Омилия I. 1

Në lidhje me ruajtjen e paqes me njëri-tjetrin. Thuhet në ditën e tretë pas mbërritjes së Shën Grigor Palamas në Selanik Vërtet, ne të gjithë jemi vëllezër, si të ardhur nga një Zot dhe Krijues, të Cilin për këtë arsye e kemi fituar nëpërmjet një Ati të përbashkët; por kemi edhe një vëllazëri kaq të përbashkët në raport me natyrën memece, madje edhe të pajetë. Por ne, përveç kësaj, jemi vëllezër me njëri-tjetrin, si nga një Adami tokësor dhe një i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë; por kjo është e përbashkët edhe për ne dhe për të gjithë popujt në përgjithësi. Ne, mbi të gjitha, jemi vëllezër me njëri-tjetrin dhe si fëmijë të të njëjtit popull dhe qytetarë të të njëjtit qytet; por sidomos - pasi të gjithë ata që kanë pasuri kanë një Nënë të përbashkët - Kishën e Shenjtë dhe Ortodoksinë, Kreu dhe Përsosësi i së cilës është Krishti, nga natyra Biri i Perëndisë, i cili nuk është vetëm Perëndia ynë, por edhe i denjë të jetë vëllai dhe Ati ynë; dhe jo vetëm këtë, por edhe me anë të Kokës, duke na mbledhur të gjithëve në një Trup dhe duke na krijuar që të jemi anëtarë të njëri-tjetrit dhe të vetvetes. Sepse Zoti, pas Ringjalljes së Tij treditore prej së vdekurish, iu shfaq grave që erdhën te varri dhe u tha atyre: “Shkoni, thuaju vëllezërve të mi, që të shkojnë në Galile dhe të më shohin atje” (Mateu 28:10). A e shihni: si denjon Ai ta quajë veten Vëllai ynë? Prandaj Apostulli thotë për Të: “Sepse, kur nuk mori nga një engjëll, por nga fara e Abrahamit, ai mori, prandaj ai duhet të bëhet si vëllezërit në çdo gjë” (Hebrenjve 2:16-17). Por duke qenë se Krishti është edhe Ati ynë, i cili na rilindi nëpërmjet pagëzimit të shenjtë dhe hirit të Tij hyjnor, prandaj Ai i quan Dishepujt e Tij “fëmijë” dhe duke shkuar te Mundimi shpëtues, shpall se nuk do t'i lërë jetimë; prej këtu përsëri Apostulli thotë: “Meqenëse fëmijët kanë marrë mish e gjak dhe Ai ka marrë pjesë sinqerisht në të, që me anë të vdekjes të shfuqizojë fuqinë e vdekjes, domethënë djallin” (Hebrenjve 2:14). Dhe se ne të gjithë jemi për Krishtin - një Trup, Pali e di mirë këtë, duke thënë: “Por ju jeni Trupi i Krishtit dhe jeni pjesë dhe pjesë” (1 Kor. 12:27). Sepse, ashtu si trupi është një, por ka shumë gjymtyrë dhe, nga ana tjetër, të gjitha gjymtyrët e një trupi, duke qenë të shumta, përfaqësojnë një trup të vetëm, kështu është edhe Krishti, sepse të gjithë ne u pagëzuam në një trup në një Frymë. Pra, fonti i vetëm, vëllezër, ishte për ne rilindja dhe lindja në Zot; një besim, një shpresë, një Zot i vetëm mbi të gjithë, përmes të gjithëve dhe në të gjithë ne, duke na bashkuar me veten e tij me fuqinë e dashurisë hyjnore dhe duke na bërë anëtarë të njëri-tjetrit dhe të vetvetes. Por, me anë të veprimit të djallit, ardhja, ose më mirë, jo një herë ardhja, por shpeshherë e ardhur, urrejtja dhe dashuria dëbuan dhe shkatërruan unitetin tonë, që ekzistonte për shkak të dashurisë - si në raport me njëri-tjetrin ashtu edhe në raport me Zotin; kjo urrejtje jo vetëm që i ndan anëtarët e zakonshëm të qytetit nga njëri-tjetri dhe, si të thuash, e çon atë drejt relaksimit, por gjithashtu prodhon indinjatë dhe mosmarrëveshje të papajtueshme dhe, duke i bërë bashkëqytetarët armiq të njëri-tjetrit, i ka dhënë qytetit tonë pamjen e një qyteti të pushtuar nga armiqtë, duke e kthyer për fat të keq kundër vetes dhe duke e bërë atë tradhtar dhe shkatërrues, që qenia ime, aq armiqësore ndaj vetes, është bërë një shtet i tillë, armiqësor ndaj tij. vetë. Sepse kush janë ata që bastisin qytetin dhe, për më tepër, ndonjëherë shkatërrojnë shtëpi, grabitin prona nëpër shtëpi dhe me tërbim të madh kërkojnë pronarët e shtëpive dhe marrin frymë pa mëshirë e çnjerëzor vrasje kundër tyre? – A nuk janë vetë banorët e këtij qyteti?! Kujt i ndodhi kjo çmenduri, kujt i përkasin këto britma, sulme, bastisje? A nuk janë të njëjtët qytetarë të këtij qyteti nga të cilët dikur shihte kaq shumë të mira? Oh, mjerë! Mjerisht, çfarë fatkeqësie e madhe! - Qyteti është në luftë me vetveten, vuan luftën nga vetja, shkelet me këmbët e tij, shkatërrohet me duart e veta, hidhet në hutim nga klithmat e tij luftarake, kur pjesa më e mirë e tij shkelet nën këmbë dhe pjesa më e keqe e tij mjerisht pushton. A nuk është kjo sëmundje që ju ka ndodhur shumë më e keqe se ajo që kishte paralitiku i përshkruar në Ungjill? Dhe sa më e keqe dhe më shkatërruese është ligësia se gjendja e tyre e mosveprimit (që ishte për shkak të relaksimit të tyre)? Por, duke dëgjuar këtë, mos jini të pakënaqur: sepse këtë po jua them jo me qëllim qortimi, por që, pasi e keni njohur sëmundjen, të paktën tani të bëheni të vëmendshëm, të kujdesshëm ndaj saj dhe të kërkoni arsyen përse keni rënë në të dhe të dëshironit shërim dhe, duke treguar zell, të merrni dhe të ruani shëndetin, kur Zoti ju jep këto qortime për ta shëruar dhe forcuar. i paralizuar: sepse ai jo vetëm i shëroi, por edhe u dha forcë, që secili, duke marrë shtratin e tij mbi të cilin ishte shtrirë, të mund të ecë pa u penguar. Por cili ishte shkaku i sëmundjes tek këta paralitikë? - Ishin dy nga këta të paralizuar: njëri - në Jeruzalem, i shtrirë në Pontin e Siloamit; dhe tjetri në Kapernaum, të mbajtur nga katër veta. Pra, cili ishte shkaku i sëmundjes tek ata? - Mëkat. Dhe Zoti e tregoi këtë. Sepse duke parë besimin e një të paralizuari, para se t'i japë shëndet, Zoti i thotë: "Bir, mëkatet e tua të janë falur" (Mateu 9:2); dhe duke gjetur tjetrin pas shërimit, i thotë: “Ja, ti je i shëndoshë, askush të mos mëkatojë, që të mos jetë më keq për të” (Gjoni 5:14). Pra, sikurse mëkataria e secilit prej tyre, që e nxori shëndetin, i dobësoi, ashtu edhe me ne, mëkataria e përbashkët, që dëboi dashurinë, na bëri armiq të njëri-tjetrit. Sepse jo vetëm për shkak të vullnetit tuaj mëkatar i keni thyer ato lidhje, domethënë dashurinë, që na lidhin me Perëndinë dhe me njëri-tjetrin. Sepse "për shtimin e paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve do të thahet (të ftohet", thotë Zoti në Ungjill (Mateu 24:12); dhe kur dashuria ftohet plotësisht, atëherë është e pamundur që hiri hyjnor dhe kujdesi atëror të mbeten. Por për t'ju paraqitur një shembull të fatkeqësisë së vërtetë, do të them se shpirti i secilit prej nesh është si një llambë, si vaji - duke bërë të mirën, si një fitil - dashuria mbi të cilën mbështetet, si drita - hiri i Shpirtit Hyjnor. Kur ky vaj nuk mjafton, pra veprat e mira, atëherë dashuria e natyrshme në shpirt, si një fitil, thahet domosdoshmërisht: dhe kështu, drita e hirit hyjnor dhe kujdesit atëror fluturon; sepse virtyti dhe dashuria, duke ikur prej andej, i marrin me vete këto dhurata; dhe kur Perëndia e kthen fytyrën e tij, atëherë fillon një pështjellim i plotë, për të cilin profeti David thotë: “Ktheje fytyrën tënde dhe ata do të ngatërrohen” (Ps. 103:29). Kështu, si pasojë e mëkatit, vijnë trazirat dhe rrëmuja civile, duke sjellë me vete të gjitha llojet e të këqijave, dhe duke futur në nxitësit e trazirave dhe kryengritësve princin e së keqes, i cili i kthen në bisha dhe pa ekzagjerim do të them se i bën ata që mbizotëron të marrin karakterin e demonëve. Kështu, ai që nga fillimi është vrasës dhe njeri-urren, njeriun e bën vrasës dhe kundërshtar të Krishtit Jetëdhënës dhe aq më tepër - të pabindur dhe kundërshtues ndaj mbretërve tokësorë ose baba shpirtëror e bari e mësues. Pra, kthehuni në shtegun e Ungjillit të Krishtit dhe kapuni fort pas tij, në mënyrë që unanimiteti juaj i ndërsjellë të lulëzojë dhe të jetë i qëndrueshëm përgjithmonë, dhe Zoti do ta kthejë përsëri fytyrën e Tij nga ju dhe, së bashku me paqen, do të rrënjosë tek ne hirin e Frymës së Perëndisë. Ky paralitik i Jeruzalemit shtrihej në fontin e Siloamit që shëronte të sëmurët, dhe kështu ju nuk u tërhoqët aspak nga Kisha e Krishtit duke rrezatuar paqe. Por, ashtu si ky njeri nuk kishte një asistent që do ta ndihmonte të merrte hirin nga ky font, ashtu edhe ju nuk kishit një Bari këtu që do të predikonte paqen dhe do të mblidhte anëtarët e shpërndarë dhe do t'i bashkonte në lidhje me njëri-tjetrin dhe do të dëbonte nga Trupi i Kishës së Krishtit sëmundjen dhe gjendjen e dhimbshme që lindi si rezultat i urrejtjes (që pushtoi të gjithë). Por tani ne jemi caktuar për ju dhe së bashku me ju formojmë një të tërë në Krishtin, dhe për Krishtin ju lutemi, sikur të kërkonte nëpërmjet nesh: pajtohuni me Perëndinë! Njihni farefisin me njëri-tjetrin, jo vetëm në shpirt, por edhe në mish, që vjen nga prindërit tuaj. Kujtoni ditët e mëparshme të botës: çfarë bekimesh keni shijuar dhe cilat tani i keni humbur të gjitha. Mos e llogaris të keqen që i është bërë dikujt dhe mos dëshiron ta shpërblesh të keqen me të keqe, por kapërceje të keqen me të mirë, duke forcuar dashurinë e ndërsjellë, në mënyrë që të fitosh dashurinë e Zotit për ty dhe të tregosh dashurinë për Të. Sepse për ata që nuk i duan vëllezërit e tyre, është e pamundur të kesh dashuri për Zotin dhe as të kesh prej Tij, si fryt të kësaj, hirin dhe kujdesin hyjnor për veten. Më dëgjoni mua, që tani erdha te ju, vëllezër, dhe, sipas urdhrit të Zotit, t'u predikoj paqen të gjithëve para së gjithash dhe të gjithëve, dhe më ndihmoni në këtë, dhe falni njëri-tjetrin nëse dikush ka mëri ndaj dikujt, ashtu si ju fali Krishti, që të bëheni bij të paqes, dhe kjo është njësoj si të thuash - bij të Perëndisë. Sepse Ai është Paqja jonë, që i ka krijuar të dyja si një, dhe duke shkatërruar mediastinumin e gardhit: duke shfuqizuar armiqësinë në Kryqin e Tij. Ai vetë u tha dishepujve të tij dhe nëpërmjet tyre neve, që kur të hyjmë në ndonjë qytet a shtëpi, t'u shpallim paqen; dhe pajtimi është e gjithë puna e ardhjes së Tij; dhe ishte pikërisht për këtë arsye që Ai u përkul deri në qiell dhe zbriti në tokë; pse Davidi gjithashtu parashikoi për Të: “Në ditët e tij drejtësia dhe bollëku i paqes do të shkëlqejnë” (Ps. 71:7); dhe në një psalm tjetër ai thotë përsëri këtë për Të: "Sepse ai flet për paqen kundër popullit të tij, kundër shenjtorëve të tij dhe kundër atyre që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai" (Ps. 84:9). Dhe kënga e Engjëjve, e cila ishte gjatë Lindjes së Tij, tregon se për të sjellë paqen, Ai zbriti nga qielli tek ne: "Lavdi" - ata që kënduan - "Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë për njerëzit" (Luka 2:14). Dhe pasi kishte përfunduar tashmë ekonominë e shpëtimit, Ai la botën si trashëgimi për ata që ishin afër Tij, duke thënë: “Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time” (Gjoni 14:27). Dhe përsëri: “Kini paqe mes jush” (Marku 9:50); dhe: “Nga kjo kuptojnë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35). Dhe lutja (bekimi) i fundit që Ai na dha, duke u ngjitur te Ati i Tij, pohon dashurinë për njëri-tjetrin: Jepu atyre, thotë ai, "që të gjithë të jenë një" (Gjoni 17:21). Pra, të mos largohemi nga lutja (bekimi) atërore dhe të mos humbasim trashëgiminë e Atit Qiellor, as vulën dhe shenjën e përkatësisë në lidhje me Të, në mënyrë që të mos humbasim birësinë, bekimin dhe dishepullimin tonë në lidhje me Të, dhe të mos humbasim dhomën tonë të premtuar (të përjetshme) të prerë nga bota dhe të mos dëgjojmë nga bota. Vetë, Ati: Unë nuk ju njoh; Largohuni nga Unë, ju autorë të urrejtjes, armiqësisë dhe tundimeve. Që ne të mos e vuanim këtë, Ai, nëpërmjet Dishepujve dhe Apostujve të Tij të Shenjtë, dërgoi paqe në mbarë botën; pse në bisedat dhe shkrimet e tyre e vënë para të gjitha fjalëve të tjera, duke thënë si hyrje: “Hir për ju dhe paqe nga Zoti”. Dhe ne, si zbatues të mësimeve të tyre, sapo erdhëm te ju, duke shpallur paqen dhe së bashku me Palin ju themi: "Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, në të cilët askush tjetër nuk do ta shohë Zotin" (Hebrenjve 12:14). Nëse, pa paqe me të gjithë, askush nuk do ta shohë Zotin, atëherë ai që nuk jeton në paqe as me bashkëqytetarët e tij, a do ta shohë Zotin në shekullin e ardhshëm? Përkundrazi, a nuk do të dëgjojë më pas: “Le të ngrihen të pabesët dhe të mos shohin lavdinë e Zotit” (Is. 26:10)?! Por le të mos i dëgjoni këto fjalë të tmerrshme, por duke u pajtuar dhe mbledhur në një, falë paqes, dashurisë dhe unanimitet, merrni Atë midis jush, sipas premtimit të Tij të ëmbël - Zoti ynë Jezu Krisht, i cili na lehtëson barrën e kësaj jete dhe në kohën e duhur, jep jetën e lavdinë e përjetshme dhe mbretërinë, të cilën e marrim të gjithë nga hiri e dashuria e Perëndisë, të denjë për hirin dhe dashurinë e Perëndisë. Zoti ynë Jezu Krisht, të Cilit i përket lavdia, nderi dhe adhurimi, me Atin e Tij Pafillimtar dhe Shpirtin Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen. PG.151:9–17. Homilia I. De pace ad invicem servanda. Dicta post tertiam diem adventus sui Thesalonicam. Ju mund të jeni të interesuar në: