psalm 45,6). Wenn Belohnungen entsprechend dem Maß der Liebe zu Gott erfolgen und derjenige, der den Sohn liebt, von ihm und seinem Vater geliebt wird und zur Wohnstätte beider wird, indem er geheimnisvoll in ihm wohnt und wandelt, gemäß der souveränen Verheißung, wer liebte ihn dann mehr als seine Mutter? Und das nicht nur, weil Er Ihr Einziger war, sondern auch, weil Sie die Einzige war, die ohne Ehepartner zur Welt kam. Ihre Liebe enthielt also eine doppelte Liebe, die sowohl der Vater als auch die Mutter für ihr Kind empfinden 185 . Und auf der anderen Seite, wer würde vom Einziggezeugten mehr geliebt werden als die Mutter, und selbst dann, wer kam in jüngster Zeit unaussprechlich von Ihr allein, so wie Er von Ewigkeit her vom einzigen Vater kam? Wie können die ihr auf der Grundlage des Gesetzes zustehenden Ehrenbekundungen über die angemessene Anordnung dessen hinaus, der herabgekommen ist, um das Gesetz zu erfüllen, vervielfacht werden? So wie er allein durch sie zu uns kam, auf der Erde erschien und unter den Menschen lebte, die vor ihr für alle unsichtbar war, so wird in der unaufhörlichen Zukunft jeder Ausfluss göttlicher Erleuchtung und jede Offenbarung göttlicher Geheimnisse und jede Form geistiger Gaben außer ihr für niemanden einen Platz haben. Aber Sie, die Erste, die vom Erfüller des Universums die vollste Erfüllung erhalten hat, legt für jeden ein Maß an Fülle fest und verteilt es an jeden entsprechend seiner Stärke, entsprechend der Entsprechung und dem Maß an Reinheit eines jeden, so dass Sie die Hüterin und Verwalterin des Reichtums des Göttlichen wäre. Denn da dies auch ein ewiges Gesetz im Himmel ist: dass die Kleinen durch die Größeren Anteil an der Existenz haben, die über sie hinausgeht – ist die Jungfrau Mutter unvergleichlich größer als alle anderen, und durch Sie werden diejenigen, die Teilhaber Gottes sein werden, zu Teilhabern; und diejenigen, die Gott kennen, werden sie zum Ort des Unaufhaltsamen erklären; und unmittelbar nach Gott wird sie von denen gelobt, die Gott loben. Sie ist sowohl die Grundlage derer, die vor ihr waren, als auch die Anführerin derer, die nach ihr sind, und die Fürsprecherin des Ewigen. Sie ist das Thema der Propheten, der Beginn der Apostel, die Gründung der Märtyrer, die Gründung der Lehrer. Sie ist die Herrlichkeit derer auf Erden, die Freude derer im Himmel, die Schönheit der gesamten Schöpfung. Sie ist der Anfang und die Quelle und die Wurzel unbeschreiblicher Segnungen. Sie ist die Spitze und Vollkommenheit von allem, was heilig ist. O göttliche Jungfrau und jetzt himmlische, wie kann ich alles ausdrücken, was Dich betrifft? Wie kann ich Dich verherrlichen, Schatz der Herrlichkeit? Und die bloße Erinnerung an Dich hat diejenigen geheiligt, die sich erinnern; und das bloße Verlangen nach Dir erleuchtete den Geist und erhob ihn sofort zu göttlichen Höhen; Durch Dich wird das Auge der Seele erleuchtet; Durch Dich wird der Geist durch den Einfluss des göttlichen Geistes erleuchtet; weil Du der Verwalter und die Menge gnadenvoller Gaben geworden bist; nicht in dem Sinne, dass er es für sich behält, sondern um das gesamte Universum mit Gnade zu erfüllen; weil der Verwalter der unerschöpflichen Schätze mit der Aufgabe beauftragt ist, sie zu verteilen: Denn warum sollte er den Reichtum, der nicht abnimmt, unter Verschluss halten? Deshalb schenke Deinem ganzen Volk, Deinem ganzen Besitz großzügig Gnade und Gaben, o Herrin! Lösen Sie die Fesseln, die uns umgeben! Sehen Sie, was und wie viele Katastrophen uns erschöpft haben: sowohl persönliche als auch fremde, sowohl äußere als auch innere. Bauen Sie dies alles mit Ihrer Kraft wieder zum Besseren auf: Machen Sie Bürger und Stammesgenossen einander gegenüber weicher und vertreiben Sie diejenigen, die wie wilde Tiere von außen angreifen. Vergleichen Sie Ihre Hilfe und Heilung mit unserem Leiden, indem Sie den Seelen und Körpern reiche Gnade gewähren, die für alles ausreicht; und wenn wir es nicht enthalten haben, machen Sie uns fähiger, es zu enthalten, und messen Sie es so, dass wir, gerettet und gestärkt durch Ihre Gnade, das Ewige Wort verherrlichen, das Sie für uns inkarniert haben, mit Seinem anfangslosen Vater und dem Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in endlose Zeitalter. Amen. S. 151: 460–473. Homilia XXXVII. In sanctissimam dirmitionem Purissimae Domjnae nostrae Deiparae semperque Virginis Mariae. Die eigentliche Omilia ist in einem feierlichen rednerischen Geist geschrieben und erfordert beim Lesen eine größere Konzentration des Denkens. Lat. Spur – „mit dem größten und ewigen Lob“; Das Wort „ewig“ kommt im aktuellen griechischen Text jedoch nicht vor. Hier liegt der folgende Gedanke: Engel haben eine Natur, die den Tod nicht kennt; Die Mutter Gottes hatte eine sterbliche Natur und war daher, nachdem sie den Tod gekostet hatte, in diesem Geschmack des Todes etwas geringer als die unsterblichen Engel. Doch dann wurde aus diesem Tod eine feierliche Himmelfahrt. Diese. für kurze Zeit den Tod geschmeckt zu haben. Lat. Lane – „die Erde in den Himmel verwandeln und die Menschheit zur Würde der Göttlichkeit erheben.“ Diese. Gehorsam zeigen. was die Engel des Himmels haben. Lat. Lane „sich aus den fragilen Fesseln dieser Dinge befreien.“ Original: „überrascht“, „bewundert“. Im griechischen Original. steht für das Wort „o diskos“ und bedeutet Scheibe, Spiegel, aber auch Sonnenscheibe. Der lateinische Übersetzer übersetzte dieses Wort als receptaculum, also „Behälter“. Wir haben es mit „Sonne“ übersetzt, weil weiter im Text die Mutter Gottes mit der Sonne verglichen wird. Diese. mit Anmut geschmückt. Hier ist eine kostenlose Übersetzung des Endes des Satzes. Sie könnten interessiert sein an: