Омилия XXVII 118 .

Y Juan, amado de Cristo, revela, diciendo: “No habiendo aparecido, lo que seremos; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; y todo el que tiene esta esperanza, se purifica a sí mismo, como él es puro” (1 Juan 3:2-3). Entonces, somos y seguiremos siendo la casa de Aquel que dice: “Habitaré en ellos y seré su Dios” (2 Cor. 6:16), si tenemos una vida pura y piadosa. Si vivimos pecaminosamente y sin arrepentimiento, escucharemos de Él: “He aquí, tu casa queda vacía” (Mateo 23:38); y nos quedarán, - diré de nuevo con las palabras de la Escritura, - “como una cabaña de viñas, y como un almacén de hortalizas en un huerto” (Isaías 1, 8), que, cuando ha pasado el tiempo de necesidad, no tiene nada de valor en ellas. Y de que el Señor nos considera parientes suyos, Él mismo dice: “El que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, éste es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mateo 12:49). ¿Ves cómo se adquiere este parentesco más elevado? – Un estilo de vida piadoso, una vida de virtudes, un comportamiento que cumpla con los mandamientos Divinos; porque esta es la voluntad del Padre Altísimo. Aquel que no hace la voluntad del Padre Altísimo y Celestial está tan alejado del parentesco con Él que incluso con el enemigo de Dios adquiere parentesco; Por eso, el Señor dijo a los judíos: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer sus concupiscencias” (Juan 8:44). Cuando le objetaron que eran hijos de Abraham, les volvió a decir: “Porque los hijos de Abraham fueron más rápidos, las obras de Abraham fueron hechas rápidamente” (Juan 8:39). La viña del Señor de los ejércitos es la “Casa de Israel”, como dice Isaías (Is 5,7), es decir, todos los que conocen la piedad. Pero estas uvas luego gozan de cuidado y cuidado cuando dan frutos agradables a Dios; si en lugar de uvas trae espinas, es decir. – el aguijón de la muerte, que son los pecados, es abandonado por preocupación y dejado para ser pisoteado, verdaderamente, por las bestias y los demonios malignos, y entregado al fuego para ser quemado; por eso el Señor, diciendo a Sus discípulos: “Yo soy la Vid, vosotros sois el nacimiento, Mi Padre es el Obrero”, añadió: “Toda vara que me produce fruto, la consumirá, y llevará más fruto; pero el que no da fruto, será echado fuera como vara y se secará, y la recogerán, la echarán en el fuego y será quemada” (Juan 15:1-6). Y el hecho de que Él, habiéndonos creado, nos considera su rebaño, es Aquel que dijo al Corifeo del Corifeo del Rostro Apostólico: "Pedro, ¿me amas? Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas" (Juan 21,15-18); porque todos estamos perdidos como ovejas, y perdidos como una dracma, habiendo caído de la mano del Maestro. Pero vino el Buen Pastor, el Señor de la naturaleza, buscó, encontró, salvo, de manera indescriptible unido consigo mismo. Sigamos, hermanos, a Cristo Buen Pastor, que nos conduce a los pastos y cercos de la vida eterna. Conservemos, mediante las virtudes, la imagen y semejanza de Él, para no caer de la mano vivificante. Demos frutos para Él en buenas obras, para que seamos uvas del Señor de los ejércitos y su amada nueva plantación. Hagamos la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios, para que seamos enriquecidos con sus bienes por medio de nuestro Padre. Limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, para que podamos establecernos como casa de Dios, quien, no sólo como viña y casa, sino también como campo y tierra cultivable sembrada, teniendo nuestra familia, “se asemeja”, dice, “el reino de los cielos a un hombre que sembró buena semilla en su aldea; pero dormido, vino su enemigo, y toda la cizaña en medio del trigo, y se fue” (Mateo 13:25). No es inoportuno que la palabra haya traído esta parábola al centro: porque, gracias a ella, podemos saldar la deuda y cumplir la promesa que le hicimos a tu amor en la conversación anterior. Porque mientras os enseñaba sobre la cosecha mental y espiritual, dije y mostré que los segadores de esta cosecha espiritual, que se expresa en el paso de la incredulidad a la fe, son los sagrados Apóstoles y sus sucesores y maestros de piedad que existen hasta nuestros días en generaciones; y - sobre la cosecha mental, que se expresa en el traslado de cada uno de nosotros de este mundo a la vida futura, cuyos recolectores son los santos ángeles de Dios, que tienen mayores prerrogativas que los Apóstoles, porque después de la cosecha seleccionan y separan, por un lado, los buenos, por el otro, los malos; y los buenos son enviados al reino de Dios, y los malos son arrojados al infierno de fuego. Entonces, aunque también hablé de esto, pero no lo probé, prometí, cuando Dios dé tiempo y ocasión, presentar un argumento que fuera suficientemente presentado en base a esta parábola del Señor; porque dijo (continuando la parábola): “Los siervos del Señor vieron la cizaña en la aldea y le dijeron: ¿Quieres que vaya a arrancarla? Él dijo: tampoco: no sea que cuando os deleitéis con la cizaña, también os deleitéis con ella con el trigo; Durante la cosecha, el segador dice: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas, como yo la he quemado; sino recoged el trigo en mi granero” (Mateo 13:27-30). La cizaña, como dijo el Señor, son hijos del maligno; porque, sobre la base de la similitud de los hechos, que llevan sus rasgos característicos, se convierten en su semilla y son adoptados por él. El tiempo de la cosecha es el fin de este siglo; porque aunque comenzó antes y ahora se cumple mediante la muerte (individual), entonces todo llegará a su fin. Los habitantes son Ángeles; porque son, y especialmente entonces serán revelados, servidores del Rey Celestial. "Como matanza", dice, "recogen la cizaña y la queman en el fuego: así será al fin de este siglo. Después será el Hijo del Hombre", - Él es también el Hijo del Padre Altísimo, - "después él serán sus ángeles, y de su reino quitarán todos los escándalos" (Mateo 13:40-41). Porque nuestro Señor Jesucristo, como Dios, es Señor de todos y Rey del cielo y de la tierra y de los que están en los cielos; y como hombre que se hizo ella por nosotros, por la cruz que derribó a los esclavizados, por el engaño, nuestra raza, habiéndonos redimido consigo mismo (δι εαυτοῦ), y llevándonos a Su Padre, la raza humana tiene Su reino, especialmente la Santa Iglesia reunida de todas las naciones. Entonces enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todas las tentaciones y a los que practican la iniquidad, es decir, los herejes y los que no se retiraron de sus pecados ni se arrepintieron; porque todo pecado es anarquía; Entonces, habiéndolos reunido, los echarán en el horno de fuego, donde será el llanto y el crujir de dientes. ¿Ven, hermanos, que la cosecha y la separación son verdaderamente muy, muy terribles y terribles? Decimos la verdad cuando dijimos que los Ángeles son los segadores de esta mies y tienen mayores prerrogativas que los Apóstoles. Entonces, viendo a los siervos del Maestro, es decir, ángeles de Dios, cizaña en el campo, es decir, gente malvada y mala que vivía entre los buenos y entre la Iglesia de Cristo, y convivía con ellos, dijo al Señor: “¿Quieres que vayamos a elegirlos?” aquellos. ¿Los arrebataremos de la tierra con la muerte? El maestro les dijo: “No, para que cuando escogáis la cizaña, no arranquéis el trigo con ella”. Pero ¿cómo les pudo suceder que escogiendo la cizaña y arrancando con la muerte los malos y separándolos de los justos, pudieran arrancar también el trigo, es decir, las personas buenas? – Muchos de los malvados y pecadores, conviviendo con aquellos que viven piadosamente y con rectitud, a veces con el tiempo se arrepienten y aprenden la piedad y la virtud, y en lugar de cizaña se convierten en trigo; y así sucede que al escoger la cizaña, el trigo será arrancado junto con ella, si es arrancada por los Ángeles antes de que tengan tiempo de arrepentirse. Y por otra parte, muchas, siendo malas, engendraban hijos o nietos de buena disposición espiritual; Por eso, Aquel que todo lo sabe antes de que suceda, no permitió que la cizaña fuera arrancada antes de tiempo. "En el tiempo de la cosecha", dice, "diré a los segadores: recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla, y poned el trigo en mi granero". Pero esto está completamente en armonía con lo que dice el Señor en otra parábola; a saber: "El rey entró a ver a los que estaban reclinados, y vio que el hombre no estaba vestido con traje de boda: y el verbo le dijo: Amigo, ¿por qué entraste sin este traje de boda? - guardó silencio. Entonces el rey dijo a los siervos: Después de atarle la mano y la nariz, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera; llorará y rechinará los dientes" (Mateo 22:11-13). Porque así como allí, junto con las buenas semillas, también estaba la cizaña, así aquí, junto con los vestidos de buenas obras, como con un traje de bodas, yacía con él el que llevaba el manto manchado y vergonzoso del pecado; y así como allí el Señor manda recoger primero la cizaña y luego echarla a ese fuego, así aquí, primero diciendo: “habiendo atado sus manos y sus pies”, luego dice: “échalas a las tinieblas de afuera”; y añadió lo que allí dijo, a saber, que “allí será el llanto y el crujir de dientes”, porque las tinieblas de afuera son lo mismo que el infierno de fuego. Pero, ¿por qué a este lugar oscuro se le llama lugar no de oscuridad interna, sino de oscuridad externa? Así, los que ahora están fuera de esta Luz verdadera, más fuera de ella, como decíamos, entonces estarán, y serán entregados a las tinieblas que están fuera de esta Luz, y a la tristeza y a la angustia inconsolables, así como dice el Apóstol: “La bondad de Dios os lleva al arrepentimiento; por vuestra crueldad y corazón impenitente, acumulando para vosotros ira en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios” (Rom. 2:4-5). ¿Quién puede resistir la ira de Dios? ¿Quién, pues, resistirá la prueba y esta vergüenza que el Señor nos mostró en el Evangelio mediante una parábola, diciéndole a aquel que parecía vestido con el feo manto del pecado: “¿Cómo has venido aquí sin traje de boda, ni con el atavío lleno de gracia de la virtud?” Pero él guardó silencio, sin atreverse a abrir la boca. ¿Quién podrá resistir la sentencia de Dios pronunciada con ira y el celoso impulso de los ángeles para ejecutarla, agarrando al condenado de entre los justos y separándolo como la cizaña del trigo, atándolo sin piedad y arrojándolo, ay, al Gehena? ¿Quién soportará la oscuridad total y eternamente desesperada, la confusión incesante e inconsolable, como resultado de un llanto muy fuerte y el crujir y chasquear de dientes? ¿Sufrimiento incesante e insoportable por el ardor de un fuego inextinguible? ¿Qué clase de fuego es éste que toca tanto los cuerpos como las almas, tanto en los cuerpos como en los que existen sin cuerpo, atormentándolos y al mismo tiempo reteniéndolos en la inmortalidad? fuego, con el cual nuestro fuego (terrenal) será destruido, como está escrito: “Los elementos serán destruidos por el fuego” (2 Ped. 3:10). ¿Qué gran añadido al sufrimiento es que no prevé la liberación? ¡Qué podemos decir de no ver siquiera el abismo del mal al que somos arrojados, porque ese fuego no brilla! Esta misma cosecha es igual a esta era, la cual Cristo limpiará, teniendo en sus manos una azada, como lo reveló Su Precursor y Bautista, y recogerá el trigo en Su granero, y quemará la paja en fuego inextinguible (Mateo 3:12): a la pala que está en las manos de Cristo, el Bautista la llamó potestades angelicales; una pala es una máquina aventadora (para limpiar el grano). Así como ella, estando en manos del labrador, se mueve allí y como el labrador quisiera, así los Ángeles, estando en las manos y en el poder de nuestro Señor Jesucristo, se mueven donde y como Él quisiera y cumplen su voluntad. Pero lo que Él llamó “campo” en aquella mies, aquí el Precursor lo llamó “era”: porque en la era se distribuye todo lo recogido en el campo. Lo que Él presentó allí como elegir la cizaña, aquí (el Precursor) lo llamó limpieza de la era. Aquí llamó a la cizaña “paja”, porque incluso la cizaña, al ser liviana y no contener fruto, es arrastrada por el viento junto con la paja. Pero es posible que aquí con la expresión “paja” se signifique algo más, porque no sólo las que son nocivas para el buen prójimo, como la cizaña a aquellas espigas con las que se mezclan de raíz, sino también las que, aunque no son dañinas para los demás, no son estables y, por su esterilidad, son ellas mismas estériles, también son dignas de la esencia del fuego. Allí, he aquí, hay un “horno de fuego”, y aquí lo llamó “fuego inextinguible”, mostrando que este tormento (o “castigo”) futuro y continuo es interminable para aquellos que, por la inactividad en la práctica de la virtud y por una vida apasionada y pecaminosa, se han vuelto como paja y cizaña. Y lo que el Precursor aquí llamó el “granero”, Cristo lo designó allí como el “reino de Dios”; porque dice: “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre”. ¿Por qué no dijo: “en el reino de Dios”, sino “en el reino de su Padre”? - Para mostrar que primero una persona debe llegar a ser hijo de Dios y digna de llamar a Dios Padre, y luego convertirse legítimamente en heredero de Su reino. ¿Cómo llega una persona a ser hijo de Dios? - Por semejanza en los hechos; ¿Por qué el Señor habla en respuesta a los judíos, que dicen que “somos hijos de Abraham”: “Porque los hijos de Abraham fueron más rápidos, las obras de Abraham fueron hechas rápidamente” (Juan 8:39). Y cuando respondieron: “Somos imanes de un solo Padre: Dios” (Jn. 8:41), luego les dijo: “Si Dios fuera vuestro Padre, pronto me amaríais; porque de Dios me alejé, y volví” (Juan 8:42); “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer sus concupiscencias” (Juan 8:44). ¿Ves cómo una persona, como resultado de malas concupiscencias y obras, se convierte en hijo del diablo y, por tanto, en heredero del fuego eterno? Entonces (por el contrario), a través de buenos motivos y obras, una persona se vuelve como Dios y se convierte en Su hijo y en el heredero de Su reino. Y revelando que llegar a ser como Dios consiste en la virtud, el Señor dice: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros” (Juan 13:34); "Si yo os he lavado la nariz, Señor y Maestro, vosotros también debéis lavaros la nariz unos a otros. Os he dado una imagen, para que como os he creado, vosotros también lo hagáis" (Juan 13:14-15). Y: “Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). Y: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). Y: “Amad a vuestros enemigos, y haced el bien, y dadlo a cambio; y vuestra recompensa será mucha, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los ingratos y malvados” (Lucas 6:35). Así, el que tiene semejanza con Dios, por el amor y otras virtudes, él, mediante las obras, enriquecido por el hecho de que Dios ha recibido al Padre, se convertirá en heredero del reino del Padre; y el que la pierda no sólo la perderá, sino que también será entregado a la oscuridad sin esperanza y al fuego 120 que arde insoportable e interminablemente. Por tanto, el que quiera librarse de este tormento sin fin y convertirse en heredero del siempre presente Reino de Dios, no sea cizaña, semilla mala y nociva, para traer daño general a los cuerpos y almas de sus prójimos, odiados por Dios, presentados como ejemplo de malas acciones y pensamientos; que no sea caña y paja, tan ligeras que los vientos y los movimientos del espíritu maligno puedan llevarlas fácilmente de aquí para allá, ni tan inadecuadas como para ser entregadas como alimento a pasiones y demonios silenciosos; pero que sea trigo, absteniéndose de todas las obras y palabras indecentes, y haciendo lo contrario: virtud y dando frutos del arrepentimiento: porque así será digno del granero celestial y será llamado hijo del Altísimo Padre celestial, y, como heredero, entrará gozoso en su reino, iluminado por la gloria divina, que todos podemos recibir por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, a quien corresponde la gloria. Padre principiante y Espíritu Santísimo, Bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. PÁG.151:341–353. Homilía XXVII. Dicta etiam tempore messis; Ubi y de futura nobis messe espirituali Es decir, Dios nos considera su propiedad, sus parientes. Tomamos la palabra "fuego" de la traducción latina; sin duda fue omitido accidentalmente en el griego original. Quizás te interese: