Омилия XXIV 103 .

De la manifestación y distribución del Espíritu Divino que tuvo lugar el día de Pentecostés; también habla de arrepentimiento Recientemente, con los grandes ojos de la fe contemplamos al Cristo ascendente, y luego, nada menos que aquellos que tenían el honor de mirarlo con sus ojos corporales, y, de ninguna manera, inferiores a ellos en bienaventuranza; porque el Señor dijo: “Bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29), y estos son los que se convencen por el oído y ven por la fe. Así, recientemente contemplamos a Cristo levantado de la tierra con su cuerpo, pero ahora vemos, a partir de su envío del Espíritu Santo a los discípulos, dónde, habiendo ascendido, Cristo precedió, y a qué (gran) dignidad elevó nuestra naturaleza, asumida por Él: porque allí, por supuesto, ascendió, de donde descendió el Espíritu enviado por Él. De donde descendió el Espíritu, el Portavoz reveló a través del profeta Joel: “Derramaré mi Espíritu sobre toda carne” (Joel 2:28), y a quien David se dirige: “Seguirás a tu Espíritu, y serán creados, y renovarán la faz de la tierra” (Sal. 103:30). Así, habiendo ascendido, Cristo ascendió al Padre Altísimo y al seno mismo del Padre, de donde nace el Espíritu, y se mostró partícipe, incluso por naturaleza humana, de la dignidad inherente al Padre, en cuanto envió también desde el cielo al Espíritu, procediendo y siendo enviado del Padre. Pero oyendo que el Espíritu Santo es enviado por el Padre y el Hijo, nadie piense que no tiene la misma dignidad que Ellos; porque Él no es sólo uno de los enviados, sino que Él mismo es uno de los que envían y se complacen. Dios, hablando a través del Profeta, deja esto claro: “Con mi mano (Is. 44:24) establecí la tierra y ordené los cielos (Is. 45:12), y ahora el Señor me ha enviado a mí y a su Espíritu” (Is. 48:16). Y Cristo, por medio del mismo Profeta, en otro lugar, dice: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por mi unción, para llevar a mi mensajero la buena nueva a los pobres” (Is. 61:1). Así, el Espíritu Santo no sólo es enviado, sino que Él mismo envía al Hijo, enviado por el Padre, de lo cual se desprende que es de la misma dignidad y naturaleza y tiene la misma acción y honor que el Padre y el Hijo. Así, por el favor del Padre y la asistencia del Espíritu Santo, según la inconmensurable profundidad del amor a la humanidad, el Hijo Unigénito de Dios, inclinando los cielos y descendiendo de lo alto, se hizo visible en la tierra como Hombre y estuvo en medio de nosotros, e hizo y enseñó lo que es maravilloso, grande y sublime y verdaderamente propio de Dios, y para quienes lo escuchan, divino y salvador. Luego, habiendo sufrido voluntariamente por nuestra salvación, y siendo sepultado y resucitado por tres días, ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre, y allí facilitó la venida del Espíritu Divino sobre los Discípulos, enviándolo junto con el Padre, como les había prometido. Él, sentado allí en las alturas, parece llamarnos desde allí: si alguno quiere unirse a esta gloria y hacerse partícipe del Reino de los Cielos, y ser llamado hijo de Dios, y alcanzar la vida inmortal y la gloria inefable y el placer puro y la riqueza inagotable, que obedezca Mis mandamientos y, según sus fuerzas, imite Mi modo de vivir, y viva como Yo, que habiendo venido en carne a la tierra, creé y enseñé, estableciendo leyes salvadoras y presentándome como un ejemplo; porque por Sus obras y milagros el Señor hizo confiable la Enseñanza del Evangelio; Lo selló con Su Pasión; Mostró el gran beneficio y el poder salvador de la Enseñanza del Evangelio mediante Su Resurrección de entre los muertos, Su Ascensión al cielo y el influjo completo del Espíritu Divino desde el cielo sobre los Discípulos, que celebramos hoy. Porque después de la resurrección de entre los muertos y de la aparición a sus discípulos, ascendió y les dijo: “He aquí, os enviaré la promesa de mi Padre; pero os sentaréis en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis revestidos del poder de lo alto, (porque) recibiréis el poder que ha venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis mis testigos en Jerusalén, y en toda Judea, y hasta lo último de la tierra”. (Lucas 24:49; Hechos 1:8). Cuando se habían cumplido 50 días después de la Resurrección, que ahora conmemoramos, cuando todos los Discípulos se reunieron y estaban unánimes en el cenáculo de aquel lugar santo, así como en el cenáculo de sus almas, cada uno concentrado en espíritu, porque se habían entregado a la oración y a los sagrados himnos a Dios, “hubo”, dice el evangelista Lucas, “de repente hubo un ruido del cielo, como si llevara un aliento tormentoso, y toda la casa donde él se sienta" (Hechos 2:2). Este es el ruido que predijo Ana la profetisa cuando aceptó la promesa sobre Samuel, diciendo: “El Señor sube al cielo, y rugiremos: él nos dará fuerza y ​​​​alzará el cuerno de su Cristo” (1 Samuel 2:10). Este ruido también fue presagiado en la visión de Elías; porque está dicho: “He aquí una voz tenue de frialdad, y allí está el Señor” (1 Reyes 19:12); porque la “voz del frío tenue” es el sonido del viento. También puedes encontrar una preimagen de esta voz y aliento en el Evangelio de Cristo. Porque en el último día de la gran fiesta, es decir, en Pentecostés, Jesús se levantó - como narra el teólogo y evangelista Juan - y gritó, diciendo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Esto es lo que se dice del Dus, a quien quieren recibir los que creen en su nombre" (Juan 7, 37-39). Pero incluso después de la Resurrección, sopló sobre sus discípulos y dijo: “Recibid el Espíritu Santo” (Juan 20:22). Así, esta voz presagió este ruido, y este aliento, este aliento, que ahora se esparce violentamente desde arriba, emitiendo un ruido grande y poderoso desde el cielo, convoca a toda la tierra bajo el sol y concede gracia a todos los que vienen con fe y habitan en ellos. Él aparece con poder, como todo lo que vence y pisotea los muros del maligno, destruyendo ciudades y toda clase de fortalezas del enemigo, y humillando a los soberbios, enalteciendo a los humildes de corazón, y sujetando lo que estaba mal roto, rompiendo las cadenas de los pecados y soltando las ataduras de la esclavitud. Llenó la casa donde estaban, convirtiéndola en una pila espiritual, y cumpliendo así esta promesa del Salvador, la cual, mientras ascendía, les habló: “Porque como Juan bautizó con agua, así vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo, no después de muchos en estos días” (Hechos 1:5). Pero también mostró como hermoso el nombre que les dio: porque por el poder de este ruido del cielo, los Apóstoles verdaderamente se convirtieron en “Hijos del Trueno”. “Y él se les apareció”, se dice, “y las naciones se dividieron como si fueran fuego; y sentándose sobre uno de ellos, fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les había dado que hablaran” (Hechos 2:3-4). Aquellas maravillas que el Señor realizó en el cuerpo, demostrando que Él, en Su Hipóstasis, es el Hijo unigénito, unido a nosotros al final de los tiempos, han llegado a su fin; (ahora) comienzan a suceder aquellas cosas que revelan al Espíritu Santo, que existe según Su Hipóstasis, para que conozcamos y asimilemos también el gran y venerado Misterio de la Santísima Trinidad; porque aún antes, verdaderamente, el Espíritu Santo actuó - porque habló a través de los Profetas y predijo el futuro - pero ahora a través de lenguas de fuego se apareció a todos en Su hipóstasis, y de manera magistral, como en un trono, sentado sobre los Discípulos de Cristo, los hizo instrumentos de su poder. Pero ¿por qué apareció en forma de lenguas? - Para mostrar que Él es semejante a la Palabra de Dios; porque no hay nada más relacionado con la palabra que el lenguaje. Pero también por la gracia de enseñar: porque un maestro de Cristo necesita una lengua llena de gracia. ¿Por qué - lenguas de fuego? - No sólo por la consustancialidad del Espíritu con el Padre y el Hijo, - porque nuestro Dios es Fuego, y es decir, Fuego que consume la iniquidad - sino también por la severidad de la acción del sermón apostólico: porque se suponía que debía hacer el bien y castigar; Así como el fuego está diseñado para iluminar y quemar, así la palabra de la enseñanza acerca de Cristo ilumina a quienes escuchan, pero envía a quienes resisten obstinadamente al fuego y al tormento eterno. Estas lenguas, dice el apóstol Lucas, no eran “ardientes”, sino “como si fueran ardientes”, para que nadie pensara que este fuego (en las “lenguas de fuego”) era sensual y material, pero se dice así, para que a partir del ejemplo tuviéramos una idea de la manifestación del Espíritu. ¿Por qué les parecían lenguas divididas? - Porque sólo Cristo, que descendió del cielo, recibió del Padre el Espíritu en exceso, pues Él, también en la carne, posee pleno poder y acción; La gracia del Espíritu que todo lo abarca (Pasa Horiti) no reposó en ninguno de los demás, sino en parte en cada uno: uno recibe una cosa, el otro recibe otra de los dones de la gracia, de modo que nadie pensaría que la gracia dada por el Espíritu a los Santos no es Su acción, sino Su propia naturaleza. La expresión “sede” no sólo denota la dignidad soberana, sino también la unidad del Espíritu Divino. “Y sentándose sobre uno de ellos, fue lleno del Espíritu Santo”: pues habiendo sido dividido según sus diversos poderes y acciones, el Espíritu Santo en cada acción aparece íntegro, inseparablemente dividido y plenamente entregado a la participación, a imagen de un rayo solar. “Verbo en otros idiomas”, es decir en diferentes dialectos a los reunidos de todas las naciones", "según el Espíritu les dio expresión"; porque se convirtieron en instrumentos del Espíritu Divino, actuando y moviéndose según Su voluntad y poder; Todo instrumento que es externamente aceptable se convierte en partícipe no de la naturaleza, sino de la energía de lo activo, que se recibe de ella; esto también sucede en relación con el instrumento del Espíritu Santo, así como David, hablando en el Espíritu Santo, dice: "Mi lengua es caña de escriba" (Sal. 44:2). En consecuencia, el bastón de escritura es el instrumento del escritor, involucrándose, por supuesto, no en la naturaleza del escriba, sino en su energía, y luego inscribiendo lo que el escritor quisiera y pudiera. Pero ¿cómo es el Espíritu Santo “la promesa del Padre”? – Porque a través de Sus Profetas fue prometido; por eso a través de Ezequiel dijo: “Os daré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros, y pondré mi Espíritu en vosotros” (Ezequiel 36:26). Y a través de Joel: “Y sucederá que en los postreros días derramaré mi Espíritu sobre toda carne” (Joel 2:28). Y Moisés, deseándolo, lo predijo, diciendo: “Cualquiera que haga profetas a todo el pueblo del Señor, cuando el Señor dé sobre ellos su Espíritu” (Números 11:29). Como hay un solo favor y una promesa con el Padre y el Hijo, entonces Cristo dice a los que creen en Él: “Al que beba del agua, yo también le daré, habrá en él una fuente de agua que manará para vida eterna” (Juan 4:14); y: - “Cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre correrán ríos de agua viva” - lo cual, interpretando, el evangelista dice: “Esto se refiere a Dus, a quien quieren recibir los que creen en su nombre” (Juan 7,38-39). Y yendo a la Pasión Salvadora, el Señor dijo a sus discípulos: “Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de Verdad" (Juan 14:15-17); y nuevamente: "Estas son las palabras dichas en vosotros: Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, por él enseñaréis todas las cosas" (Juan 14:25-26). Y nuevamente: "Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de Verdad, el que procede del Padre, él dará testimonio de Mí, y os guiará a toda justicia” (Juan 15:26). Ahora la promesa se ha cumplido, y el Espíritu Santo ha descendido, enviado y dado del Padre y del Hijo, e iluminando a los santos Discípulos y encendiéndolos completamente divinamente como lámparas, o mejor aún, revelándolos como Estrellas supramundanas y universales, que contienen la palabra de vida eterna, por medio de la cual iluminó el universo entero. Y así como si alguien enciende de una lámpara a otra, y de otra a una tercera, y por transmisión de una a otra, manteniendo la luz constante, así por la ordenación de los Apóstoles a sus sucesores, y de ellos, a su vez, a otros, y luego a los siguientes, la gracia transferida del Espíritu Divino fluye a través de todas las generaciones e ilumina a todos los que se confían a pastores y maestros espirituales. Así, cada Obispo viene en su tiempo, trayendo esta gracia y don de Dios a la ciudad y, a través del Evangelio, la iluminación del Espíritu Divino; Quienes rechazan cualquiera de ellos, en la medida de sus posibilidades, interrumpen la gracia divina y disuelven la sucesión divina, se separan de Dios y se entregan a situaciones destructivas y a todo tipo de desastres, que también habéis aprendido recientemente por experiencia. Pero ahora, habéis vuelto al Pastor de vuestras almas que viene de Dios, si me obedecéis, que os aconseja lo que sirve para la salvación, entonces celebraréis verdaderamente maravillosamente la conmemoración anual de la venida del Espíritu Divino, que descendió por nuestra salvación, por amor inefable a la humanidad, por el cual y por el cual el Hijo Unigénito de Dios, inclinando los cielos, descendió y tomó carne de nosotros. Porque si Él mismo no hubiera ascendido en carne al cielo y enviado al Espíritu Santo para fortalecer a Sus discípulos y permanecer con ellos, y lo mismo para sus sucesores de generación en generación y maestros del Evangelio de la Gracia, la predicación de la Verdad no habría sido proclamada a todas las naciones, y ni siquiera hubiera llegado a nosotros. Por esto, el amabilísimo Maestro ha revelado ahora a Sus Discípulos como partícipes y padres y dadores de luz y vida eterna, dando a luz a la vida eterna y haciendo dignos hijos de la luz y padres de la iluminación, porque así Él mismo permanecerá hasta el fin de los tiempos, como fue prometido debido a la (presencia eterna en la Iglesia) del Espíritu Santo: porque Él es Uno con el Padre y el Espíritu, no en concepto Hipóstasis, sino - Deidades; El Espíritu Santo siempre ha estado y estuvo junto con el Hijo en el Padre. ¿Cómo podría haber un Padre y una Mente sin Principio sin un Hijo y una Palabra sin Principio? ¿Y cómo podría haber una Palabra Siempre Esencial sin un Espíritu Coesencial? Entonces, el Espíritu Santo siempre ha sido, es y será co-creativo con el Padre y el Hijo durante la creación, y co-renovando lo que fue dañado, y manteniendo lo que queda; estar en todas partes y cumplirlo todo, gestionarlo todo y observarlo todo. Porque: “¿A dónde iré”, el salmista se dirige a Dios: “¿de tu Espíritu? ¿Y huiré de tu presencia? (Sal. 139:7). No sólo en todas partes, sino sobre todo; no sólo en cada edad y tiempo, sino también antes de cada edad y tiempo; y no sólo estará con nosotros hasta el fin de los tiempos, como lo prometió, sino que mucho más estará el Espíritu Santo con los dignos en el próximo siglo, inmortalizándolos y llenando sus cuerpos de la gloria eterna, que el Señor reveló a los discípulos: “Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre” (Juan 14:16). Porque se siembra, dice el Apóstol, es decir, un cuerpo espiritual muerto es enterrado y arrojado a la tierra; esto es lo mismo que decir: físico, compuesto de alma y cuerpo, teniendo juntos para existir y moverse; se levanta, es decir, cobra vida, un cuerpo espiritual; esto es lo mismo que decir: suprafísico (por encima de la naturaleza), compuesto y guiado por el Espíritu Divino y por el poder del Espíritu, revestido de inmortalidad, gloria e incorruptibilidad. "El primer hombre fue Adán", dice el Apóstol, "yo vivo en el alma; el postrer Adán es vivificante en el espíritu; el primer hombre de la tierra, anillado; el segundo Hombre, el Señor del cielo. Como el terrenal, así son los anillos; y como el que está en el cielo, como los que están en el cielo" (1 Cor. 15:45-48). ¿Quién es? - Constantes e inquebrantables en la fe, y siempre fructíferos en la obra del Señor, y portadores de la imagen del Celestial, en su obediencia a Él, dentro de sí mismos. Porque, “el que no cree en el Hijo”, según el evangelista Juan, dice el Precursor del Señor, “no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3,36); ¿Pero puede alguien resistir la ira de Dios? - Da miedo, hermanos, caer en manos del Dios vivo; porque si tememos las manos de los enemigos, mientras el Señor dice: “No temáis a los que matan el cuerpo” (Mateo 10:28), ¿entonces el que tiene entendimiento no temerá las manos de Dios, que se levantan en ira contra los incrédulos? Porque la ira de Dios se revelará contra toda alma de aquellos que viven su vida en libertinaje y violencia, sin conocer la conversión, y “con injusticia suprimen la verdad” (Rom. 1:18). Huyamos, pues, de esta ira; y, a través del arrepentimiento, nos esforzamos por recibir la misericordia y la compasión del Espíritu Santo. Si alguno tiene odio hacia alguien, haga las paces y vuelva a amar, para que su odio y enemistad con su prójimo no le sirvan de prueba de que no ama a Dios: porque si no amas a tu hermano a quien ves, ¿cómo podrás amar a Dios a quien no ves? Teniendo amor unos por otros, tenemos amor verdadero, no fingido, y lo demostramos con nuestras obras: al no decir ni hacer nada - es más, ni siquiera permitirnos escuchar eso - que sea ofensivo o perjudicial para nuestros hermanos, como nos enseñó el amado Teólogo de Cristo, diciendo: “Hermanos, no améis de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Juan 3,18). Si alguno ha caído en fornicación o adulterio o impureza corporal similar, que se retire de esta inmundicia vergonzosa y se limpie mediante la confesión, las lágrimas y el ayuno y obras similares: porque Dios juzgará y condenará a los fornicarios y a los adúlteros impenitentes, y los alejará de sí mismo y los entregará al infierno y al fuego inextinguible y a otros tormentos eternos, diciendo: Sean ensalzados los impíos y los condenados, y no vea ni goce de la gloria del Señor. Un ladrón o un depredador y violador evidente, que ya no robe, no viole, no secuestre la propiedad ajena, sino que dé lo suyo a los pobres. Y - para expresar esto en una palabra: si quieres vida, ver días buenos y deshacerte de los enemigos visibles e invisibles, entonces de los bárbaros ahora apremiantes y de otros tormentos preparados para el maligno y sus ángeles - apártate de todo mal y haz el bien. “No os hagáis ilusiones: ni las rameras, ni los adúlteros, ni las malas, ni los homosexuales, ni los avaros, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9). El que no tiene participación con Dios no es Dios, ni tiene a Dios por Padre. Pero yo, hermanos, ruego que nos alejemos de las obras y palabras que aborrecen a Dios, para que podamos llamar con valentía a Dios Padre. Acudamos a Él en verdad, para que Él recurra a nosotros y nos limpie de todo pecado y nos haga dignos de Su Divina gracia. Porque de esta manera y para siempre triunfaremos y celebraremos el cumplimiento espiritual y inspirado por Dios de la Promesa Divina: la Venida del Espíritu Santo a los hombres y su reposo sobre ellos, el resultado y cumplimiento de la esperanza bienaventurada, en Cristo nuestro Señor mismo: porque a Él pertenece la gloria, el honor y la adoración con Su Padre Principiante y el Espíritu Santísimo, Bueno y Vivificante, ahora y siempre y por los siglos. siglos. Amén. PÁG.151:308–320. Homilía XXIV. In manifestem divini Spiritus in Pentecoste peractam; aditur etiam de poenitentia. Quizás te interese: