Омилия XX 79 .

Të dielën e tetë në mëngjes, Ungjilli i Gjonit 80; thotë gjithashtu se ata që qëndrojnë me devotshmëri deri në fund gjatë shërbesave hyjnore në kishë do të nderohen me dhurata të mëdha Gjon Virgjëresha, e vetmja që mori, si një thesar, me hir në Nënën e të vetmes Virgjëreshë Nënë, e cila ishte veçanërisht e dashur nga Krishti, i cili ishte "Biri i Bubullimës", të cilin Krishti e ngriti në qiell dhe gjëmonte me të, i cili, më shumë se të tjerët, mori dhuratën të quhej "Biri i Bubullimës" dhe për këtë arsye përdori një predikim më shumë për ne, duke folur për ne. Ringjallja e Mjeshtrit nga të vdekurit dhe duke na treguar imazhin e paraqitjes së Tij pas Ringjalljes, - të dielën e kaluar, përmes Shkrimit të Ungjillit të shkruar prej tij, dëgjuam në Kishë duke thënë: "Ditën e shtunë, Maria Magdalena erdhi në mëngjes në mëngjes, ndërsa ishte ende errësirë, te varri: dhe ajo pa një gur të marrë nga varri, Simonin që rridhte nga varri dhe pastaj Jezusi shkoi te varri. i dashur”, këtu po flet për veten e tij. Le të dëgjojmë se çfarë thotë më tej: “Maria qëndronte jashtë varrit duke qarë”; sepse vetë Gjoni dhe Pjetri, pasi dëgjuan prej saj dhe vrapuan drejt varrit që jep jetë, panë çfarë kishte ndodhur dhe, duke besuar dhe të mrekulluar, shkuan në shtëpi, sipas shenjave (që ishin në fytyrën e tyre). Maria, e mbetur, qëndroi jashtë te varri, duke qarë, sepse nuk e kishte ende vërtetimin e plotë të Ngjalljes së Zotit, megjithëse dy herë, së bashku me gra të tjera, ajo erdhi te varri: së pari, së bashku me Nënën e Perëndisë, siç tregon Mateu, duke thënë: "Në mbrëmjen e së shtunës, pasi shkuam së bashku nga Mareja për të parë të shtunën dhe Mary. ja, ai ishte një frikacak i madh,” etj. (Mateu 28:1–2) 81. Pastaj, tani vjen bashkë me Pjetrin dhe Gjonin, të cilët, bazuar në atë që panë, besuan dhe u mrekulluan, u larguan. Kështu, pasi erdhi dy herë së bashku me të tjerët te Varri, ndërsa ata që erdhën me të besuan dhe u bindën, ajo, sikur të mos kishte marrë asnjë konfirmim (të Ngjalljes së Krishtit), qan pa ngushëllim. Mund të shihet se diçka e ngjashme ndodh në lidhje me shfrytëzimet në virtyt: kështu, Grace vjen menjëherë për të takuar një nga ata që përpiqen dhe u siguron atyre certifikimin e plotë në formën e depozitave, duke u dhënë atyre një shije të shpërblimeve të premtuara, sikur t'u zgjasë një dorë filantropike dhe t'i pranojë, dhe duke i vajosur për shfrytëzime të mëtejshme; për të tjerët ai pret fundin e veprës së tyre, duke u përgatitur për ta, natyrisht, kurora për durimin e tyre; siç tha një nga Etërit Zot-bartës: disa - para lindjes, të tjerët - gjatë lindjes, dhe të tjerët - në dalje (nga trupi i tyre) i perceptojnë shpërblimet e shenjta. Kjo ndodh sipas Providencës Hyjnore gjithëpërfshirëse, e cila rregullon gjithçka që lidhet me ne në mënyra të ndryshme dhe i shpërndan secilit atë që i takon dhe shërben për të mirën e tij, si në lidhje me veprat e virtytit ashtu edhe në lidhje me Sakramentet e besimit. Pra, duke rregulluar me mençuri dhe filantropi edhe në lidhje me Maria Magdalenën, Zoti gjykoi se ajo nuk do të merrte ende prova të Ringjalljes së Tij, në mënyrë që në shembullin e saj dhe ata që e ndjekin, ai të çonte dhe të priste durimin. Le të dëgjojmë se çfarë dhuratash iu dhanë pas kësaj për qëndrueshmërinë dhe durimin e saj: "Ndërsa qante," thotë Ungjilltari, "ajo hyri në varr dhe pa dy engjëj me rroba të bardha të ulur, një në kokë dhe një në këmbë, ku ishte trupi i Jezusit." Fakti që ajo u përkul dhe i kishte ngulur sytë te arkivoli me emocione të thella, ishte një shenjë e tensionit të jashtëzakonshëm mendor. Por së pari duhet ta shqyrtojmë këtë: si ndodhi që, ndërsa ishte ende errësirë, siç thotë Ungjilltari më lart, ajo pa qartë gjithçka, si çdo detaj, dhe nga jashtë ajo pa atë që ishte brenda shpellës. Ndërkaq, duket qartë se nga jashtë kishte ende errësirë, sepse dita fizike ende nuk kishte zbardhur plotësisht; kjo shpellë u mbush me dritën e Ngjalljes, e cila, duke qenë e dukshme për Marinë, e ndezi edhe më shumë dashurinë e saj për Krishtin dhe i dha forcë syve që më pas të perceptojnë vizionin e Engjëjve dhe jo vetëm të shohin, por edhe të kenë mundësinë të flasin me Engjëjt: sepse kjo dritë kishte një fuqi të tillë. Ajo i pa me rroba të bardha, jo vetëm për shkak të pastërtisë dhe shkëlqimit të natyrës engjëllore, por edhe duke shpallur dhe duke treguar me shkëlqimin e tyre Misterin e Ngjalljes, dhe së bashku dhe si me vepër duke bashkëfestuar me ne Ditën vërtet të ndritshme të Ngjalljes së Mjeshtrit. Ajo i pa të ulura, që ta kuptonte qartë se jo vetëm atëherë erdhën, por kishin qenë edhe më parë këtu, ndonëse nuk ishin shfaqur më parë, dhe do të kuptonte gjithashtu: çfarë dinjiteti kanë disa prej tyre, të cilët janë të padukshëm edhe kur janë të pranishëm. Arsyeja që ata u ulën, mendoj, ishte edhe dashuria e tyre, duke dashur të afroheshin me vendin ku ishte shtrirë më parë Trupi i Mjeshtrit; sepse, të mbushur me dashuri, ata u ulën te varri: njëri te koka dhe tjetri te këmbët, dhe treguan se për engjëjt ishte njëlloj i dashur dhe i ndershëm: edhe Hyjnia e Krishtit, simboli i të cilit ishte vendi ku qëndronte koka e Tij, edhe Mishërimi i Tij, imazhi i të cilit ishte vendi i këmbëve të Tij. "Dhe ajo i tha asaj: "O grua, pse po qan?" “Ju shihni qiellin në këtë shpellë, ose më mirë akoma, një kishë qiellor, të ngritur në vend të një varri tokësor dhe një burgu, të mbushur së bashku me një varr tokësor dhe një burg, të mbushur në vend të rojeve tokësore, me engjëj qiellorë që kanë nderin e madh të ruajnë Varrin e Jetëdhënësit të Perëndisë dhe me gëzim po e zbrazin atë tani. E ti o grua pse po qan?! - Nuk e kërkojnë nga mosnjohja e gjendjes së saj (ta catantin), por për t'ia frenuar ankthin, ta bëjnë të aftë t'i perceptojë dhe të krijojnë kushte të favorshme për përmbushjen e punës së tyre; puna e Engjëjve të ulur te Varri i Jetëdhënësit ishte të shpallnin lavdinë e të Ngjallurit. Por në pyetjen e engjëjve për arsyen e të qarit të saj, ajo përgjigjet: "Sepse unë e kam marrë Zotin tim dhe nuk e di ku e kam vënë, dhe kjo përmbysje do të kthehet". Çfarë e shtyu Maria të kthehej papritur? – Pa dyshim admirimi dhe vëmendja skllavërore e Engjëjve ndaj Zotit të shfaqur; sepse ajo, ja, e quan Atë Zotin e saj të vetëm (duke thënë: "Merr Zotin tim") dhe sugjeron vjedhjen dhe lëvizjen e trupit, duke zbuluar sidoqoftë një prirje ndaj Tij nga shpirti, por kurrsesi duke mos menduar për Të siç është e përshtatshme të mendosh për Zotin. Ata në fakt tregojnë se Ai është Zoti dhe vetë engjëjt e Perëndisë: sepse, ndërsa Ai nuk ishte shfaqur ende, ata ishin ulur te Varri, por kur Zoti u shfaq drejtpërdrejt, ata u ngritën menjëherë në këmbë dhe me nderim dhe admirim, siç përputhej me imazhin e tyre, e dëgjuan me forcë Atë. Maria, duke u kthyer për të parë atë që, si një vegim, i tronditi engjëjt, sheh Jezusin në këmbë, megjithëse ajo nuk e kupton se është Jezusi përballë saj, duke e konsideruar Ringjalljen të padëgjuar dhe vështirë se është e mundur. Meqenëse, për më tepër, muzgu ende mbizotëronte mbi dritën e ditës, dhe Zoti nuk ia tregoi asaj (Tij) shkëlqimin hyjnor, por ishte siç njihej gjatë jetës dhe gjatë Vuajtjes, Maria nuk e njohu Atë, por e merr për kopshtarin e kopshtit lokal - Kultivuesin e shpirtrave dhe Krijuesin e botës. Kur Ai e thirri dhe e thirri me emër duke i thënë: “Maria”, atëherë ajo e njohu dhe u përgjigj dhe, duke ndryshuar mendjen, tha: “Rabi, që i është folur Mësuesit”; por edhe atëherë, megjithëse e pa Atë të gjallë, nuk i shkoi mendja të mendonte disi për Atë si Zot, por ajo e trajton Atë thjesht si Njeri i Zotit dhe Mësues i gjërave hyjnore, dhe për këtë arsye përpiqet jo vetëm të bjerë, por edhe të prekë, nga dashuria, këmbët e Tij - por dëgjon: "Mos më prek"; Ai duket se po i thotë asaj: meqë mendimi yt nuk prek thellësinë e Sakramentit në lidhje me Mua: se unë jam Perëndia, tani i dukshëm për ty në mish, dhe më pas në mish tani veçanërisht hyjnor, atëherë prandaj: "Mos më prek". Dhe kjo duhej ruajtur për Nënën e Zotit: fakti që Ajo e vetme midis grave duhej të prekte Trupin pas Ringjalljes - Zoti i mishëruar prej saj për hir tonë; se çfarë ndodhi, tregon ungjilltari Mateu: sepse për shkak të saj, thotë ai, se (Gratë Mirombajtëse), pasi u afruan, prekën këmbët e (Zotit të Ngjallur Krisht). Ai i thotë Maria Magdalenës: "Mos më prek, sepse nuk do të psherëtij tek Ati im", që përputhet plotësisht me fjalët që Ai më pas u tha dishepujve: "Unë do të ngjitem te Ati im" dhe tani: "Sepse nuk do të psherëtij". Ai e thotë këtë në mënyrë që ata të reagojnë me shqetësim të jashtëzakonshëm dhe për të ndezur dashurinë e tyre dhe për t'i nxitur ata në një dëshirë të zjarrtë për ta parë Atë. Por këto fjalë të fundit të Shpëtimtarit lidhen edhe me Maria Magdalenën: "Mos më prek" - sepse tani trupi në të cilin kam veshur është më i fortë se zjarri, që nxiton lart dhe më plot fuqi, dhe jo vetëm që është në gjendje të ngjitet në qiell, por edhe tek vetë Ati Mbinqiellor; por unë ende nuk jam ngjitur te Ati im, sepse pas Ngjalljes prej së vdekurish, nuk u jam shfaqur ende dishepujve të mi. “Shkoni tani te këta vëllezërit e mi” - sepse ne të gjithë jemi nga Një Atë, por jo në të njëjtën mënyrë: sepse unë jam Biri nga natyra e tij dhe nga një substancë me Të; dhe ata u bënë bijtë e Tij të birësuar nëpërmjet Meje. “Shkoni, pra, te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë do të ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, dhe Perëndia im dhe Perëndia juaj”; sepse Ai është Ati ynë me anë të hirit të adoptimit të Frymës; Ai i tij është Ati nga natyra hyjnore; pra Ai është Perëndia ynë, si Krijuesi i natyrës; Ai është Perëndia i Tij, në sajë të periudhës ungjillore që Ai mori natyrën njerëzore; dhe për këtë ai e tha këtë në një formë të veçantë, në mënyrë që ne të kuptojmë ndryshimin e ndërsjellë (të këtyre koncepteve: në çfarë kuptimi tha Krishti: Ati im dhe Ati juaj; Perëndia im dhe Perëndia juaj). Dhe nëpërmjet kësaj përmendjeje se Ai ngjitet tek Ati, Ai i bëri të kuptojnë për trupin e Tij (pas Ringjalljes): se është pikërisht ai në të cilin Ai kishte qëndruar gjithmonë në tokë më parë dhe ishte me ta gjatë gjithë kohës. Por Magdalena Maria, të cilën ne e lavdërojmë si një nga Mirombajtësit e Krishtit, tek e cila, pasi Krishti kishte dëbuar shtatë shpirtra të këqij prej saj, hiri hyjnor i shtatëfishtë veprues i Shpirtit u injektua plotësisht... Pra, kësaj Marie Magdalene, për qëndresën e saj të patundur, iu dha vizioni i engjëjve dhe i bisedave të Tij, duke u bërë me ta, engjëjt dhe bisedat e Tij. sepse Apostujt, dhe nga vetë buzët hyjnore mësohet, dhe pasi u bind më në fund (për Ringjalljen e Krishtit), ajo shkon te Apostujt, duke u njoftuar se pa Zotin dhe Ai ia tha këtë. Le të mendojmë, vëllezër, se sa ishte Magdalena Maria inferiore në dinjitet ndaj Pjetrit, Korifeut të Apostujve dhe Gjonit, Teologut të dashur të Krishtit, dhe, megjithatë, sa më shumë se sa ata u shpërblye atëherë. Sepse ata, duke vrapuar drejt Varrit, panë vetëm qefin dhe zotërinë; ajo, falë qëndresës së saj të brendshme dhe këmbëngulëse - meqenëse mbeti dhe qëndroi në hyrje të shpellës deri në fund - para Apostujve ajo pa jo vetëm Engjëjt, por edhe vetë Zotin e Engjëjve, të ringjallur në mish prej së vdekurish dhe u bë dëgjuesi i Tij personal dhe përmes buzëve të Tij hyjnore u caktua ekzekutuesi i urdhrave të Tij. Dhe, vini re, ky kishë është imazhi i Varrit të Tij; është më mirë të thuhet - dhe në më shumë se - mënyra: përndryshe, ndoshta, vetëm duke e përfytyruar. Sepse ka gjithashtu një vend ku shtrihet Trupi i Mjeshtrit, në dhomën e brendshme pas velit, ku ndodhet Tryeza e gjithë shenjtë. Pra, ai që përbrenda i drejtohet këtij varri hyjnor, të vërtetë dhe që përmban Zotin, dhe ulet e qëndron deri në fund, duke i përqendruar dhe shtrirë mendimet e tij te Zoti, ai jo vetëm që do të njohë në këtë fjalët e frymëzuara hyjnisht të Shkrimit, sikur - disa Engjëj që shpallin Hyjninë dhe Njerëzimin e nesh, por edhe do të shohin mendjen e Zotit me sytë e Zotit, do të shohin qartë fjalën e Zotit. Vetë; Madje do të them - dhe trupërisht: sepse ai që shikon me besim në Tavolinën Mistike dhe Bukën e Jetës që qëndron mbi të, sheh Fjalën Më Hipostatike (Ekzistuese) të Zotit, që u bë mish dhe banoi mes nesh; dhe nëse ai e bën veten të denjë që Ai të banojë në të, atëherë ai jo vetëm që do të shohë, por edhe do të bëhet pjesëmarrës në Të, dhe do ta ketë Atë të banojë brenda vetes dhe do të mbushet me hirin hyjnor të dhënë prej Tij; dhe se si kjo Maria pa atë që apostujt dëshironin të shihnin; Po kështu, ky person është i denjë për të parë dhe shijuar atë në të cilën, siç thotë Apostulli, engjëjt dëshirojnë të depërtojnë, dhe përmes soditjes së kësaj dhe bashkimit, e tëra bëhet e ngjashme me Zotin. Pra, vëllezër, korrigjoni përsëri duart tuaja të ulura në praktikën e virtyteve dhe gjunjët tuaj të dobësuar, dhe jepini këmbëve rrugën e duhur, duke ecur në shtigjet e drejta të Zotit: drejtësinë, dëlirësinë, dashurinë, përulësinë, të vërtetën; shtigjet e çoroditura dhe krejtësisht të shtrembër, si urrejtja, gënjeshtra, mashtrimi, vrasja, lakmia, krenaria e të ngjashme, dhe jo vetëm të kryera, por edhe të ushqyera në zemër, e bëjnë njeriun të denjë që Zoti të largohet prej tij: sepse njeriu shikon fytyrën, por Zoti shikon zemrën, dhe Ai vetë është ai që i kontrollon zemrat dhe i kontrollon zemrat. Por ju, pasi u mblodhët në kishën e Perëndisë, “duke ngjeshur ijët me mendimet tuaja”, siç thotë Korifeu i Apostujve Pjetër, “me maturi, besoni plotësisht në hirin që ju ka sjellë zbulesa e Jezu Krishtit” (1 Pjetrit 1:13). Sepse është e pamundur që dikush që qëndron në Kishën e Shenjtë të Zotit dhe e mbledh mendjen e tij dhe e shtrin te Zoti dhe thellohet në përmbajtjen e këngëve të shenjta, duke i dëgjuar ato nga fillimi deri në fund, të mos kthehet te Zoti në përputhje me temën e mendimit për Zotin dhe për fjalët hyjnore: sepse ka njëfarë ngrohtësie në zemër, si pasojë e një reflektimi të tillë, që largon shpirtin dhe ngushëllimin e keq, si miza. i jep trupit shenjtërim, sipas asaj që u tha: "Zemra ime ngrohet brenda meje dhe një zjarr digjet në mësimin tim" (Ps. 39:4). Dhe pikërisht këtë na mësoi një nga Etërit Zotbartë, duke thënë: bëni të gjitha përpjekjet që puna juaj e brendshme të jetë sipas Zotit dhe (pastaj) t'i mposhtni pasionet e jashtme. Veç kësaj, Pali i madh, duke na nxitur, thotë: “Ecni në Frymë dhe mos bëni lakmi trupore” (Gal. 5:16). Prandaj, në një vend tjetër, duke nxitur, shkruan: “Ngjeshni ijët tuaja me të vërtetën” (Efes. 6:14); kjo ndodh kur mendimi kthehet drejt hyjnores dhe qëndron në të Vërtetën Hyjnore, dhe prirja e pëlqyeshme e shpirtit mbahet brenda kufijve të kujdesshëm dhe dëshirat trupore dëbohen; dhe kur mendimet trupore ndrydhen tek ne, atëherë shpirti, i cili është në paqe, percepton hirin e Shpirtit dhe e rregullon atë që të jetë në gjendje të shijojë ato bekime të ardhshme dhe të patregueshme që syri i një personi të pasionuar e të pakujdesshëm nuk i ka parë dhe veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk i ka hyrë në zemrën e një personi të tillë; dhe kjo shije është gjithashtu një peng i këtyre bekimeve shpirtërore dhe zemra që ka marrë zotimet e tyre bëhet shpirtërore dhe merr besim të plotë në shpëtimin e saj. Pra, kushdo që dëshiron të fitojë një besim të tillë dhe të njohë me saktësi garanci të tilla shpirtërore (bekime të përjetshme), le të jetojë siç ka treguar dhe përshkruar tani fjala: sepse në këtë mënyrë ai do të jetë një bashkëqytetar i shenjtorëve të Perëndisë dhe një pjesëmarrës i bekimeve të përjetshme dhe të pashprehura që u janë premtuar atyre, të cilat ne të gjithë i marrim, me hirin dhe nderin e Zotit tonë Jezus, i cili është i denjë për dashurinë e Zotit tonë. adhuroni, me Fillimin e Atit të Tij dhe Shpirtit Jetëdhënës, tani e përherë e në shekuj të shekujve. Amen. PG.151:265–276. Homilia XX. Në matutinum octavum Evangelii secundum Ioannem, në qua et de magnis charismatibus quibus digni habebuntur qui in sacris synaxibus usque in finem pie perseverant. Shihni në lidhje me këtë në detaje në predikimin e 18-të të Palamas, të shtypur më lart në këtë libër. Ju mund të jeni të interesuar në: