Омилия XXV 104 .

S-a spus în Duminica Tuturor Sfinților Cu adevărat, „Dumnezeu este minunat în sfinții Săi” (Ps. 67:36). De aceea, profetul psalmist, spunând: „Minunat este Dumnezeu în sfinții Săi”, adaugă: „El va da putere și putere poporului Său” (Ps. 67:36). Și luați în considerare cu atenție semnificația cuvintelor profetice: deci, deși El spune că Dumnezeu va da putere și putere poporului Său, pentru că Dumnezeu nu este parțial (și dă tuturor ajutorului Său suveran), ci este minunat numai în sfinții Săi. Pentru că uitați-vă cum spune atunci El despre cei care au inima slabă și trădează evlavia: „Oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 10:33). Aici El nu a spus: „Cine se va lepăda de Mine; de ce? – Pentru că, fiind părăsit cu ajutorul lui Dumnezeu, cel care respinge îl respinge pe Dumnezeu. De ce, atunci, a fost părăsit și părăsit de Dumnezeu? - Pentru că a fost primul care a părăsit pe Dumnezeu, iubind lucrurile vremelnice și pământești mai mult decât binecuvântările cerești și veșnice promise de Dumnezeu. Așa că, la rândul ei, nu va găsi nimic despre el, la rândul ei, „făgăduindu-i” în el că ar putea să declare în favoarea lui, de vreme ce cel ce are dragoste pentru Dumnezeu rămâne în Dumnezeu, și Dumnezeu în el, precum spune teologul iubit de Hristos, atunci cel care Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu face o mărturisire dreaptă despre Dumnezeu, căci Dumnezeu rămâne în cel ce Îl iubește, pentru că și El rămâne în Dumnezeu, așa va face Dumnezeu în favoarea lui 107. Deci, așa stau lucrurile în ceea ce privește corespondența dintre recompensele de la Dumnezeu și ceea ce îi aducem noi. Judecă, deci, ce enormă superioritate este răsplata lui Dumnezeu față de cei care L-au mărturisit despre El 108. – Pentru că fiecare dintre Sfinți, fiind slujitor al lui Dumnezeu, s-a mărturisit în această viață temporară și în fața oamenilor muritori; mai mult, în scurtul timp al acestui secol și în fața unui număr restrâns de oameni ca el, așa cum spuneam. Domnul nostru Iisus Hristos, fiind Dumnezeu și Domn al cerului și al pământului, mărturisește bine în favoarea acestui om în lumea veșnică și neîncetată, înaintea feței lui Dumnezeu și a Tatălui, în prezența Îngerilor, a Arhanghelilor și a tuturor Puterilor Cerești care stau în jur, în prezența tuturor oamenilor de la Adam și chiar până la sfârșitul lumii, pentru că fiecare va fi înviat și va apărea la învierea lui Hristos. Și atunci, când toată lumea va fi prezentă și va vedea totul, El îi va proclama, va glorifica și va încununa pe cei care și-au arătat credință în El până la sfârșit. Care este nevoia de a încerca să arătăm aceste coroane naturale superioare, superioritatea acestor premii viitoare, pe care nici ochiul nostru pământesc nu le poate vedea, nici urechea noastră nu le aude, nici nu le poate imagina în inimile noastre? Dar ce cuvânt este demn să descrie ceea ce vedem acum; și anume slava pe care Dumnezeu a dat-o mormintelor Sfinților și rămășițelor oaselor lor, minunatul parfum perceptibil în ele în toate timpurile, izvoarele păcii, darurile tămăduirii, acțiunea puterilor, manifestările multiple și mântuitoare pentru noi în ele? Voi spune din nou că, din partea lor, ei au adus ceea ce putea aduce o persoană lui Dumnezeu; și anume îndrăzneala fiecărui Sfânt de a-L mărturisi pe Dumnezeu, pentru scurt timp, precum am spus, și în prezența anumitor prinți și regi; ei îi cântă și îi măresc - cinstând și slăvind și căzând, și nu numai lor, ci și icoanelor lor, ca Domni, și mai mult decât - Domni și Regi - regi și prinți și toți supușii lor, înclinându-se în așa măsură, din propria lor voință și bucurându-se, încât vor să le lase copiilor lor mai mult decât orice alt fel de înalt și de izvor, ca sursă de înaltă calitate. bunăstare. Și acesta este un exemplu și o dovadă și, parcă, un înaintaș al viitoarei glorii inefabile, pe care duhurile drepților o mai au în ceruri și pe care în secolul următor o vor primi împreună cu aceste trupuri, care au trecut cu ele până la capătul luptei pentru Dumnezeu. Dezvăluind această abundență de slavă și binecuvântări viitoare, Domnul a spus Sfinților Săi Ucenici și Apostoli: „Adevărat vă spun, pentru că voi, care ați umblat după Mine în refacerea vieții, când Fiul Omului va șade pe tronul slavei Sale, veți ședi și voi pe dublu tron, judecând tribul înșelat al lui Israel”; Cu privire la toți credincioșii simpli: „Toți”, spune el, „oricine părăsește casa, sau frații, sau surorile, sau tatăl, sau mama, sau soția, sau copiii sau satul, pentru numele Meu, va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică; (a) oricine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine este vrednic de Mine” (1:929). Pentru că, de vreme ce Dumnezeu și Tatăl l-a dat pe Fiul Său iubit pentru noi, iar Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu Însuși S-a dat pe Sine pentru noi, El cere pe bună dreptate să-i neglijăm pe toți cei apropiați prin rudenie dacă se dovedesc a fi un obstacol în calea evlaviei și a unui mod de viață care să corespundă acestui lucru. Și ce spun: rude apropiate? - Căci când timpul cheamă, se cere ca fiecare să-și dea sufletul; care împreună este drept și necesar dacă cineva vrea să primească viața veșnică; de vreme ce Însuși Fiul lui Dumnezeu Și-a dat viața pentru noi; de aceea, din nou El spune: „Oricine nu-și ia crucea și vine după Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). Crucea este să răstigniască trupul cu patimile și poftele ei. Deci, când este un timp de pace pentru evlavie, atunci prin virtute, mortificând patimile și poftele rele, omul își ia astfel crucea și îl urmează pe Domnul. Atunci când vine vremea persecuției, după ce și-a disprețuit viața și și-a trădat sufletul pentru evlavie, o persoană își va lua astfel crucea și va urma pe Domnul și astfel va moșteni viața veșnică. Căci Hristos spune: „Oricine își va găsi viața, o va pierde și oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi” (Matei 10:39). Ce înseamnă aceste cuvinte: „Cine își pierde sufletul îl va găsi”? – Omul este deosebit: omul exterior, mă refer la trup, și omul nostru interior, și anume sufletul. De aceea, când omul nostru din afară se dă pe sine însuși la moarte, prin aceasta își distruge sufletul, care este despărțit de el; când, pentru Hristos și Evanghelie, astfel o va nimici, atunci, cu adevărat, o va câștiga, dându-i viața cerească și veșnică, iar în învierea generală având-o ca atare, datorită ei, el însuși – adică și în trup – va deveni tot atât de ceresc și veșnic 109. Dar, deoarece aceasta este o lucrare grea și mare numai pentru cei desăvârșiți, și ca să spunem așa, o lucrare apostolică: să răstigniți trupul cu patimi și pofte, să fiți gata pentru dezonoarea extremă și moartea cea mai rușinoasă de dragul binelui, să vă distrugeți sufletul de dragul Evangheliei, atunci Domnul, îngăduind, spune, să depășească mângâierea celor care nu au tăria, să depășească astfel de fapte. natura: „Oricine vă va primi”, adică Apostolii și Părinții și Învățătorii de evlavie care i-au urmat, - „El Mă primește”, spune el, „și cei care Mă primesc pe Mine, primesc pe Cel ce M-a trimis” (Matei 10:40). Deci, prin aceste cuvinte care încurajează primirea sfinților, El se pregătește pentru cei desăvârșiți să fie primiți, iar pentru cei care sunt inferiori lor în virtute, El aduce mântuire prin faptul că îi vor primi pe acești drepți desăvârșiți. Dar vedeți: care este marea răsplată pentru cei care îi primesc pe cei care trăiesc după Dumnezeu și Învățători ai Adevărului? – Căci cine le primește, primește pe Tatăl și pe Fiul. Dar cum este vrednic să-i primim pe acești oameni drepți? – Nu doar pentru a le arăta ospitalitate și pentru a le oferi odihnă, ci și pentru a le arăta ascultare. De aceea, temându-se că vor fi cei care îi vor respinge, în alt loc Le-a spus Ucenicilor Săi: „Lepădați de la voi, ei Mă mătură; mătură de la Mine, Cel ce M-a trimis va fi măturat” (Matei 10:16). Dar cel care arata ospitalitate poporului lui Dumnezeu si ii ofera odihna, daca ar face aceasta numai in numele lui Dumnezeu, va primi o mare rasplata; și dezvăluind aceasta, Domnul a spus: „Oricine primește un profet în numele unui profet, va primi răsplata profetului; iar cel care primește un om drept în numele unui om drept, va primi răsplata unui om drept” (Matei 10:41). Cum vor fi primite răsplata profetică și răsplata dreaptă? - Așa cum spune Apostolul: „Abundența voastră este în lipsa lor; și belșugul lor va fi și în lipsa voastră” (2 Cor. 8:14); deci, în numele lui Dumnezeu, cel ce primește și dă odihnă celor drepți, de parcă ar face aceasta nu la scară mare, ci dă și ceva mic, va primi mare folos; căci Hristos spune că „Oricine dă să bea unuia dintre aceşti micuţi un pahar cu apă rece, decât în ​​numele ucenicului: Amin, vă spun că nu-şi va pierde răsplata” (Matei 10:42). În aceste cuvinte și motive, El își exprimă îngrijorarea nu numai pentru drepți și ucenici, ci mult mai mult pentru cei care îi primesc; pentru că dacă El s-ar păsa numai de ei, El s-ar limita doar la a îndemna și a cere să le accepte și să le odihnească și ar indica cum să facă aceasta; și așa, adăugând: în numele Profetului și al Ucenicului și al Drepților, El își exprimă mare grijă față de cei care îi primesc, îndreptându-și gândurile spre mai bine, pentru ca răsplata să-i urmeze alături de virtute. Biserica lui Hristos, cinstindu-i si dupa moarte pe cei care au trait cu adevarat in Dumnezeu, in fiecare zi a anului ii pomenesc pe Sfintii care s-au odihnit in aceasta zi de aici si au plecat de la aceasta viata muritoare, prezentand in folosul nostru viata fiecaruia dintre ei si moartea lor, fie ca Sfantul si-a murit propria sa moarte, fie si-a incheiat viata cu moartea unui martir. Acum, după Rusalii, adunându-i pe toți laolaltă, Ea le trimite un imn comun, nu numai pentru că toți sunt legați unul de celălalt și, după rugăciunea Maestrului, reprezintă un singur lucru: „Dăruiește-le”, se întoarce Domnul către Tatăl Său în Evanghelie, „ca toți să fie una: precum Tu, Părinte, ești în Mine, și eu în adevăr să fiu în Mine” (Ioan, întru Tine) 17:20). Deci, nu numai din acest motiv, Biserica lui Dumnezeu le aduce tuturor un imn comun, ci și pentru că are grija în perioada Sfintei Rusalii și a Rusaliilor următoare, să declare și să cânte toate lucrările lui Dumnezeu. Deci, după ce totul a fost anunțat, după cum știți, și anume: cum toată lumea aceasta a fost creată de Dumnezeu la început; cum a fost aruncat Adam din paradis și de la Dumnezeu; cum erau numiți oamenii antici; la fel cum el, după ce a păcătuit, a fost respins din apropierea lui Dumnezeu; cum Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, după ce a plecat cerurile, s-a coborât pentru noi și pentru noi a făcut lucruri fără precedent și a învățat calea mântuirii, a suferit și a murit pentru noi, a fost îngropat ca Om și cum Dumnezeu a înviat în trei zile și în ceruri, de unde a coborât, apoi s-a înălțat în trup și a trimis de acolo de la dreapta Tatălui. Atot-Sfânt Duh. Deci, după ce toate acestea au fost cântate de Biserica lui Dumnezeu, acum adunând restul și declarând împreună, și anume: - ce roade mari și cât de numeroase pentru viața veșnică s-au adunat prin Venirea Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos și a puterii Duhului Atot-Sfânt - Ea creează împreună amintirea Tuturor Sfinților și dă astăzi un cânt și cinste tuturor. Așadar, noi, fraților, îi vom cinsti pe Sfinții lui Dumnezeu. Cum vom onora? – Dacă, imitându-le, ne curățim de orice murdărie, carne și duh și ne retragem de rău, atunci în cele din urmă, prin abstinența de la rău, vom fi treziți la sfințenia lor; dacă ne ferim limba de înjurături și mărturii mincinoase, de vorbele degeaba și abuzuri și buzele de minciuni și denunțuri și astfel le aducem laudă. Dacă nu ne curățim astfel, atunci, pe bună dreptate, fiecare dintre noi va auzi de la ei ce le-a spus Dumnezeu păcătoșilor: - cum îndrăznești să-ți aduci aminte și să rostești cu limba chiar numele Sfinților și să le spui viețile, pline de virtute și curăție, - în timp ce tu însuți ai urât calea virtuoasă a vieții și ai respins curăția din sufletul și trupul tău? „Dacă l-ai văzut pe domnul meu, ai revărsat împreună cu el și te-ai gândit la participarea ta cu adulterul. Buzele tale ți-au înmulțit răutatea, și limba ta a țesut lingușirea (înșelăciunea); ai defăimat pe fratele tău și ai greșit pe fiul mamei tale” (Ps. 49 și urm.). Nici Dumnezeu, nici Sfinții lui Dumnezeu nu primesc laude de pe astfel de buze, fraților; căci dacă fiecare dintre noi, când mâna noastră se murdărește cu excremente, nu ne permite să o folosim înainte de a o spăla, atunci va accepta Dumnezeu ceea ce este oferit din trupurile și buzele necurate dacă nu ne curățăm mai întâi? Pentru că păcatul, înșelăciunea, invidia, ura, lăcomia, trădarea, gândurile și cuvintele rușinoase și faptele murdare care le urmează sunt mult mai dezgustătoare decât bălegarul. Dar cum poate cineva care a căzut în asta să se curețe din nou de ele? - Prin pocăință, mărturisire, făcând bine, rugăciune sârguincioasă către Dumnezeu. Așadar, când, în celebra amintire a Sfinților, suntem leneși de munca și îndeletnicirile noastre, să fim ocupați de a ne retrage și de a ne elibera de păcatele și întinațiile în care a căzut cineva. Dacă și atunci (de sărbătorile Sfinților) glumim în detrimentul sufletului nostru și suntem indiferenți la sărbătoare și ne îmbătăm, cum putem noi, în timp ce profanăm ziua, să spunem că sărbătorim Sfinții! Dar să nu sărbătorim așa, fraților, mă rog, ci să ne prezentăm trupurile și sufletele ca fiind plăcute lui Dumnezeu tocmai în aceste sărbători, pentru ca, prin rugăciunile Sfinților, să devenim noi înșine participanți la slava și bucuria acelei nesfârșite, ca să primim cu toții harul și dragostea pentru omenire a Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfințitul și Cuviosul Lui Hristos și Duhul dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. secole. Amin. PG.151:320–332. Omilia XXV. Dicta în Dominica Omnium Sanctorum. Aceasta se poate referi la arta medicinei. Textele slave și ruse ale Evangheliei de aici nu observă în mod egal subtilitățile originalului grecesc. Domnul spune: „Oricine se mărturisește Adică, cu sprijinul Său atotputernic. Acest loc corespunde pe deplin omiliei din 137 sec. Te-ar putea interesa: