Омилия I. 1

О одржавању мира једни с другима. Речено трећег дана по доласку Светог Григорија Паламе у Солун Заиста, сви смо браћа, као од једног Господа и Творца, којега смо због тога стекли преко заједничког Оца; али имамо и такво заједничко братство у односу на нему па и неживу природу. Али ми смо, осим тога, браћа једни другима, као од једног земаљског Адама и једног створеног по лику Божијем; али ово је заједничко и нама и свим народима уопште. Ми смо, пре свега, браћа једни другима и као деца истог народа и грађани истог града; али посебно – као што сви који имају богатство имају заједничку Мајку – Свету Цркву и Православље, чији је Глава и Савршитељ Христос, по природи Син Божији, Који није само Бог наш, него се и удостојио да нам буде Брат и Отац; и не само овим, него и Главом, сабирући нас све у једно Тело и стварајући нас да будемо удови једни другима и Њему. Јер Господ се после свог тродневног Васкрсења из мртвих јави женама које дођоше на гроб, и рече им: „Идите, кажите браћи мојој, да оду у Галилеју и тамо ме виде“ (Матеј 28,10). Видиш ли: како се Он удостоји да Себе назива нашим Братом? Зато Апостол о Њему каже: „Јер кад не прими од анђела, него од семена Авраамовог прими, одатле треба да буде као браћа у свему“ (Јевр. 2, 16-17). Али пошто је и Христос наш Отац, који нас је препородио светим крштењем и Својом божанском благодаћу, зато Он своје ученике назива децом, и идући на спасоносне муке, објављује да их неће оставити сирочади; одавде опет Апостол каже: „Пошто су се деца причестила од тела и крви, и Он се искрено причестио, да смрћу укине власт смрти, то јест ђавола“ (Јевр. 2,14). А да смо сви о Христу – једном Телу, Павле то добро зна, говорећи: „А ви сте Тело Христово и део сте“ (1. Кор. 12,27). Јер као што је тело једно, а има много удова, а опет сви удови једног тела, будући да су многи, ипак представљају једно тело, тако је и Христос: јер смо у једном Духу сви крштени у једно Тело. Дакле, једина крстионица, браћо, била је за нас препород и рођење у Богу; једна вера, једна нада, један Бог изнад свих и кроз све и у свима нама, сједињујући нас са Собом силом божанске љубави и чинећи нас удовима једни другима и Себи. Али деловањем ђавола, долазак, или боље речено, не једном, него често долазећи мржња и љубав протерали су и разорили наше јединство, које је постојало због љубави – и у односу једних према другима и у односу на Бога; та мржња не само да одваја обичне чланове града једне од других и, такорећи, доводи до опуштања, већ производи огорчење и непомирљиву неслогу и, учинивши суграђане непријатељима једни другима, дала је нашем граду изглед града који су заузели непријатељи, нажалост окренувши га против себе и претворивши га у такво издајничко биће, тако да је постао издајнички и разоран. мистерија за себе. Јер ко су они који харају градом и, штавише, понекад уништавају куће, и пљачкају имање по кућама, и са великом јарошћу траже власнике кућа и немилосрдно и нечовечно убијају на њих? – Зар нису сами становници овог града?! Коме се догодило ово лудило, коме припадају ови крици, и напади, и препади? Нису ли то исти грађани овог града од којих је некада видео толико доброг? Ох, јао! Авај, каква велика несрећа! – Град ратује сам са собом, трпи рат од самог себе, гази га својим ногама, својим рукама руши, доведен у пометњу сопственим борбеним покличима, када се најбољи део њега гази, а најгори део јадно запоседне. Није ли ова болест која вам се догодила много гора од оне коју је имао паралитичар описан у Јеванђељу? А колико је подлост гора и разорнија од њиховог стања неактивности (које је било због њихове опуштености)? Али, чувши ово, не будите незадовољни: јер вам то не говорим ради укора, него да бисте, препознавши болест, бар сада постали пажљиви, опрезни према њој, и да бисте тражили разлог зашто сте у њу упали, и пожелели оздрављење, и, показавши усрдност, примајте и одржавајте здравље, када вам Бог дарова да их одбијете и да вам је дао на исцељење, паралитичан: јер их Он не само исцели, него им и даде снагу, да сваки, узевши своју постељу на којој је лежао, може ходати без спотицања. Али шта је био узрок болести код ових паралитичара? - Била су два ова узета: један - у Јерусалиму, који је лежао на Понт Силоамском; а друга у Кафарнауму коју су носила четири човека. Дакле, шта је био узрок болести код њих? - Грех. И Господ је ово показао. Јер видевши веру једног узетог, пре него што му подари здравље, Господ му каже: „Сине, опроштени су ти греси“ (Мт. 9, 2); и нашавши другога после исцељења, каже му: „Ево ти си здрав, нека нико не греши, да му не буде горе“ (Јн. 5, 14). Дакле, као што је грешност свакога од њих, која је истерала здравље, учинила их слабим, тако је и код нас заједничка грешност, која је изгонила љубав, учинила да смо једни другима непријатељи. Јер зар ниси само својом грешном вољом раскинуо оне везе, наиме љубав, које нас везују за Бога и једне за друге. Јер „за умножавање безакоња, љубав многих ће пресушити (охладнети), вели Господ у Јеванђељу (Мт. 24, 12); а када се љубав потпуно охлади, онда је немогуће да остане божанска благодат и очинска брига. Али да бих вам представио пример праве несреће, рећи ћу да је душа сваког од нас као светиљка, као уље – има доброчинство, као фитиљ – љубав на којој почива, као светлост – благодат Божанског Духа. Када ово уље није довољно, односно добра дела, онда љубав својствена души, као фитиљ, нужно пресуши: и тако одлеће светлост божанске благодати и очинске бриге; јер врлина и љубав, бежећи одатле, односе ове дарове са собом; а када Бог одврати лице Своје, тада настаје потпуна пометња, о којој пророк Давид каже: „Одврати лице своје, и смутиће се“ (Пс. 103,29). Тако, као последица грешности, долазе грађански немири и неред, доносећи са собом свакаква зла, и убацујући у подстрекаче нереда и бунтовника кнеза зла, који их претвара у звери, и без претеривања ћу рећи да он чини да они које надвладају задобију карактер демона. Дакле, онај ко је од почетка човекоубица и човекомрзац, од човека прави убицу и противника Животворног Христа, а још више – непокорног и супротстављеног царевима земаљским или духовним оцем и пастиром и учитељем. Дакле, окрени се на пут Јеванђеља Христовог и држи га се, да заувек цвета и буде постојано твоје међусобно једнодушје, а Господ ће опет окренути лице Своје к теби и заједно са миром улити у нас благодат Духа Божијег. Овај јерусалимски узет је лежао код извора Силоама и исцељивао болесне, и тако се уопште нисте удаљили од Цркве Христове зрачећи миром. Али као што овај човек није имао помоћника који би му помогао да добије благодат од ове фонтане, тако ни ти овде ниси имао пастира који би проповедао мир и сабрао расејане чланове и сабрао их у односу једне према другима, и избацио из Тела Цркве Христове болест и болно стање које је настало услед мржње (која је запосела све). Али сада смо већ постављени за вас и заједно са вама чинимо једну целину у Христу, и за Христа вас молимо, као да вас кроз нас тражи: помирите се са Богом! Упознајте сродство једни са другима, не само у души, већ и по телу, које долази од ваших родитеља. Сетите се некадашњих дана света: какве сте благослове уживали и које сте сада све изгубили. Не урачунај учињено некоме зло, и немој да узвратиш злом за зло, него побеђивај зло добром, јачајући међусобну љубав, да би задобио љубав Божију према теби и показао своју љубав према Њему. Јер за оне који не љубе своју браћу немогуће је имати љубав према Богу, нити имати од Њега као плод овога благодат и божанску бригу о себи. Послушајте мене, који сам сада дошао к вама, браћо, и по заповести Господњој, пре свега свима и свима, проповедајући мир, и помозите ми у томе, и опростите једни другима ако је ко на кога љут, као што вам је и Христос опростио, да постанете синови мира, а то је исто што и рећи – синови Божији. Јер Он је наш Мир, створивши обоје као једно, и разоривши међустину ограде: укинувши непријатељство на Крсту Своме. Он је сам рекао Својим ученицима, а преко њих и нама, да када уђемо у било који град или кућу, објавимо им мир; а помирење је цело дело Његовог доласка; и управо због тога се Он поклони до небеса и спусти на земљу; зашто је и Давид о Њему предсказао: „У дане његове засијаће правда и обиље мира“ (Пс. 71:7); а у другом псалму опет каже ово о Њему: „Јер говори мир против народа Свога, и светих Својих, и оних који к Њему обраћају срца своја“ (Пс. 84,9). И песма Анђела, која је била за време Његовог Рођења, показује да је Он, да би донео мир, сишао са неба к нама: „Слава“ – они који су певали – „Богу на висини, а на земљи мир међу људима добра воља“ (Лк. 2, 14). И већ довршивши спасоносну икономију, остави свет у наслеђе блискима, говорећи: „Мир вам остављам, мир вам свој дајем“ (Јн. 14,27). И опет: „Имајте мир међу собом“ (Мк. 9:50); и: „По томе сви разумеју да сте моји ученици ако имате љубав једни према другима“ (Јован 13:35). И последња молитва (благослов) коју нам је дао, узлазећи ка Оцу Своме, потврђује љубав једни према другима: Даруј им, каже, „да сви буду једно“ (Јн. 17, 21). Дакле, да не отпаднемо од очинске молитве (благослова) и да не изгубимо наслеђе Оца Небеског, нити печат и знак припадности у односу на Њега, да не изгубимо своје синовство, и благослов, и учеништво у односу на Њега, и не изгубимо свој обећани (вечни) живот, и не чујемо одсечене главе духовног од света духовног. Себе, Отац: Не познајем те; Идите од Мене, ви творци мржње, непријатељства и искушења. Да не бисмо морали ово да трпимо, Он је преко својих Светих ученика и Апостола послао мир целом свету; зашто су то у својим разговорима и записима стављали испред свих других речи, говорећи као увод: „Благодат вам и мир од Бога“. А ми, као извршиоци њиховог учења, управо смо дошли к вама, објављујући мир, и заједно са Павлом вам кажемо: „Имајте мир и светост са свима, у којима нико други неће видети Господа“ (Јевр. 12,14). Ако, без мира са свима, нико неће видети Бога, онда ће онај ко не живи у миру ни са својим суграђанима видети Бога у наредном веку? Напротив, зар тада неће чути: „Нека се уздигну безбожници, и да не виде славу Господњу“ (Ис. 26,10)?! Али да не чујете ове страшне речи, него помиривши се и сабравши се у једно, захваљујући миру, и љубави и једнодушности, узмите Га међу себе, по слатком обећању Његовом – Господа нашег Исуса Христа, који нам олакшава бреме овога живота, и у своје време дарује живот вечни и славу и Царство, које благодаћу човечије примимо и милост и љубав. мир, Боже и Господа нашега Исуса Христа, Коме припада слава, част и поклоњење, са Безпочетним Оцем Његовим и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. ПГ.151:9–17. Хомилиа И. Де паце ад инвицем серванда. Дицта пост тертиам дием адвентус суи Тхессалоницам. Можда ће вас занимати: