Омилия XXVII 118 .

Et cette omilia était prononcée pendant la récolte ; cela parle aussi de la récolte spirituelle qui doit arriver pour nous « La parole qui parle le juge », dit le Seigneur dans les Évangiles (Jean 12, 48). C'est la parole que nous vous annonçons, frères. Par conséquent, que personne ne l'accepte en l'entendant comme s'il s'agissait de quelque chose fondant dans l'air, mais qu'il l'accepte comme quelque chose qui demeure et qui a la capacité d'accorder le salut à ceux qui témoignent de leur foi par leurs actes ; pour ceux qui rejettent (ce mot) et qui par leurs actions démontrent le contraire de cela, cela servira à les convaincre lors de ce jugement futur. Ainsi, tout comme chacun de nous a une maison et des parents, et peut-être des raisins, aussi un troupeau, ainsi que de l'argent et divers biens, de même Dieu, dans son amour pour l'humanité, nous considère par rapport à lui-même comme étant tous les 119 ci-dessus. « Nous sommes la maison de Dieu », dit l'Apôtre, « si nous conservons jusqu'à la fin l'audace et la louange de notre espérance » (Hébreux 3 :6) ; « l'audace » dénotant la piété, et la « louange de l'espérance » - une vie pieuse, tout comme Dieu l'a dit par l'intermédiaire du Prophète : « Soyez saints, car je suis saint » (Lév. 11 : 44). Et Jean, bien-aimé du Christ, le révèle en disant : « N'étant pas apparus, ce que nous serons ; mais nous savons que lorsqu'il apparaîtra, nous serons semblables à lui ; et quiconque a cette espérance se purifie, comme lui-même est pur » (1 Jean 3 : 2-3). Ainsi, nous sommes et restons la maison de Celui qui dit : « J’habiterai en eux et je serai leur Dieu » (2 Cor. 6 : 16), si nous avons une vie pure et pieuse. Si nous vivons dans le péché et sans repentance, nous entendrons de Lui : « Voici, ta maison est vide » (Matthieu 23 :38) ; et nous resterons, - je le répète dans les paroles de l'Écriture, - «comme une cabane de vignes et comme un grenier dans un jardin» (Is. 1, 8), qui, une fois passé le temps où nous en avons besoin, n'ont plus rien de précieux en eux. Et le fait que le Seigneur nous considère comme ses proches, il le dit lui-même : « Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-ci est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 12 :49). Voyez-vous comment s’acquiert cette plus haute parenté ? – Un style de vie pieux, une vie de vertus, un comportement qui répond aux commandements divins ; parce que c'est la volonté du Père Très Haut. Celui qui ne fait pas la volonté du Père Très-Haut et Céleste est si éloigné de sa parenté que même avec l'ennemi de Dieu, il acquiert une parenté ; C’est pourquoi le Seigneur dit aux Juifs : « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir ses convoitises » (Jean 8 :44). Lorsqu’ils lui objectèrent qu’ils étaient les enfants d’Abraham, Il leur dit encore : « Parce que les enfants d’Abraham étaient plus rapides, les œuvres d’Abraham furent promptement accomplies » (Jean 8 :39). La vigne de l’Éternel des armées est la « Maison d’Israël », comme le dit Isaïe (Is. 5 : 7), c’est-à-dire tous ceux qui connaissent la piété. Mais ces raisins jouissent alors de soins et de soins lorsqu'ils portent des fruits agréables à Dieu ; si au lieu de raisins il apporte des épines, c'est-à-dire – l'aiguillon de la mort, qui sont les péchés, est laissé par souci et laissé pour être foulé aux pieds, en vérité, par les bêtes et les démons maléfiques, et livré au feu pour être brûlé ; pourquoi le Seigneur, disant à ses disciples : « Je suis la vigne, vous êtes la naissance, mon Père est l'ouvrier », a ajouté : « Toute verge qui produit du fruit pour moi, il la consumera, et elle donnera encore du fruit ; mais celui qui ne produit pas de fruit sera rejeté comme une verge et dessèchera, et ils la ramasseront, la mettront au feu et seront brûlées » (Jean 15 : 1-6). Et le fait que Lui, nous ayant créés, nous considère comme son troupeau, c'est Lui qui a dit au Coryphée du Coryphée à Face Apostolique : " Pierre, m'aimes-tu ? " Pais mes agneaux, pais mes brebis " (Jean 21 : 15-18) ; parce que nous sommes tous perdus comme des brebis et perdus comme une drachme, tombés de la main du Maître. Mais le Bon Pasteur, le Seigneur de la nature, est venu ; il a cherché, trouvé, sauvé, d’une manière indescriptible uni à lui-même. Parce qu'en vous enseignant la moisson mentale et spirituelle, j'ai dit et montré que les moissonneurs de cette moisson spirituelle, qui s'exprime dans le passage de l'incrédulité à la foi, sont les Apôtres sacrés et leurs successeurs et maîtres de piété qui existent jusqu'à nos jours dans les générations ; et - de la moisson mentale, qui s'exprime dans le transfert de chacun de nous de ce monde à la vie future, dont les moissonneurs sont les saints Anges de Dieu, qui ont de plus grandes prérogatives que les Apôtres, car après la moisson, ils sélectionnent et séparent, d'une part, les bons, d'autre part, les mauvais ; et les bons sont envoyés au royaume de Dieu, et les méchants sont jetés dans l'enfer ardent. Ainsi, bien que j’en ai également parlé, mais sans l’avoir prouvé, j’ai promis, lorsque Dieu en aura le temps et l’occasion, de présenter un argument qui serait suffisamment présenté sur la base de la parabole de ce Seigneur ; car Il dit (continuant la parabole) : « Les serviteurs du Seigneur virent l'ivraie dans le village et lui décidèrent : Veux-tu que j'aille les éliminer ? Il dit : ni l'un ni l'autre : que lorsque vous vous délectez de l'ivraie, vous ne vous réjouissez pas aussi du blé qui est avec elle ; Pendant la moisson, le moissonneur dit : Rassemblez d'abord l'ivraie et liez-la en gerbes, comme je l'ai brûlée ; mais rassemblez le blé dans mon grenier » (Matthieu 13 : 27-30). L'ivraie, comme l'a dit le Seigneur, sont les fils du mal ; car, sur la base de la similitude des actes, portant ses traits caractéristiques, ils deviennent sa semence et sont adoptés par lui. Le temps de la récolte est la fin de cet âge ; Car même si cela a commencé plus tôt et s'accomplit maintenant par la mort (individuelle), alors tout aura une fin. Les habitants sont des anges ; parce qu'ils sont, et surtout alors se révéleront, des serviteurs du Roi Céleste. " C'est comme un massacre, dit-il, qu'on ramasse l'ivraie et qu'on la brûle au feu : ainsi en sera-t-il à la fin de ce siècle. Après, c'est le Fils de l'homme", - il est aussi le Fils du Père Très-Haut, - " ensuite, il est ses anges, et de son royaume ils ôteront toutes les offenses" (Matthieu 13, 40-41). Parce que notre Seigneur Jésus-Christ, en tant que Dieu, est le Seigneur de tous et le Roi du ciel et de la terre et de ceux qui sont dans les cieux ; et comme un homme qui l'est devenu pour nous, par la croix qui a renversé les esclaves, par la tromperie, notre race, nous ayant rachetés avec lui (δι εαυτοῦ), et nous amenant à son parent, la race humaine a son royaume, en particulier la Sainte Église rassemblée de toutes les nations. Ainsi, Il enverra Ses anges, et ils rassembleront de Son royaume toutes les tentations et ceux qui pratiquent l'iniquité, c'est-à-dire les hérétiques et ceux qui ne se sont pas retirés de leurs péchés et ne se sont pas repentis ; parce que tout péché est une anarchie ; Après les avoir rassemblés, ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Voyez-vous, frères, la récolte et la séparation sont vraiment très, très terribles et terribles ?! Nous avons dit la vérité lorsque nous avons dit que les Anges sont les moissonneurs de cette moisson et ont de plus grandes prérogatives que les Apôtres. Alors, voyant les serviteurs du Maître, c'est-à-dire les anges de Dieu, l'ivraie dans les champs, c'est-à-dire les méchants et les méchants vivant parmi les bons et dans l'Église du Christ, et vivant avec eux, il dit au Seigneur : « Veux-tu que nous allions les choisir ? ceux. les arracherons-nous de la terre par la mort ? Le maître leur dit : « Non, afin que lorsque vous choisissez l'ivraie, vous n'arrachiez pas le blé avec elle. » Mais comment se pourrait-il qu’en choisissant l’ivraie, en arrachant les méchants par la mort et en les séparant des justes, ils puissent aussi arracher le blé, c’est-à-dire les bonnes personnes ? – Beaucoup de méchants et de pécheurs, vivant avec ceux qui vivent pieusement et dans la droiture, se tournent parfois avec le temps vers la repentance et apprennent la piété et la vertu, et au lieu de l'ivraie ils deviennent du blé ; et c'est ainsi qu'en choisissant l'ivraie, le blé sera arraché avec elle, si les anges l'arrachent avant qu'ils aient le temps de se repentir. Et d’un autre côté, beaucoup, étant mauvais, ont donné naissance à des enfants ou à des petits-enfants de bonne disposition spirituelle ; Par conséquent, Celui qui sait tout avant que cela n’arrive n’a pas permis que l’ivraie soit arrachée à l’avance. « Au moment de la moisson, dit-il, je dirai aux moissonneurs : ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler ; et mettez le blé dans mon grenier. » Qui supportera l'obscurité totale et éternellement désespérée, la confusion incessante et inconsolable, résultant de pleurs très forts, de grincements et de claquements de dents ? souffrance incessante et insupportable causée par la combustion d'un feu inextinguible ? Quel genre de feu est-ce qui touche à la fois les corps et les âmes, tant ceux qui sont dans un corps que ceux qui existent sans corps, les tourmentant et en même temps les maintenant dans l'immortalité ? le feu, avec lequel notre feu (terrestre) sera détruit, comme il est écrit : « Les éléments seront détruits en brûlant » (2 Pierre 3 :10). Quel plus grand ajout à la souffrance est qu'elle ne prévoit pas la libération ? Que dire de ne même pas voir l’abîme du mal dans lequel nous sommes jetés, parce que ce feu ne brille pas ! Cette même moisson est la même que cette aire de battage, que le Christ nettoiera, ayant une bêche à vanner dans ses mains, comme l'a révélé son précurseur et Baptiste, et il rassemblera le blé dans son grenier et brûlera la balle dans un feu qui ne s'éteint pas (Matthieu 3 : 12) : pour la bêche qui est dans les mains du Christ, le Baptiste a appelé les puissances angéliques ; une pelle est une machine à vanner (pour nettoyer le grain). Ainsi, de même qu'elle, étant entre les mains du fermier, s'y déplace et comme le fermier le souhaite, de même les Anges, étant entre les mains et dans la puissance de Notre Seigneur Jésus-Christ, se déplacent où et comme il le souhaite et accomplissent sa volonté. Mais ce qu'Il a appelé « champ » dans cette moisson, le Précurseur l'a appelé ici « aire de battage » : parce que sur l'aire de battage est distribué tout ce qui est récolté dans le champ. Ce qu'Il présentait là comme le choix de l'ivraie, il l'appelait ici (le Précurseur) nettoyer l'aire. Ici, il appelle l'ivraie « paille », car même l'ivraie, étant légère et ne contenant pas de fruits, est emportée par le vent avec la paille. Mais il est possible qu'ici par l'expression « paille » on entende quelque chose de plus, car non seulement celles qui sont nocives pour les bons voisins, comme l'ivraie pour les épis de blé avec lesquels elles sont mélangées par les racines, mais aussi celles qui, bien que non nocives pour autrui, ne sont pas stables et, en raison de leur stérilité, sont elles-mêmes stériles, sont également dignes de l'essence du feu. Là, voici, il y a une « fournaise de feu », et ici, il l’appelle « feu inextinguible », montrant que ce tourment (ou « châtiment ») futur et continu est sans fin pour ceux qui, en raison de l’inactivité dans la pratique de la vertu et en raison d’une vie passionnée et pécheresse, sont devenus comme la paille et l’ivraie. Et ce que le Précurseur appelait ici le « grenier », le Christ le désignait là comme le « royaume de Dieu » ; car il dit : « Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. » Pourquoi n’a-t-il pas dit : « dans le royaume de Dieu », mais « dans le royaume de leur Père » ? - Afin de montrer qu'une personne doit d'abord devenir fils de Dieu et digne d'appeler Dieu Père, puis devenir à juste titre l'héritier de son royaume. Comment une personne devient-elle fils de Dieu ? - Par similitude dans les actes ; pourquoi le Seigneur parle-t-il en réponse aux Juifs, qui disent que « nous sommes les enfants d'Abraham » : « Parce que les enfants d'Abraham ont été plus rapides, les œuvres d'Abraham ont été promptement accomplies » (Jean 8 :39). Et lorsqu’ils répondirent : « Nous sommes les imams d’un seul Père, Dieu » (Jn. 8 :41), puis il leur dit : « Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez vite : car je me suis éloigné de Dieu, et je suis revenu » (Jean 8 :42) ; « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir ses convoitises » (Jean 8 :44). Voyez-vous comment une personne, à la suite de mauvaises convoitises et d'actes mauvais, devient le fils du diable et devient ainsi l'héritier du feu éternel ? Ainsi (au contraire), grâce à de bonnes motivations et de bonnes actions, une personne devient comme Dieu et devient Son fils et devient l’héritier de Son royaume. Et révélant que devenir semblable à Dieu consiste dans la vertu, le Seigneur dit : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres : comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres » (Jean 13, 34) ; " Si je vous ai lavé le nez, Seigneur et Maître, vous devez aussi vous laver le nez les uns les autres. Je vous ai donné une image, afin que, comme j'ai créé pour vous, vous le fassiez aussi " (Jean 13 : 14-15). Et : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11 :29). Et : « Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux » (Luc 6 :36). Et : « Aimez vos ennemis, faites le bien, et rendez-les ; et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et les méchants » (Luc 6 : 35). Par conséquent, celui qui veut se débarrasser de ce tourment sans fin et devenir héritier du Royaume toujours présent de Dieu, qu'il ne soit pas une ivraie, une graine mauvaise et nuisible, au point de nuire de manière générale aux corps et aux âmes de ses voisins, haïs par Dieu, présentés comme un exemple de mauvaises actions et pensées ; qu'il ne soit pas du roseau et de la paille, si légers qu'ils soient facilement transportés çà et là par les vents et les mouvements du mauvais esprit, si impropres qu'ils soient donnés comme nourriture aux passions muettes et aux démons ; mais qu'il soit du blé, s'abstenant de tout acte et de toute parole indécents, et faisant le contraire de cela - vertu et portant les fruits de la repentance : car de cette façon il sera digne du grenier céleste et sera appelé fils du Père céleste le plus élevé, et, en tant qu'héritier, il entrera avec joie dans son royaume, illuminé par la gloire divine, que nous puissions tous recevoir par la grâce et l'amour de l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui la gloire convient avec son commencement. Père et le Très Saint, le Bon et l'Esprit vivifiant, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. PG.151 : 341-353. Homilie XXVII. Dicta etiam tempore messis; Ubi et de futura nobis messe spirituali Autrement dit, Dieu nous considère comme sa propriété, ses proches. Nous avons pris le mot « feu » de la traduction latine ; il ne fait aucun doute qu’il a été accidentellement omis du grec original. Vous pourriez être intéressé par :